Пас, бисёр маслиҳат ва Инанад тавсияҳо оиди он кай ва чӣ гуна ба љорї намудани хӯроки сахт кўдак, ки баъзан даст ба даст. Ҳама мегӯянд, ки танҳо усули дуруст ва дуруст аст! Чӣ тавр фаҳмидани он ки ҳақиқат чист? Ин назар ба он аст, ки ин аз он сабаб аст, ки мо ҳайвонот ҳастем. Ин як каме паст аст, беҳтар аст, ки иваз кардани мӯҳлат - амма, вале ба ман бовар кунед, чизе аз ин тағйирот нест. Мо фарзандони замин ҳастем, ки он метавонад моро ғизо диҳад. Якум, аҷдодони мо бе ташаббуси духтурон ва ғизодиҳандагон бе ташаббуси зебои "Хинс" ё "Агушо" зинда монданд. Бо ин роҳ, то имрӯз дар тамоми синфҳои синфии мо (морҳо, мисол) зиндагӣ мекунанд. Онҳо аз тарафи савол, ки чӣ тавр ба љорї намудани азоб нест, хӯроки сахт кўдак. Онҳо танҳо таваллуд мекунанд ва дар вазъият амал мекунанд.
Саволе, ки оё он чизеро, ки мо хӯрок мехӯрдем, ба фарзандамон лозим аст, баҳс мекунад. Гарчанде ... Кӯдакро нигоҳубин кунед, на ҳамчун модар, балки ҳамчун нозири беруна. Кӯдак ҳама чизро дар даҳони худ мекушояд, мекӯшад "дандон", шаҳодатномаҳо ва ғарқ аз таваллуд. Шумо ҳайрон намешавед? Шояд аз ҷониби табиат ӯ имконият дод, ки аввал хӯрокро омӯзад, то ки зинда монад. Оё мо ҳуқуқи ӯро аз ин маҳрум кардан мехоҳем? Бо ин роҳ, аҳамият диҳед, ки калимаи калидӣ «кӯшиш мекунад», ин муҳим аст. Хӯроки асосии кӯдак ба шир (аз рӯи табиат тавлид меёбад), ҳатто агар модараш онро надорад. Аз ин рӯ, ҷорӣ намудани ѓизодињии иловагї тифлон, ки дар принсипи, бояд на баррасӣ шавад. Хӯроки асосии онҳо шир аст. Акнун дар бораи кӯтоҳ, ё на, дар бораи имконият барои кӯшиш кардан. Мувофиқи хабари падари мо, модар ва кӯдакаш бо ҳар як дар як миз нишастаанд (аз як пиёла дар Русия хӯрданд), худаш хӯрдаанд ва бояд ҳама чизро барои кӯдакаш санҷанд. Он кас, ки қарор дод, оё ӯ ё он чизеро, ки вай мехост ё не, интихоб кард. Дар масъалаи чӣ тавр ба љорї намудани хӯроки сахт кӯдак танҳо кард канор нест. Ва он вақт, ки каме марде қамчинро гирифта буд, фикри он чизеро, ки ба ӯ лозим буд ва чизе надошт, ва ҷисми ӯ тайёр буд, ки ҳама чизеро, ки ба даҳони ӯ гузоштааст, дубора тайёр кунад. Одатан тақрибан шаш моҳ то ҳашт моҳ рӯй медиҳад. Ҳама чиз ба инкишофи ҷисмонӣ ва рӯҳии кӯдак вобаста аст. Дар ҳақиқат, бар асоси воқеият, ин муҳим аст, ки ғизои имрӯза ва дар рӯзҳои қадим хеле фарқ мекунад. "Миз" -и мо хеле фаровон аст. Ҳамин тавр, агар ҳеҷ як фоҳиша ба фарзандаш як фарҳанги ғизои дурустро (бе ҳасос ва аз бекон) оғоз кунад, пас бо лаҳзаи лаззат ӯ кад ва себ, пашм ва панир, косибӣ, табиат медиҳад ва дар корхонаҳо нахӯред.
Танҳо чизе, ки волидони ботаҷриба таъкид мекунанд, - ҷорӣ намудани хӯроки иловагии сабзавот ё меваву сабзавот бояд аввалиндараҷа бошад ва на бештар аз 10 мл дар як моҳ зиндагӣ кунад. Ба таври оддӣ гузоред, як кӯдак дар як моҳ метавонад 10 мл себ ё афшураи афшураро ба об илова кунед (дар шакли сафед дода намешавад). То он даме ки шумо дарк мекунед, ки ягон аллергия ё дигар таъсироти дигар вуҷуд надорад, на зиёда аз як маротиба дар як рӯз якчанд рӯз. Баъд шумо метавонед чизи навро ворид кунед. Дар вақт, картошка mashed ва равғани растанӣ. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки фарзанди шумо ба мева ва сабзавот бо решаҳои ранга ва маҷмӯи вазнини хуб муносибат мекунад, ба ғалладонагиҳо дохил мешавад: ғалладонагиҳо ва хӯришҳо (нон, biscuits, нон). Ҳаҷм бо ҷидду ҷаҳд накунед. Бо ин роҳ, фарзанди шумо метавонад ба онҳо шир диҳад. Дар ёд доред, ки ӯ ҳақ дорад, ки чунин кунад. Онро ба меъёрҳо ва қоидаҳои тамоюлҳои нав равона кардан зарур нест. Ӯ хубтар медонад, ки ӯ чӣ ниёз дорад. Шумо бояд танҳо ба ӯ имконият диҳед, ки натиҷаҳои худро санҷад ва бароред. Ба фарзандонатон муҳаббат кунед, ба ман бовар кунед, саволе, ки чӣ тавр ба хӯрдани кӯдаки фарзандаш чизи муҳимтарин дар ҳаёт нест. Шакли асосии он аст, ки кӯдак солим аст ва хушбахт аст.