Ба мазмун ва сохтори фаъолият дар психология

Ҳар зиндагӣ аст, гӯё interacts бо ҷаҳони берун. Дар раванди ҳамкориҳои ду унсури нест: ин мавзӯъ, ки махсусан таъсир ба муҳити зист, ва объекти, ки объекти қонеъ гардонидани талаботи ин мавзӯъ мегардад. Тавре дар бораи фаъолияти одамон, он метавонад ҳамчун фаъолияти бошуурона мақсади ноил гардидан ба мақсад доранд ва ё маќсадњои бисёр муайян карда мешавад. Чун ќоида, ҳадаф, аз як тараф, реља, ки ба манфиат ва талаботи ки талаб қаноатмандӣ ва аз тарафи дигар - бо талаботи ҷомеа ба шахс.

Мафҳуми умумии фаъолияти

фаъолияти инсон дорад, як қатор хусусиятҳои хос. Якум, чунон ки ќаблан зикр гардид, ки барои фаъолияти одамон хос аст огоҳии (одамон аз вазифањои, усулҳои огоҳ ҳастанд ва маънои онро дорад, ки ба онҳо даст, ва пешгӯии натиҷаҳои). психология илмии гуфта мешавад, ки бидуни огоҳии ҳадафҳои инсон метавонад дар бораи фаъолияти карда намешавад, гуфт, он танҳо ба фаъол бошад. рафтори ҳардамхаёл бояд ба ІН ва эҳтиёҷоти ва хоси ҳайвонот мебошад. Дуюм, он душвор аст, ки ба тасаввур кардан фаъолияти инсон бе истеҳсол, истифода ва нигаҳдории минбаъдаи воситаҳои. Сеюм, ба саволҳои марбут ба психология фаъолият ва хусусияти иҷтимоӣ, зеро он меоварад, то ҷомеаи ё гурӯҳи, нишон медиҳад, як мард, ки чӣ кор ва чӣ гуна. Ба шарофати ин гуна ҳамкории мардум муқаррар муошират бо одамони дигар навъи гуногуни муносибат бо онҳост.

Омӯзиши фаъолияти психология дар тафтишоти шӯравӣ психологҳо (А. Н. Leonteva, С. Л. Rubinshteyna, A. А. Смирнова, Б. М. Teplova ва диг.), Нишон дод, ки табиати курси ва рушди равандҳои гуногун дар psyche вобаста ба хусусиятҳои фаъолияти шуур ВАО, соҳаи ҳавасмандсозӣ ӯ. Ҳамчунин, бо натиҷаҳои таҷрибаҳои A. Н. Leonteva ва P. Ya. Galperina пешниҳод менамояд, ки таъсири дохилии беҳтарин дар асоси маводи беруна тавассути тағйироти пайдарпайи охирин ташкил карда мешаванд. Ин раванд internalization номида шуд.

Тафовут байни фаъолият ва фаъолияти

Фаъолияти - як хусусияти умумии ҷаҳониён зинда аст, новобаста аз сатҳи ташкилот ва рушд. Баъд аз ҳама, ба он кӯмак мекунад, ки ба нигоҳ доштани муносибатҳо муҳим зиёди ҷаҳониён бо муҳити зист. Бояд қайд кард, ки сарчашмаи ин фаъолият - он бояд ҳавасманд бадан зинда аст, то ба онҳо амал қонеъ хоҳад гардонд. ниёзҳои инсон ва ниёзҳои ҳайвонот ва монандии ва фарқиятҳо. Ба талаботи асосии ҷисмонӣ хоси ҳар дуи онҳо ҳастанд, балки аз дигар болотар аз он - хос танҳо барои одамон, ки онҳо дар зери таъсири таълими ҷамъиятӣ пайдо мешаванд.

