Алексей Караков, ходими феодор Достоевский Роҳбарон Карамимов: Characteristics

Алексей Карамазов хусусияти асосии рисолаҳои охирини Ф. М. Достоевский "Бародарон Карамадов" мебошад. Ин геро як чизи асосӣ ба назар намерасад, зеро воқеаҳои асосӣ бо тасвири бародари бародари худ алоқаманданд, аммо ин танҳо аввалин намоиш аст. Аз ибтидо, нависанда Алиусро барои ояндаи бузург омода намуд. Мутаассифона, хонанда бояд аз идомаи рисолаи худ омӯхта буд, аммо қисми дуюм ба ҳеҷ ваҷҳ аз сабаби марги ногаҳонии муаллиф навишта нашудааст.

Дар бораи коре андаке

"Бародарон Карамадов" қаҳрамони Достоевский маҳсуб мешаванд. Мо метавонем гуфта метавонем, ки муаллиф ба тамоми корҳои ҳаёт ин корро навишт. Офариниши шоҳасар ду солро гирифт, кор дар соли 1980 ба анҷом расид.

Нависед ба мавзӯъҳои хеле ҷиддӣ - ахлоқ, озодӣ, имон ба Худо, асли инсон. Достоевский ҳамаи ин саволҳоро дар корҳои худ эҳё кард, вале онҳо ҳеҷ гоҳ ин қадар калон намешуниданд.

Алексей Карамадов танҳо як герои роман нест, ин хусусияти беҳтарин аст, ки ӯ тамоми ҳаёти худро дар бораи офаридани муаллиф медонад. Федор Михайлович ба намоиш гузоштани худ тасаввур кард. Ва дар қисми аввали бародарони Караков, ки дар оғози сафараш кор намекунад, ҳеҷ чиз беҳбуд намеёбад, ӯ ҳанӯз комилан рӯҳан рушд наёфтааст, танҳо қадамҳои аввалини худро ба он равона месозад. Аммо қисми дуюми ин рисола ба назар намерасад.

Prototype

Алексей Каракимов як прототипи воқеӣ дошт. Ин писари нависандаи олмон аст, ки номаш дар бораи героест, ки дар синни даҳсола аз бемории эпилептӣ фавтидааст, ки аз ӯ падари ӯ гузашт.

Илова бар ин, ҳикмати адабиёти баде Л. Гроссман ба он ишора мекунад, ки ин аломати бозгашт ба шоҳи Ҷорҷ Санд Спиридон, ки монкест ва Алексей ном дошт. Дар байни одамони воқеӣ низ Алексей Храповитский, ки бузургтарин шаҳр мебошад.

Ҳаёти герой то оғози роман

Пас, агар Karamayov Алексей Федодорович аломати асосии эълон карда бошад, пас чаро ӯ ба ӯ монанд нест? Нависанда худи ин саволро дар пешгуфтор ҷавоб медиҳад ва гуфт, ки Алексей ҳанӯз ҳам «як номуайян» аст. Нақши ӯ бо тамоми қувваташ дар қисми дуюми роман, ки яке аз он хоҳад буд, зоҳир хоҳад шуд. Аз ин лиҳоз, аломати ниҳоӣ ба анҷом нарасидааст.

Аммо бозгашт ба пайдоиши герои мо. Ӯ аз хурдтарини Караковҳо иборат аст ва Иван як ним бародар аст. Модараш, София Ивановна, як рӯҳонии бегона буд. Он аз вай буд, ки ҷавон ҷавонмардона мерос гирифт. Яке аз марҳилаҳое, ки аз кӯдакӣ буд, аз ҷониби герои Роман Достоевский дар хотир дошт. Он шоми тобистон ором буд, нурдиҳии офтоб ба воситаи равзанаи кушода ба ҳуҷраи рӯбарӯ шуд. Дар кунҷ тасвири бо чароғе буд, ки пеш аз он ки модари ларза дар зонуҳояш буд. Вай дар дасти худ як каме алиусро нигоҳ медорад ва бо дуо ӯро ба рӯи Модараки Худо дастгир мекунад. Дар ин макон калимаи мўътадил мавҷуд аст. София Ивановна писари ӯро зери ҳимояи модарони Худо қарор додааст. Аз ҳамон лаҳзае, ки дар баромадан аз баромадан аз қудрати қудрати башар шуд.

