Системаи таълимӣ имрӯз ё чӣ тавр офтоб пӯшида аз болотҳо

Аз замонҳои қадим, таълими русӣ бо дониши худ ва унвонаш фарқ карда шудааст. Танҳо дар кишвари мо раванди омӯзиш бо тамоюли махсус ва ҷиддии махсус сурат гирифт. Дар байни субъектњои муҳим буд, ки на танҳо илм дақиқ, балки инчунин ба башардӯстона, маънавӣ ва ахлоқӣ. Чунин омӯзиш метавонад ифтихор бошад. Чунин таълимот ба талабагон ва донишҷӯён асос намедоданд, ки он асосан, ба онҳо хазинаи хазинадорӣ, ки донишро ном дорад, ба онҳо дод.

Хушбахтона садо ... Ва чӣ гуфтан? Ҳар як шахс аз ин тарзи таълими худ шӯҳрат дошт, ки ҳамааш онро ба назар мегирифтанд. Дар ақлҳои одамон тағйир ёфт, ки тамоми системаи таълимӣ ба осебпазирӣ парвоз мекунад? Тавре яке аз шояд дар њолате, ки имрӯз ҷавонони бесаводии гуногун, бадахлоқӣ ва танг фаҳмем аст? Садҳо саволҳо вуҷуд доранд, аммо ман ҷавоби ҷолибро ёфта наметавонам.

Таҳсилоти анъанавии мактабӣ аз он далолат мекунанд, ки донишҷӯён дар соҳаҳои гуногуни таълимӣ омӯхтанд, омӯхтани асосҳои ҷаҳонӣ, таҳлили мантиқи мантиқӣ ва тарбияи малакаҳои муаррифии иттилоотро омӯхтанд. Омӯзгорон донишҳои бисёрҷабҳаи худро ба донишҷӯёне, ки худашонро медонанд, интиқол медоданд.

Имрӯз вазъият ба таври ҷиддӣ тағйир ёфт. Агар пеш аз он ки ба сифати муаллимон шӯҳрат дошта бошем, имрӯз шумораи ками одамон омодаанд, ки ба музди ночиз даст зананд. Корҳои омӯзишӣ арзон карда мешаванд, ҳеҷ кас намехоҳад, ки касби муаллимро қабул кунад, ва пас аз он, ба донишҷӯён дониш диҳад. Хуб, хеле қарори оқилона. То он даме, муаллимон сар ба бо ҷиддият сабаби муносибат карда шавад, системаи маориф ҳама хушк мешаванд ва хушк. Аммо ояндаи мо комилан ба насли ҷавон вобаста аст.

Бо вуҷуди ин, дар чунин шароит прокуроронро айбдор кардан ғайриимкон аст. Системаи таълимӣ ислоҳоти ҷиддиро ба вуҷуд овард, ки омӯзиши анъанавӣ ба санҷиши ҳозиразамон, ғарбӣ нигаронида шудааст. Чӣ тавр ман метавонам мисоли бадро, вақте ки ҳама чиз дар кишвари аъло буд, қарз гирам !?

Амрикоиҳо, ки ба озмоишҳои беназорат табдил ёфтаанд, намунаи бесаводӣ мебошанд. Чӣ тавр ман метавонам дар бораи сармояи Аврупо мехоҳем ё ҷалб Украина то кӯҳҳои Урал, талабгори, ки санҷишҳо - беҳтарин роҳи барои озмудани дониш аст. Санҷиши маҳдудияти мундариҷаи донишҷӯён, маҷбур кардани онҳо дар чаҳор чаҳорчӯби ҷавобҳо инъикос меёбад. Ҳиссаи имконот ба донишҷӯёни аъло табдил намешавад, аммо мо мехоҳем, ки барои чунин донишҳо мубориза барем.

Таҳқиқоти ягонаи давлатӣ беш аз як маротиба танқид карда шуд, вале он дар муқоиса бо беҳтарин беҳбудӣ ба вуҷуд омад. Бояд гуфт, ки хоҳиши селлюлсия танҳо ба фишори фикрӣ оварда мерасонад. Ва агар ин дар охири худ бошад, пас фикри равшан аст.

Аммо на танҳо дар мактабҳо, системаи маориф ба тағйиротҳо таъсир расонид. Дар муассисаҳои таҳсилоти олӣ на камтар аз лентаҳо ташкил карда мешаванд. мутахассисони Тарҷумаи дар бакалаврӣ ва баъдидипломӣ даркнашаванда ва доштеду. Саволҳо ҳам аз донишҷӯён ва муаллимон ва ҳам аз корфармоҳое, ки намедонанд, ки чӣ гуна кормандон аз донишгоҳ хоҳанд гирифт.

Паст кардани вақти омӯзиш танҳо ба гирифтани дониши олӣ оварда мерасонад. Шояд ин дуруст аст, ки донишҷӯён дар донишгоҳҳо вақти зиёдро сарф мекунанд, вале коҳиш додани шумораи тақрибан ҳаштсола метавонад ба барномаи таълимӣ зарари ҷиддӣ расонад, ки он ба натиҷаҳои ниҳоӣ таъсир мерасонад. Пас чаро ин гуна тағйиротҳо, ки бо кори коғазҳои бузург ва ошкоро дар ҷомеа ҳамроҳӣ мекунанд.

Системаи таълим дар солҳои охир хеле тағйир ёфт, аммо чӣ гуна ин гуна чорабиниҳо ба пешгӯиҳо хеле душвор аст. Оё гум намекунад насли наврас хоҳиши дониш, оё ќабати зеҳнии аҳолӣ нахоҳад кард меравам, агар мо рӯй ба роҳи рушди эволютсионӣ? Ислоҳот хуб аст, вақте ки натиҷаҳои мусбӣ маълум аст.