Саволҳо психология ва фарқи байни фаъолият ва фаъолияти дида бароем. Хусусияти асосии фарқкунандаи он аст, ки фаъолият аст, бинобар зарурати ин мавзӯъ ва фаъолияти - зарурати ба фаъолияти худ. Фаъолият низ дар ибтидо нисбат ба фаъолият. Баъд аз ҳама, аввал дар фикри мо, наќшањо, хаёлоти зоҳир мешавад, вале дуюм аст, ки бо объектҳои алоқаманд, маъно доранд. Бояд қайд кард, ки фаъолияти як унсури Сарпӯши дар давоми тамоми раванди кор аст. Фаъолият таъмин ҳисоб намудани энергетика, вақт, иқтидори, сафарбар малака, бартараф inertia, фаъол, ки натиҷаҳои он дастёб мешаванд. Фаъолияти - як хеле муҳим ва назаррас дар консепсияи ҳаёти инсон. Психологияи баъзе аз ташкили сохтории ин падида муайян мекунад.

Фаъолият ва сохтори таркибии он

фаъолияти сохтори психология дорад grounding назаррас дар натиҷаи бисёр тадқиқотҳои назариявӣ ва ададї. Дар муайянкунандаи асосии фаъолияти инсон - он як зарурати аст. психология дохилӣ як гурӯҳи унсурҳое, ки дар зер тавсиф мешавад ҷудо мекунад.

Дар унсури аввали нақшаи - зарурати. Ин аст, ҳамчун як давлати фурӯзон ноумедӣ, ки инкишофи фаъолияти равона ҷустуҷӯи объекти, ки ин ҳолати қонеъ муайян карда мешавад. ниёзҳои инсон аз тарафи на танҳо табиат ва физиология, балки низ ба љомеа ва тањсилот таъсир расонд. Дар асоси ин маълумот, адабиёт оид ба психология таъмин ду тасниф:

• Намудњои ниёзҳо , новобаста ба мавзӯъ - моддӣ ва маънавӣ.
• Намудњои ниёзҳо, сарфи назар аз асли худ - табиӣ ва фарҳангӣ.

Олимон қайд кард, ки зарурати - ин пурзўртар барои одам нишон фаъолияти онҳо мебошад. Вале на танҳо ин падидаи аст, ки аз ҷониби мардуми ҳидоят ёбанд. Дар мавқеи муҳим ишғол аз тарафи мафҳуми нияти.

Агар шахс дорои зарурати дониши нав, он гоҳ Оне, ниятҳои зиёд ташриф синфи психология, ӯ метавонад. Равоншиносон, ки дорои дастуроти аниқу равшан тафсир ин мафҳум дар робита ба он асосноксозии фаъолияти аст, ки бо хоҳиши ба эҳтиёҷоти алоқаманд бошад, ва. ниёз нест рӯъёи равшан, ягон субъект, балки нияти нест - ифодаи мушаххас мекунад. Ниятҳои, таркиби онҳо ва намудҳои тӯҳфае равоншиносӣ. Кӯтоҳ ӯ шарик ниятҳои ду бошуурона ва беҳуш бияфтод. Дар аввал метавонад бо суханони, дуюм, изҳори - нест, чунки repressed шудаанд. Бояд ќайд намуд, ки дар он аст, зарур нест, то муайян кардани як нияти бо мақсади, зеро он вақт рӯй медиҳад, ки ниятҳои гуногун аз ҷониби як ҳадафи муттаҳид, ва ба мақсадҳои мухталиф муттаҳид, аз як нияти.

Мақсади психология илмӣ дар натиљаи охири фаъолияте, ки дар хаёлот шахси ва он ки ӯ мехоҳад, ки ба ноил шудан вуҷуд дорад, муайян мекунад. Баён намудани мақсаднок метавонад ҳам дар моддӣ ва дар ҳавопаймо равонӣ ба мушоҳида мерасад. Мақсади, дар навбати худ, ба вазифаҳои мушаххас гузошт, ки ба кӯмак расидан ба натиҷаи дилхоҳ тақсим карда мешавад.

Ҳамин тариқ, ҳадди ақал қисми фаъолияте, ки иҷро вазифаи махсус - ин амал.