Таҳсилоти ӯ аз ҷониби бегонагон гузаронида шуд, зеро модараш барвақт мурд. Алиошо ба курсии гимназия хотима надод, то ба қабристони модараш табдил ёбад. Писараш Карамимов ба сабаби он ки дар бораи писари хурдтаринаш дар хонаи худ тасаввурот дошт, ба ҳайрат омад. Федор Павловй, одатан, Аллохо дар роҳи махсусе, ки дар байни насли худ номида мешавад, муносибат мекард.

Дарҳол пас аз баргаштан ба хона герои мо ба осиёб ба сӯи ҷашни зоидаи Зосси, ки ҳамчун саг ва табиб шинохта шудааст, рафт.

Намоиш

Пас аз гузашти ин, он метавонад мисли фазилати бузург ва зебои Алексей Карамадов бошад. Тавсифи намуд, вале дар бораи чизи дигар гап мезанад. Достоевский махсуси героинро бо саломатӣ сарф мекунад, то ки хонанда фикри нодурусте надорад. Алексей комилан аз Шоҳзода Миршкин фарқ мекунад, ки бо ӯ аксар вақт хонандагон ва тазоҳуркунандагон муқоиса мекарданд.

Қармоқов, ҷавонон, дар солимии ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ фарқ мекунад: «зебо, ранги сурх, ширин бо тандурустӣ, бо чашми дурахшон ... як навраси нӯҳсола». Ҷавондухтари хеле зебо, баландии миёна, секунҷа, бо мӯйҳои сиёҳи торик, чашмони сиёҳ торикӣ, хусусиятҳои рӯшноӣ. Аксар вақт ӯ дар бораи чизе фикр мекард.

Алексей Карамадов аз кори "Бародарони Карамазар" дорои ҳадяи махсус аст - ӯ ба осонӣ аз мардум истифода мекунад. Ҷавондухтарон дӯстона, меҳрубонӣ бо ҳама, ҳушёриро фаромӯш намекунанд, иззатманд нест, хеле пок ва шармгинанд. Бо вуҷуди он, ки дар чорабиниҳои асосӣ ӯ ҷузъи фаъол намебошад, тасвири ӯ ба муқобили дигар аломатҳои дигар сахт қавӣ мегардад.

Алексей Карамадов: Хусусиятҳо

Алиусо қаҳрамони беҳтарин аз Достоевский мебошад. Пеш аз он, муаллиф бемор ва беморонро интихоб намуд. Дар Karamazov, албатта, нишонаҳои беморӣ вуҷуд надорад. Ин қудрат аст. Ӯ рӯҳан ва ҷисмонӣ аст. Дар айни замон, ӯ воқеан аст, ки дар замин истодагарӣ мекунад, ӯ қудрати Каримовро дорад. Ва агар вай бародарону хоҳарони худро нобуд кунад, он гоё онро танҳо барои хуб истифода мебарад.

Алексей Карамадов як рақам аст. Дар роман, ӯ чун ёрирасон амал мекунад, ӯ аз ҷониби қаҳрамониҳои дигар эътимод дорад ва ӯ интизори он нест. Дар ин ҷо чӣ гуна муаллиф чунин навиштааст: «Ман ҳамеша фаъол будам ... Ман аз уқубат наметавонистам ... Ман дар муҳаббат афтодам ва фавран ба кӯмак шурӯъ кардам». Дар ин ҳолат ӯ бо қаҳрамони қаблии Достоевский, ки орзу мекарданд, мехоҳанд кор кунанд, вале натавонистанд.

М

Сурати Алёша Карамадов бо навъи нави рӯҳияи масеҳӣ дар асри 19 - хизмат дар издивоҷ дар тамоми ҷаҳон алоқаманд аст. Барои ин, як шахс ассистикаи монастирӣ дорад, вале ба ҷои он ки дар калисо монад, ӯ аз байни халқи оддӣ баромада, зиндагӣ мекунад. Роҳи мазкур ба қаҳрамонон пеш аз маргаш Зосима пешгӯӣ мекунад: «Ӯ аз ин деворҳо меояд ... дар ҷаҳон мисли як мондагӣ хоҳад буд ...». Ҳамчунин, пири ҷамъомад Алиуко бисёр озмоишҳо ва фоҷиаҳоеро, ки дар роҳ аст, пешгӯӣ карданд, вале онҳо ба ӯ хушбахтӣ меоранд ва ба ӯ фаҳмонед, ки дар ҳаёт муҳимтарин аст. Ин як қаҳрамон барои хариди Dostoevsky омода буд, аммо он дар қисмати дуюми ин рисола ба амал омад. Аввалин амале, ки пешакӣ муайян мекунад.

