IMHO чист ва он чӣ аз он бихӯрад,

Имрӯз, ки дар Интернет хеле қадам дар ҳаёти ҳаррӯзаи бисёре аз ҳамзамонони мо қалъаҳо. Мо онро бояд барои кор, алоқа, вақтхушӣ, Ҷустуҷӯи иттилоот, ҳамфикр мардум ва дӯстони нав - он аст, ки қариб дар тамоми соҳаҳои фаъолияти инсон, ва дар ин маврид ба он наметавонем аз зиндагии ҳаррӯзаи мо таъсир мерасонад. Аз ҷумла, дар навъи забони муоширати онлайн бештар ҳаёти муқаррарӣ мегардад.

Интернет дорад, як қатор суръати алоқаи беназир ва суханони ҷои дигаре пеш аз пайдо - хеле зуд аз он ихтисораи аслан истифода бурда, ба суръат бахшидан ба мубодилаи афкор аст, зеро одамон ҳоло namuna.txt ягон оҳиста-оҳиста аз андеша, ва ба вуҷуд омадани чунин мухтасар ва асоснок аст. Бо мурури замон, акнун онҳо мукаммали, суханони васеъ истифода бурда мешавад ва қисми қариб ҳамаи забонҳои ҷаҳон, на танҳо дар сухан ҷомеаи pismnennuyu интернет гардад.

Яке аз мисолҳои равшани бештар - он ғайриоддӣ ба гӯши мо калимаи "IMHO» мебошад. Бисёре аз мо, вақте ки бо он барои нахустин бор рӯ ба рӯ буданд дар аввал ҳайрон кард ва дарҳол дарк намекунанд, чӣ IMHO, балки қариб дарҳол зеҳнан ҳис аҳамияти он. Ин аст, ки дар заминаи махсус истифода бурда, ки аз он кас дарҳол метавон дарк чӣ маъно дорад IMHO - то ки онҳо мегӯянд, вақте ки онҳо мехоҳанд, ки ба баён кардани фикри худ ва таъкид намоям, ки ин танҳо як андеша аст, ва муаллиф даъвои онро надорад, ки он бояд ҳақиқатро ниҳоӣ бошад. Эҳтимол, сабаби ба ин возеіият, на ҳама медонанд, маҳз IMHO, балки танҳо дар маънои он сарфаҳм. Дар асл, ба ихтисораи англисӣ ташкил аз ибораи «Дар Андеша фурӯтан ман", ки маънои онро дорад, «дар андешаи фурӯтан ман." аст, низ вуҷуд дорад, ки ба мақсади ибораи аслӣ карнай мисли «Дар Андеша ростқавл ман» - «. дар андешаи ростқавл ман» IMHO, нусхаи аввали рамзкушоӣ маънои консепсияи мазкур conveys то ҳадде дақиқ бештар.

Бо мурури замон, ин мухтасар табдил ёфтааст, хеле як калима мукаммали ва тамоми ҷомеаи интернетӣ internationalist паҳн, аз ҷумла, дар бисёр забонҳо ҳал карда мешавад. Ба одамон чархи reinvent нест ва омад, то бо онҳо ooznacheniya ин мафҳум - ғайри он сар ба пайдо имконоти рамзкушоӣ бо забони худ. Дар Русия, аз ҷумла, ба чӣ IMHO воқеъ, ибораи «ҳастам андеша, ҳарчанд нодуруст" - албатта, хеле ноҳамвор, балки он аст, хеле муносиб. Ҳамчунин, бисёре аз одамон кӯшиш ба Дониёл IMHO маънои ба гуногун, бо дараљаи гуногуни ҷиддӣ, ва баъзан аз ин табобат хеле цалатӣ аст, вале ҳастанд, на ҳамеша тахайюлӣ, балки пурра дақиқ.

Тавре аз ҷиддият: хеле зуд истифода бурда IMHO арзиши хеле мустақим не, балки тамасхуромез ва ё истеҳзоҳомез. Ин рух медиҳад, вақте ки манбаъ ба сифати далелҳои сафсатае комилан ҳайратангезона изҳори, ва дигарон кӯшиш ба оварад ин диққати худ, бо ишора чун «андешаи фурӯтан ман, ки« роҳи он дар ҳақиқат аст. Ман бояд мегӯянд, берун омада, хеле хандовар.

Ҳамин ки ибораҳои ва ибораҳои нав ба ҳаёт ва забони мо омада, ба баҳс дар бораи ин мавзӯъ аст, ба даст наравед. Пас, бисёр, аз ҷумла, аксарияти philologists ки имон овардаанд , ки чунин ибораҳои халал забон - чун ќоида, ин на танҳо дар муқобили жаргон мушаххас, балки бар зидди ќарз аз забонҳои дигар доранд, ва ба онҳо чун сухани мукаммали Русия баррасӣ қарор намедиҳад, ва дар ин ҷо чунин муносибати олиҷаноб, вақте ки омехта, то зебо ҳам омили вусъат! Бо вуҷуди ин, ки як адабиётшинос, то бидонед, ки агар чунин зуҳуроти сурат мегирад, не -, ки ба дурӯғ он нест, хеле рост: он ҳамон тавре ки ба дурӯғ ошкор дар ҳар сурат дигар аст. Њар як забони - як зиндагии, ва он мунтазам тағйир меёбад, он касе аст ё не, ва ин раванд хеле шавқовар ва ҷолиб аст. Ба фикри он аст, ки филология, бояд ба ҷои манфиатдор дар танҳо ин раванд бошад, далели худро инкор мекунанд. Албатта, дар забони адабии классикӣ бояд дар бисёр мавридҳо қабул мекунанд, вале баъзан хоҳиши риояи қатъии қонунҳои он монанди anecdote сола дар бораи «solder, лутфан эҳтиёт бештар, лекин он вақт хоҳам dripping шарр сурб." Ҳар забони зиндагии ҳуқуқ ба тағйирот дар асоси талаботи замон ва оромиши барои conservatives, ки намехоҳанд, ки ба чӣ IMHO, вуҷуд доранд оромбахш санскрит ва Лотинӣ дорад.