Ки ба сабаби чунин унсурҳои сохтори фаъолияти дар равоншиносӣ аст. Дар нақшаи зер нишон дода шудааст, кӯмак мекунад, ки ба босираашон Мебинам, маълумот:

Зарурати - Нияти - Вазифаи - амали - натиҷаи.

намудҳои фаъолият

Олимон муҳокима фаъолияти ҳамчун мафҳуми равонӣ ва ҷисмонӣ ботинии чодари. раванди perceptual (дарки), раванди фикр, раванди mnemonic (хотира), раванди imazhitivny (хаёлот), бинобар ин психологияи тадбирҳои зерин, ки ба таъмин намудани фаъолияти ботинии-рӯҳӣ аниќ мекунад. Ин фаъолияти дохилӣ тайёр амали беруна. Бо шарофати ба онҳо, шумо метавонед нақшаи баррасии тамоми ҷанбаҳои расидан ба ҳадаф ва тасаввур натиҷаи ниҳоӣ эҷод. Плюс бо ёрии хотираи шахси хоҳад хатоҳои пештар содир такрор намекунад.

фаъолияти сохтори психология, яъне дохилӣ, ду хусусиятҳои асосии. Якум, он аст, структуравии ҳамон тавре ки ихтилоф чодари, дар шакли маҷрои: амалиёт ва амалҳои бо объектҳои мавҳум ба ҷои воқеии меоянд, мутаносибан, дар натиҷаи як фаъолияти равонӣ низ мебошад. Дуввум, фаъолияти дохилӣ аз берун дар раванди internalization тавлидшуда шуд. Масалан, кўдакон бо овози баланд хонда аввал, ва танҳо баъд аз чанд вақт аст, ки гузариш ба суханронии дохилӣ вуҷуд дорад.

Аммо фаъолияти беруна амали беруна моҳиятии, аз ҷумла автомобилӣ (бирез, ҳаракат дар фазо), ҳаракати расо (MIME ва pantomime), имову ишора, ҳаракатҳои бо сухани (арғамчин Вокэл) меорад.

Раванди рӯ ба internalization ҳисоб раванди externalization. Ин дар он аст, ки амали берунии, ки дар натиҷаи дигаргун шудани сохторҳои дохилӣ, ки дар асоси internalization ташкил тавлидшуда вогузошта шудааст.

Амалиёт, мониторинг, арзёбӣ: он аст,

фаъолияти сохтори психология дорои ҷузъҳои якчанд, вале бештари мушаххас аст, ки дар муҳити амалӣ - як амалиёт. Олимон, theorists амалиёти ҳамчун роҳи амаліоро ба анїом расонам вобаста ба вазъият муайян карда мешавад. Амалиёти таъмин ҷиҳати техникии кирдор, зеро он мумкин аст, ки ба иҷрои амалиёти гуногун, ё бо истифода аз усулҳои гуногун.

Натиҷаи амалиёти, он гоҳ ки ба даст ояд, мегузарад марҳилаи арзёбӣ ва мониторинги. Назорати натиҷаи бо тасвири аслӣ ва ҳадафи муқоиса мекунад. Арзёбии дараҷаи тасодуф дар натиҷа ва мақсади муайян мекунад. Арзёбии - он мисли марҳилаи ниҳоии назорати аст. арзёбии мусбат сухан қаноатмандӣ ва фаъолияти мусбии дар маҷмӯъ, ва манфї - баръакс. Агар натиҷаи маъқул нашуда бошад, шумо метавонед назорати истифода баред, шумо метавонед онро ирсол барои дида баромадани имкон.

Фаъолият: шаклњои

психология Русия таснифи намудҳои фаъолият таҳия кардааст. Ин ба бозӣ, фаъолияти таълимї ва фаъолияти кори аз они Худост. ҳама чизро дар тартибот дида мебароем.