Муносибати Алиус бо бародаронаш

Бародари Караков хеле фарқ дорад, аммо онҳо як чизи умумӣ доранд. Ин қудрати мӯътадил, ки аз замин меояд ва онҳоро ба нооромкунӣ бармегардонад. Аксарияти ҳамаи он аз Дмитрий мебошад, бинобар ин, ӯ бо падараш мухолифат мекунад. Дар Иван, он ба таври дигар - дар ақидаҳои атеист ва шубҳаҳояш зоҳир мешавад. Танҳо Алексей метавонад бо он кор кунад ва онро ба канали осоишта фиристад.

Дмитрий, ба монанди Федор Павлович, қаҳрамонро сарварӣ мекунад, вале онҳо бо Иван рӯ ба рӯ мешаванд. Сабаби он ин аст, ки имон аст, ва дар ин масъала метавонад ҳеҷ яке аз онҳоро ислоҳ кунад. Бародарон ба нуқтаи назари ҷаҳонӣ ба инобат гирифта шудаанд. Аллохо, ба имоне, ки Худо ба Худо дорад, ҳам одамонро дӯст медорад. Иванов аввал бояд фаҳм ва фаҳманд. Ӯ ҳеҷ чизи додашударо гирифта наметавонад, ӯ бояд далелҳо пешниҳод кунад. Дар ин ҷо муаллиф мухолифати сабабҳои садама ва муҳаббати масеҳиро нишон медиҳад.

Аммо Алексей қудрати кофӣ надорад, ки боварӣ ҳосил шавад. Достоевский ҳамеша ба таври хеле зебо тавсифоти психологии симои худро ба наздикӣ ва бародарон Карамадов истисно набуд. Дмитрий, Алексей ва Иван бо ҳаёт бо озмоишҳои рӯҳӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ҷавонтар аз адолат баландтар аст. Ин пас аз марги Зосия рӯй медиҳад. Ҳар як шахс интизор буд, ки ҷисми одами солхӯрда бояд ба коррупсия тоб орад ва ин мӯъҷизаро нишон медиҳад. Аммо ин тавр набуд. Алексей дар бораи он ки Зосима ба ӯ гуфт, шубҳа сар кард. Қаҳрамон маънои онро надорад, ки тағйироти табиат ва адолати баландтарин дар куҷост? Ӯ ҳатто дар бораи он фикр мекунад, ки Иван метавонад дар суханони худ дуруст бошад. Қаҳрамон бо бародараш-атеист муносибати рӯҳонии худро ҳис мекунад. Бештар ва онҳо бештар сӯҳбат мекунанд.

Бо вуҷуди ин, исён кардани алиус, монанди Иван, тамом мешавад. Ва агар Карамов Каримов ба Худо дурӯғ мебахшад ва ба девонагӣ афтодааст, пас аз он ки ба хурдсолӣ рӯъёи эҳёшавӣ меояд, меояд.

Грушенка

Расми Алеша Карамадов бо Грушенка алоқаманд аст, ки боиси ихтилоф миёни Дмитрий ва падараш гардид. Ба қаҳрамони мо садама задааст - он Rakitin, ки Достоевский ном дорад, воқеан Mephistopheles мебошад.

Ҳамин ки Алексей духтари духтарро дид, Карамадов ба ӯ хашмгин шуд. Grushenka манфиати худро бозмедорад, зону мезанад ва шампанро пешниҳод мекунад. Аммо ҳамон тавре, ки зебоӣ дар бораи марги Зосси пайдо шудааст, фавран тағйир ёфт. Grushenka аз зонуҳои Alyosha дар хатарнок ва оғоз ба таъмид. Дар ин маврид, қаҳрамон мафҳуми ҳақиқии духтарро мебинад. Вай мегӯяд: «Ман хазинаро ёфтам - ҷони меҳрубон». Розенков ба ӯ раҳм кард, то ки шифо ёбад. Ва ҳиссиёти ӯ барои ӯ, духтарро дастгирӣ мекард. Пас, героин дар бораи Карамадов сухан гуфтан, ҷавонтар: «Ӯ ҷони худро ба ман гардонид ... Ман бори аввал ба ман раҳм кардам ... тамоми ҳаёти ман, вақте ки шумо интизор будед, ки маро шод мегардонад».

