Бар хилофи Orthodoxy аз католикӣ: имон ва сабаби

Бисёр одамон фикр чӣ тафовут аз Orthodoxy аз католикӣ аст. Кӯшиши ба ин савол ҷавоб, аксари масеҳиёни православӣ ёд Папа, бетарафиро, ки Filioque, вале дар асл ихтилоф доранд хеле калонтар, ва онҳо метавонанд ба таври кофӣ асосии. Дар ин мақола мо дар бораи чунин ҷанбаи муҳим муносибати имони масеҳӣ ва аз сабаби дар дини, ки боиси фарќияти зиёд Orthodoxy аз католикӣ бирасонад. Равиши ба ин савол ҳатто бо ҳамон вақти гуногун буд, ки буд, як воҳиди аз православӣ вуҷуд дорад ва дар нимаи асри 11, Калисои католикӣ, ва дар рафти таърих, фарқи нисбат ба ин мавзӯъ танҳо ба даст калонтар.

Сабаб ва имони масеҳӣ дар Orthodoxy ва католикӣ

Бояд зикр кард, ки калисои католикӣ ва православӣ мекунад фалсафа беэътиноӣ ва илм ба сафед ва додани тавзеҳот имони худ аст. Баръакси католикӣ, Orthodoxy аст, оид ба оќибатњои илмӣ ва фалсафӣ дар асоси нест. Он, толиб нестед сафед суханони Исои Масеҳ ба унвони мӯъминон роҳи илмӣ ё мантиқӣ, на кӯшиши оштӣ имон ва сабаб. Агар физика, кимиё, биология ва ё фалсафаи дастгирии Калисои Православии, он онро тарк намекунад, вале Orthodoxy тавр пеш аз дастовардҳои ақлонии инсоният, руқӯъ намекунанд. Калисои тавр ба мувофиқати таълим бо бозёфтҳои илмӣ оварда намерасонад.

Ба ин маъно, ки фарқият аз католикӣ православӣ аз тарафи вазифаи Vasiliya Velikogo, ки ҷавон обидон дастур дод, ки фалсафаи юнонӣ истифода бурда мешавад, ҳамон тавре ки занбўри мебарад гули намунаи он. рост - - ки Худо дар замин ҷой тайёр башарият барои омадани Худованд онро барои ба даст овардани танҳо «асал» зарур аст.

Масалан, дар байни юнониён буд, мафҳуми ба Logos нест. Дар Инҷили Юҳанно оғоз хати машҳури: ( «логос» дар юнонӣ) «Дар ибтидо Калом буд». Халқҳо Logos нест, ки Худо, дар маънои, ки дар он масеҳиён онро дарнаёбанд, вале принсипи ё қувваи ки бо он буд, «Худо ҷаҳонро дод, шакл ва онро идора мешавад." Коҳинон қайд кард, ки монандиҳо миёни Logos ва каломи Китоби Муқаддас, онро ҳамчун нақшаи Худо дид.

Orthodoxy, бар хилофи католикӣ аст, ки собиқ ишора ба гунаҳкор будани инсон ва нотавонии ақл аст. Ин ба суханони ишора аз паёмбар Павлус, ҷарангосзанандае дар Нома ба Қӯлассиён: «Бохабар бошед, ки касе шуморо бо фалсафа ва фитнаи ботиле, пас тибқи ривояти инсонӣ, пас аз аносири ҷаҳон, на бар тибқи Масеҳ» (2: 8).

Католикӣ, аз тарафи дигар, аҳамияти бузург дар тафаккури инсонӣ ва таърихи он дар роҳи ин эътимод ба қобилиятҳои зеҳнӣ Одам нишон медиҳад. Дар асрҳои миёна, дар як файласуф ва фақеҳи Foma Akvinsky биёфарид синтези масеҳият ва фалсафаи Арасту - зеро аксари маротиба католикҳои кардаанд, ҳеҷ гоҳ аз эҳтироми он барои хиради инсонӣ ҳақ. Ин яке аз сабабҳои тағйироти куллии буд ва инкишофи муқоиса ба Orthodoxy аз католикӣ Рум.