Дар бозии - фаъолияти пешбари барои кӯдакон, чунки ба шарофати он ки онҳо ношоиста ҳаёти калонсолон, ҷаҳон мавҳум худ, омӯхта ва инкишоф. Дар бозии надорад, кўдак баъзе арзишҳои моддӣ дод, ва маҳсулоти он нахоҳад буд молу мавод, балки аз он ҷавобгӯи ҳамаи нишондиҳандаҳои ниёзҳои кӯдакон. Барои бозӣ бо озодӣ, бунбасти бесамар тавсиф карда мешавад. Он иљтимоикунонии кўдак, таҳия gedonistichnost коммуникативї, Шинохти ва эҷодкорӣ аст. Инчунин он дорои функсияи ҷубронпулӣ. Дар бозии дорад subspecies худро дорад. Ин бозӣ объективӣ, бозӣ қитъаи-нақши-бозӣ бо қоидаҳои. Як кўдак тавассути як марҳилаи муайяни рушди меравад, он оғоз ба бозиҳои дигар. Дар ин шакли фаъолияти кўдак метавонад ҳиссиёти худ, ҳиссиёт ва падару модар ифода он hugest нӯги аст. Инчунин, агар кўдак дорои таҷрибаи мудҳиш, аз он беҳтар аст, ки ба он ҳал бо ёрии бозӣ.

шакли навбатии фаъолияте, ки одамон инкишоф онҳо ба воя калонтар - ин фаъолияти таълимї. Бо он, мардум ба даст донишњои назариявї љамъбастёфтаи, азхуд кардани амалҳои моҳиятии ва иттилоотӣ. Таълимоти функсияи иљтимої, раванди дарбаргиранда шахси воқеӣ ҷавон дар низоми арзишҳои иҷтимоӣ ва ҷомеа чунин таъмин менамояд. Дар раванди фаъолиятҳои омӯзишӣ, қобилиятҳои худро инкишоф, дониши худро crystallize. Кўдак мефаҳмад, ба ҷазо шаклҳои хоҳад.

Олимон боварӣ доранд, ки ба баландтарин ифодаи фаъолияти кор аст. фаъолияти мењнатї таъсир ба муњити зист бо истифода аз воситаҳои ва истифода аз он барои мақсадҳои истеъмоли худ таъмин менамояд. Кор бо огоҳӣ, истеъмоли энергия тавсиф, он аст, ба таври васеъ эътироф ва мувофиқ. Баъд аз хатми донишгоҳ ё муассисаи дигар ва ё дар маҷмӯъ, дарҳол пас аз мактаб, як шахс касб худ оғоз меёбад. Сохтори равонӣ аз фаъолияти касбии дорои ҷузъҳои зерин:

Мақсади мурдаҳо - объекти меҳнат - таљњизоти кор - технология истифода бурда мешавад - амалиёти меҳнатӣ.

назарияи психологияи фаъолияти

назарияи фаъолияти чун яке аз асосҳои асосии методологӣ барои ақлу шуури тањќиќот амал мекунад. Дар доираи фаъолияти ҳамчун як падидаи, ки mediates ҳама омӯхта падидаҳои рӯҳӣ ва равандҳои. Ин назари илмӣ интиқод аз психологҳо хориҷӣ мулоқот намуд. Дар адабиёти оид ба психология намудани фаъолияти вобаста ба солҳои 20-уми асри ХХ идома таҳаввул имрӯз.

Дар ин самт, ду интерпретатсияіо нест. Аввал аз тарафи С. Л. Rubinshteynom, ки таҳиякунанда намудани принсипи ягонагии шуур ва фаъолияти буд, тасвир шудааст. Дуюм биёфарид олим A. машҳури Н. Leontev, ки масъалаи сохтори ҷомеа фаъолияти равонӣ беруна ва дохилӣ инъикос ёфтаанд.

назарияи фаъолияти С. Л. Rubinshteyna

Ин олим аст омӯзиши psyche бо ифшои муносибатҳои муҳим ва ҳадафи он ба воситаи фаъолият. Rubinstein истидлол мекунад, ки аз он аст, шарт нест, ки ба Мебинам, фаъолияти дохилии psyche чунин аст, ки ба воситаи табдили берун ташкил карда мешаванд. Determinism он аст, ки шароити ватанӣ унсури омильои берунае, миёнаравии. Шуур ва фаъолияти - ду шакли ифодаи Ваҳдати, ду мавридҳо, ки ваҳдати тақсимнашаванда офаридаем.