Дар мавриди танқидӣ, вохӯрии онҳо вохӯрии ғалати арӯсии арӯсро бо домод баррасӣ карда мешавад. Дар ин ҷо Достоевский ғалабаи эҳёи муҳаббати рӯҳонии рӯҳиро аз қудрати ҷаҳонӣ, эҳсосоти заминӣ нишон медиҳад. Роҳбарони героҳо хешовандӣ ва ваҳшӣ будани худро ба амал меоранд. Онҳо ба якдигар айбдор мешаванд - «ҳамаи одамон ҳама айбдор мешаванд». Ин гуноҳ, ки одамонро муттаҳид месозад, тамоми бародарону хоҳарони дунёро месанҷад.

Баъд аз ин, Grushenka омода аст, ки бо филми хайрияаш Mitya мубодила кунад ва Алексей барои рӯъёи ахлоқӣ кушод.

Вохӯрӣ бо ин духтар танҳо ҳолати рӯҳии Караков, Ҷ. Тамоми эътирозҳо дар он нестанд, ӯ дигар қувваҳояшро барои ҳар чиз қасдан нест ва ҷавоб намедиҳад. Хонаеро, ки Грушенка ба хона партофтанӣ буд, ҷавондухтарон ба садақа баргашт, ки дар он ҷо дар қабри пираш истодааст ва ба дуо мепайванд.

Назарияи ҷисми дигар

Дар айни замон Алёхӯс фаҳмиши моҳияти духтарро, ки libertine бад арзёбӣ кард, монандии герой ба Миршкин, пеш аз он, ки пайраҳаи аслии он метавонад пайдо шавад. Шоҳзода танҳо як нуктае дар Настасия Филипповна буд, то ки ӯро азоб диҳад.

Достоевский на дар бораи бепарвоҳои калони худ, бо атои дидани ҷонҳои одамӣ, наомадааст. Ин хусусият хонандагонро мефаҳмонад, ки ин рақамҳо ҳақиқатро медонанд, ки ҳеҷ кас онро эътироф намекунад. Аз ин рӯ, онҳо дар бораи эътиқоди худ - ба онҳо лозим нестанд, ки ҳақиқатро бидонанд, ки Худо вуҷуд дорад.

Монологҳои Олиуко дар бародарони Карамаков

Чуноне, ки мо фаҳмидем, Алексей қаҳрамони марказии роман аст, бинобар ин, ҳамаи нутқҳо ва далелҳо барои фаҳмидани Достоевский хеле муҳиманд. Хусусият ба масъалаҳои эътиқодӣ ва муносибат ба ҳаёт ва сулҳ диққати махсус медиҳад. Муҳимтарин чиз барои ӯ муҳаббат аст: «Ҳама бояд пеш аз ҳама зиндагӣ ҳаётро дӯст медошт ... дар муҳаббат аввал бо мантиқ афтод». Ин суханонро ӯ бо Иван гуфтугӯ мекунад. Ин маънои онро дорад, ки муҳаббати рӯҳонӣ, олӣ, ҷисм нест.

Суханони маъмул дар бораи кӯдакон, ки дар он гуфта мешавад, ки ин махлуқоти пок ва бегуноҳ ҳастанд. Ин як воқеаест, ки геро бо хонандагони мактабҳо наздик аст.

Алексей худкуши Достоевский аст, эълонҳои принсип ва идеалҳои нависандаи он.

Эъломияи Худо

"Бародарон Карамадов" ҳамчун тавсифи мавқеи маънавии Алексей тасвир шудаанд. Бинобар ин, марҳалаи зебои Рӯдакӣ равшании герои аст. Ин баъд аз он рӯ ба рӯ шудан ба рӯъёи Худо меафтад.

