Kungurov Алексей: «Таҳрифи таърих ҳамчун усули хотир назорат»

Кӣ ва чаро шуморо ба таҳрифи таърихи инсоният лозим аст? Ин падида аст, ки аксар вақт кофӣ мегӯянд, вақтҳои охир чӣ гуна аст?

Дар достони аст, ки мо онро медонем,

Агар шумо ба мактаб рафта, он гоҳ ки ту чунин чизе чун таърих буд. Фарқ надорад, ки чӣ тавр шумо донишҷӯи хуб буданд ва ё бад ба ҳар ҳол ба шумо баъзе фикри он чӣ дар гузашта охир дар гузаштаи дур бештар буд.

Ҳамчунин, албатта шумо фикри худро дар куҷо буданд, мардум, ниёгони мо, маймун ва бештар нест. Ва акнун, диққати - оё бовар доред, ки шумо медонед, мебошанд - ин дуруст аст?

Албатта, шумо боварӣ доранд. Чаро нест, чунки таърих бештар ё камтар аз ҳамон таълим медиҳад, ки дар ҳамаи мактабҳо дар саросари ҷаҳон (бо ба каҷравии ба манфиати давлат, ки дар он омӯзиши ҳудуди ҷои мегирад). Хеле кам одамон тайёр андохта шубҳа дар бораи veracity аз он чӣ дар мактаб гуфта шуда буд мебошанд. Агар шумо ҷуръат ба кор, ки - хуб, шумо меояд, ки барои ногаҳонӣ интизор! Он рӯй, ки бисёр китобҳо ва videorassledovany, ки дар он бостоншиносон, геологҳо, биологияву, муаррихон силоҳ бар зидди низоми мавҷудаи дониш бурдаанд, то далелҳои воқеии он чӣ мо медонем, ташкил нест, ба он гузошта ба нармӣ, на тамоми ҳақиқатро. Новобаста аз он ки як таҳрифи таърих вуҷуд дорад ва чаро он зарур?

Ки мо ҳастем, ки дар он мо аз омад ва мо ба куҷо рафта

Таърих аз нигоҳи фаҳмидани маънои ҳаёт ва мавҷудияти дар ҷаҳон муҳим аст. Баъд аз ҳама, ин илм, ки оё он аслӣ аст, боз ҷавоб ба саволҳои аз ҳама муҳим барои шахси дод. Мо аз куҷо омад? офаринандаи шахс буд? Маънои зиндагӣ дар чист? .. Вой, таърихи муосири чизе, ки мо таҳсил дар мактаб, на дар мавқеи ба ин савол ҷавоб.

Бино ба охирин вақт барои асрҳо, - Ба ҷои ин, мо дар як шароити на маҷмӯъ омӯхта, онро пеш аз милод, ба таври муфассал буд. Ҳаёт дар сайёра ва рафти чорабиниҳо назар мерасад, ки ба мо ҳаракат аз содда ба маҷмааи. Мо худамон дида фурӯши мутараќќї - дар муқоиса бо гузаштагони мо. Мо тақрибан метавонем тасаввур мардум ба зудӣ, ки роҳ, ҳам маймун мо оҳиста-оҳиста ба офаридаҳои bipedal бо иктишофии баланд падидомада. Дуруст аст, ки он ҷо аллакай ихтилоф бо Китоби Муқаддас масеҳӣ, вале дин аст, як мавзӯъ ҳатмӣ нест, балки достони аст. Оё шумо ягон бор пурсид савол, ки оё аст, дар соҳаи маориф мо таҳрифи қасдан таърих вуҷуд дорад?

Кӣ ва чаро он зарур

Дар пахши барномаҳои худ Алексей Kungurov гуфт, ки дар сатҳи ҳукумат, аст, ки қасдан воқеаҳои таърихӣ pereviranie нест. Чаро? Таҳрифи таърих ҳамчун усули идоракунии назорати дурдаст хеле самаранок ба шуури ҳар як инсон мебошад, муаллиф имон. Не донистани решаҳои худ, чун медонед, воқеияти таърихӣ нест, мардум ин гумонро дар бораи ҳаёти худ ва дар бораи воқеияти имрӯз ташкил медиҳанд. Мо мувофиқи қонунҳо, ба давлат судманд зиндагӣ мекунанд ва рафтор, мувофиқан. Таҳрифи таърих - он ҳақиқате аст, ки бисёре аз мо ҳатто гумон аст.