назарияи фаъолияти A. Н. Leonteva

Дар психолог-таҳқиқотчии имон psyche як шакли фаъолияти мақсаднок. Leontiev ҷонибдори назарияи internalization аст ва истидлол мекунад, ки фаъолияти дохилии њамчун натиљаи гузариши амали берунї дар рӯҳӣ дохилӣ ташкил карда мешаванд. фаъолияти илмӣ ва огоҳии муштараки навъи раванди ташаккули имиҷ ва симои худ. Ташаккули назария, ки чӣ тавр сохтори фаъолият дар психология, Leontiev корҳои ҷамъоварӣ вай супурд, дар 1920. Ӯ ҳамчун як пажӯҳишгари дар аввали Л. С. Vygotskogo кор, омӯзиш равандҳои mnemonic дар хати бо фаъолияти ҳадафи боэҳтиётро талаб мекунад. Дар 30s асри ХХ ӯ овард, ки фаъолияти мактаб Харков ва рушди назариявӣ ва таҷрибавӣ худро доир ба ин масъала идома дорад. Зеро ки ҳафт сол, аз соли 1956 то соли 1963 ӯ таҷрибаҳо Leontiev гузаронида шуд. Дар натиҷа ин буд, ки ӯ исбот имконияти ташаккули қатрон дар нафар бо гӯш надоданд, хеле хуб дар мусиқӣ бо амали дахлдор. Пешниҳоди ӯ ба баррасии фаъолияти ҳамчун маҷмӯи чораҳо ва амалиёти мусбат дар ҷаҳон равонї илмӣ пазируфта шудааст. Leontiev низ омӯхта, ки чӣ тавр дар хотир ба вуҷуд ва таҳия ки дар ҷараёни вақти эволютсионӣ, ки чӣ гуна шуури дар рафти рушди инсонї ба миён меояд, таносуби фаъолият ва шуур, рушди синну соли psyche ва шуур, миқёс ҳавасмандсозӣ ва semantic, методология ва таърихи психология.

Назарияи Фаъолият Л. С. Vygotskogo

Ман истифода назарияи фаъолияти фаҳмонда додани хусусиятҳои psyche одамон ва Лев Semenovich. Ӯ таҳия назарияи функсияҳо равонӣ олї ва пуштибони назарияи internalization буд.

олим вазифаҳои равонӣ олӣ равандҳои маърифатї доранд, ки дар psyche мо фаъол номида мешавад. Ӯ боварӣ дошт, ки пеш аз, ки ҷомеаи ибтидоӣ буд, вазифаҳои равонӣ олии муносибатҳои байни мардум буданд. Аммо дар ҷараёни таҳаввулот гирифта internalization ҷои ин муносибатҳои, ки онҳо ба зуҳуроти рӯҳӣ табдил дода шудаанд. Дар Хусусияти асосии VPF - аст, ба воситаи рамзи ва нишонаҳои муайян миёнаравии. Ҳатто пеш аз суханронии, одамон гап, барои интиқоли дониш ва иттилоот ба воситаи нишонаҳои. Ин маънои онро дорад, ки мо ба равандҳои равонӣ дар системаи аломати ба кор кард. Вале агар мо сар ба Дониёл каломи, пас Шумо метавонед, ки дар он аст, низ ибратест муайян.

Функсияҳои равонӣ олї дар lobes фронталӣ аз cortex мағзи ҷойгир шудааст. якчанд марњилањои Ҳастӣ вазифаҳои равонӣ олї муайян карда мешавад:

• Шакли муносибатҳои инсонӣ - раванди байни равонӣ.
• Internalization.
• Ва дар асл, функсияи олии рӯҳӣ - раванди intrapsychic.

назарияи фаъолияти табдил бештар ва табдил хоҳад асоси барои бисёре аз тадқиқотҳои психологӣ дар фазои дохилӣ.