Баъд аз он, вай ҳуҷайраи худро тарк мекунад, ба замин афтад ва ӯро бӯса кунад. Дар он лаҳза ӯ ҳис кард, ки «ҳамаи гиреҳҳои ибодати ҷаҳон дар ҷонҳои худ ҷамъ омадаанд», ӯ мехост, ки ҳамаро бахшад ва бахшиш пурсад. Алексей "ҳамоҳангии ҷаҳонӣ" -ро, ки ҳамаи қаҳрамонони Достоевский мехост, дарк мекунад. Нависандаи худ ӯро «Одамони нав» меноманд, ки вайро гиря мекунад ва гиря мекунад, дар Модар Модарро пинҳон мекунад ва аз тирамоҳиаш пинҳон мекунад.

Қудратов Каримов ба Аллохо табдил ёфтааст. Ӯ дар ҷавоб ба саволи "чӣ гуна метавонам фавти кӯдакро бахшам", ки Иван Ифтихорро хеле вазнин кард. Ҳама чиз осон аст - ҳама дар дунё комилан бахшида мешаванд.

Таҷрибаи нави сиррӣ на танҳо қаҳрамон, балки ҷаҳонро, ки дар гирду атрофаш дигаргунӣ мекунад, тағйир медиҳад. Дар роман, мо танҳо оғози дидани ин - Алексей "бародарии тамоми инсоният" -ро дар қабристони Иллюни таъсис дод, ки танҳо кӯдаконро дар бар мегирад. Дар муқоиса бо афсонаҳои иҷтимоӣ, ҷомеаи нави муҳаббат ва озодии шахсӣ сохта шудааст. Муҳаббати самимӣ барои писари болиғ ба дӯстони худ муттаҳид шуда, барои бародари худ гузоштани заминро гузошт.

Нависанда, новобаста аз он ки Дмитрий ба куштори падараш дар куштани ӯ айбдор мешавад, бо ғалабаи имон дар эҳёшавӣ хотима меёбад.

Дар бораи рамзҳои дигар

Қисми аввали ин давра аз Достоевский "Бародарон Карамадов". Рақамҳои асосӣ бояд ба воситаи роҳи дурусти рӯҳонӣ ё таназзули рӯҳонӣ гузаранд. Муаллиф моро ба мо эҳё кардани Grushinka ва Алексей нишон медиҳад, ҳамон тавре, ки Иван дидан дар девонагӣ ва интихоб кардани роҳи С. Сертияковро дидааст. Аммо сарнавишти Дмитрий комилан равшан нест. Муаллиф ба ӯ умедвор аст, ки тағиротро ба ӯ диҳад - ӯ косаринаш ӯро дар зиндони ҷиноятӣ наҷот хоҳад дод.

Тақдири Алексей, Митя ва Груза ба хонанда равшан аст, танҳо ояндаи Иван боқӣ мемонад. Достоевский мехост, ки қаҳрамонашро бори дигар ба вай диҳад, ё худ ба худ ба худ даровард.

Дар қисми дуюм Alexei интизорӣ дошт

Дар охир, биёед дар бораи ояндаи хусусияти асосӣ сӯҳбат кунем. Нависандаи дуюм буд, ки вақте ки Алексей 33 сола буд. Ин рақами оянда моро боварӣ мебахшад, ки Карамазов, хурдтарин, хусусияти Масеҳ аст. Агар шумо ба ҳаёти героин бо воқеаҳои муҷаррад пайваст шуда бошед, тавсифи ҷавонии ӯ метавонад бо васвасаи имон алоқаманд бошад.

AS Suvorin, достони нависандаи ӯ, дар ёддоштҳояш гуфт, ки Достоевский ба Алҷазоир таҳия кардааст. Натиҷа барои ҳақиқат бояд ба сиккаи герой оварда расонд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи таҳлилгарон бо ин мувофиқат намекунанд ва боварӣ доранд, ки аксари мухтасарҳои муаллифон ин гуна ниҳоӣро дар бар намегиранд. Таҳрики адабиёт барои муддати тӯлонӣ намунаи Алиуконро бе таваҷҷуҳи махсус, аз ҷониби чунин қаҳрамонҳои дурахшон ҳамчун Дмитрий ва Иван сар буриданд.

Бо вуҷуди ин, пешгӯии муаллиф ба роман дар ҳама ҷо ҷойгир аст ва ба Караков, Ҷ. ҳамчун аломати калидӣ ишора мекунад.