Чӣ тавр муаллиф

Kungurov сӯҳбат дар бораи ин падида ҳамчун таҳрифи таърихи Русия (дар муқоиса бо маълумоте, ки мо метавонем, дар китобҳои дарсии замонавӣ пайдо кардани) ва саросари ҷаҳон. Ба мерос аз ниёгони мо бозёфтҳо megaliths нишон риоя намудани мушаххасоти онҳо бо имкониятҳои замоне, ки онҳо шуда буд. Дар ин ҷо, ҳамчунин муаллифи тавзеҳ медиҳад, ки танҳо ду имконоти вуҷуд дорад.

Якум - он nemerenoe шумораи fakes, офаридааст, то одамонро гумроҳ. Варианти дуюм нишон медиҳад, ки бозёфтҳо самимӣ, вале дар ин ҷо аст, ки «достони", ки мо бо намуди зоҳирии онҳо шарики нодуруст аст. Ин бори дигар тасдиқ назарияи Kungurova дар он аст, ки дар як таҳрифи глобалии таърих нест - ҳамчун усули назорат халқҳо.

Дар таҳрифи таърихи Русия

Алексей Kungurov минтақаҳои гуногуни ҷаҳон таъсир барномаҳои худро. кашфиёту дастовардҳои Ӯ - он як зарбаи воқеӣ, ки сабаби набудани боварӣ ба ҳамаи онҳое, ки ба мактаб нарафтаанд ва имон устувор дар дар китобҳои дарсӣ ва китобҳои навишта кард. Дар ҳамин ҳол, дар илова ба Kungurova зиёде вуҷуд доранд, таърихшиносони дигар, тайёр, то ҳақро маълумоти, ки мо истифода бурда, имон дорад. Онҳо баъди кори шахсии худ дар бораи шабака ва онҳоро барои касе манфиатдор кушоед.

Чӣ кор Kungurova?

Looking интиќоли барќ, онро метавон хулоса намуд, ки тамаддуни гузашта бешубҳа камтар рушдкарда аз мо ҳастанд набуданд. То имрӯз, ки мо базӯр метавонем тасаввур он ду сад сол пеш буд, ба мегӯянд, ҳеҷ аз дурдаст бештар дар равандҳои замони?

лозим аст, то рафта, «берун аз баҳр", масалан, дар Миср, қадри pyramids нест - дар кишвари мо бисёр иншоотҳои зебо ва баробар enigmatic ва artefacts, ки муаллифӣ номаълум аст. Ин "Hermitage» аст, Александр Сутуни дар Санкт-Петербург, Басти Санкт Исҳоқ. Kungurov медиҳад далелҳои ҷолиб, ки нишон имконпазир ғайридавлатӣ иштироки рангин Пётр I аз сохтмони шаҳри Санкт-Петербург.

Нуктаи хеле ҷолиб, ки мегӯяд Kungurov - танҳо як чанд аср пеш дар бораи ҷанги ҳастаӣ имконпазир дар ҳудуди Русия.

Тафсирњои видео мушоҳида кардаанд

Агар шумо шарҳҳои аз онон, ки Видео Alekseya Kungurova мепоиданд дида бароем, он рӯй, ки онҳо conventionally ба се лагерҳои тақсим карда мешавад. аст, як гурӯҳ одамоне, ки дар таҳрифи таърих, имон дорад. Зарбаи ва зарбаи равонӣ, ки онҳо доранд, ин барномаҳо, гардон бодиққат маълумоти дастрас дар бораи таърихи алтернативии таҳсил мекунанд. Ҳамчунин касоне, ки шубҳа мекунанд - чунин шаҳрвандон гирифтани мавқеи бетарафиро нигоҳ дошта, вале онҳо тамошо видео. Ва гурӯҳи сеюм аз шаҳрвандоне, ки барои худ дар бораи тафсири нав бо манфии бештар айбдор нодонӣ муаллиф ва нодонии гап нест. Чунин одамон далелҳои кофӣ эътимодбахш, ки муаллиф тамошобинон он гумроҳ ҷорӣ мебошанд.

Ҳар он буд, ки Видео Alekseya Kungurova хеле маъмул мебошанд, шумораи афкор меафзояд, ва муҳокимаҳои тамошобинон мусоидат ба рағбат дар таърихи мо аст, ки бад нест.