Ҷониби мақсади ҷиноят дар қонунгузории ҷиноии. тарафи субъективӣ ва объективии ҷиноят

Ҷониби мақсади ҷиноят дар қонунгузории ҷиноии ҳисобида мешавад, қисми таркиби санади хатоӣ. Чор унсури таҳияи вуҷуд дорад:

- мавзӯъ муттаҳид месозад;

- объект;

- тарафи субъективии;

- тарафи объективӣ.

Агар касе аз унсурҳои таркиби тахассуси минбаъдаи макон наметавонад дар як ҷиноят.

Мафҳуми ҷиноят дар қонунгузории ҷиноии

Як хафагӣ, мебардоранд, хусусияти иҷтимоӣ хатарнок, ки барои он ба Кодекси ҷиноятӣ пешбинӣ ҷазо ҷиноят номида мешавад. Ин маънои оёти муайяне, ки моҳияти он тавсиф. Ин зеринро дар бар мегирад:

• ҷазо;
• гунаҳкорӣ;
• хатарнок ҷамъиятӣ.

Мафҳуми ҷиноят дар қонунгузории ҷиноии муқаррарнамудаи моддаи 14-и Кодекси ҷиноӣ. Кодекси ҷиноятӣ, инчунин ҷорӣ намудани консепсияи рафтори ҷиноӣ, ки ба маънои беамалии ё амале, ки тавсиф рафтори мавзӯъ дар ҷаҳон чодари. нишонаҳои ҳатмии фаъолияти ҷиноятӣ дохил иродаи ва шуур.

Консепсияи тарафи объективии ҷиноят

Дар зуҳури моҳияти ҷиноят, ки тавсиф ба раванди комиссияи бевоситаи амалҳои ғайриқонунӣ, даъват тарафи объективӣ.

Ба маънои тарафи объективӣ маъно дорад, ки:

1. Гумон меравад, таркиби элементи (агар аломати қисми ҳадафи масъул барои амали дар ҳақиқат рух нест, муқаррар накарда бошад).
2. Demarcates аз якдигар ҷиноят монанд, дар (мисол, роҳзанӣ дуздӣ).
3. Ҷониби ҳадафи барои таркиби дақиқи тахассус истифода бурда мешавад, агар ба шумо лозим аст ба насб оёти кирдор, ки дар моддањои пешниҳод накардед.

Ҷониби ҳадафи - ба маънои

Дар қонуни ҷиноӣ оғоз гардида, арзиши тарафи объективии ҷиноят бар мегирад, ки зайл муайян шудаанд:

1. Бино ба тарафи объективӣ метавонад зеҳнӣ (Motif) муайян карда мешавад.
2. Ин имкон медиҳад, ки наздик ба баробари миёни ду композитсияҳои монанд ба якдигар.
3. Ҷониби Ҳадафи, одатан аксари пурра дар ихтиёри изҳори васила ошкор санади додани хатар ба давлат.
4. Дар асоси ҳадафи, мумкин аст, ки ба муайян намудани тарафи субъективии (донистани ниятҳои аз ҷиноят).

Унсурҳои асосии

Ҷониби объективии ҷиноят дар бар мегирад ҷузъҳои зерин:

1. A муносибати алоќаи.
2. Санади.
3. Оқибатҳои.

Санади (беамалии ё амал)

Санади - зуҳури зоҳири рафтори инсон аст, ки дар шакли беамалии ё амали амалӣ мегардад.

таъсир - рафтори фаъол, аз ҷумла санадҳои ҷӯяд ва қасдан одам.

амали ҷиноятӣ дарҷ ихтиёрдории Моддаи. Дар баъзе ҳолатҳо, ихтиёрдории тасвир комилан саҳеҳ нишонаҳои ҷиноятҳои (харид, интиқол, фурӯш, гузаронидани ё интиқоли силоҳи оташфишон). Дар њолатњои муайян, он танҳо амали умумии ҷалби таъсири инсон воқеӣ дар бораи объекти ҷаҳон маводи таъминшуда.

Ғайрифаъол - тарафи объективӣ аз хафагӣ, ки маънои онро дорад, рафтори одам ишора мекунад. фарқкунандаи он беҳаракатӣ аст. Хусусияти хоси беамалие - риоя накардани мавзӯи масъулиятҳои худ, ки минбаъд ба оқибатҳои манфӣ расонд.

оқибатҳои барои ҷамъият вазнин

Ин унсури дигар, ки дар бар мегирад, аз ҷониби объективии љиноят дар ҳуқуқи ҷиноӣ дониста мешавад. Ин худ дар шакли зараре, ки ба объекти зоҳир. Тасниф ин унсури оид ба асосҳои:

• дараљаи хатар;
• хусусияти зарар;
• тавсифи шариат;
• дараљаи татбиќи;
• арзиш барои ихтисоси.

Бо хусусияти зарари ба элементи савол дар он аст, ба ду гурӯҳ тақсим кард:

1. Тољ.
2. Маводҳо.

оқибатҳои Маводҳо дар назар аз тарафи моддӣ ва ё зарари ҷисмонӣ, ки amenable ба далели дақиқ ва таъсиси. зарар шахсӣ як ҷинояти содиршуда нисбат ба ҳаёт ё саломатии шахс аст. зарари амволи, мутаносибан, дар бар мегирад зарар ба молу мулк.

Таъсири ғайримоддӣ, одатан дар давоми содир шудани рафтори аст, ки ғайримоддии дар табиат меоянд. Чунин ҷиноятҳо дохил ҳамла ба шаъну шарафи шаҳрвандон сиёсӣ, ҳуқуқбунёд ва ё дигар ҳуқуқи ғайри молу мулки онњо.

оқибатҳои ғайримоддӣ ба якчанд намуди тақсим мешавад:

1. Hazard зарар, барои мисол, м. 205-и Кодекси ҷиноятӣ.
2. Оқибатҳои намояндагӣ зарари воқеии (яке аз он аст, ки бояд ба далели минбаъда ва ғуруби дақиқ, барои мисол, нест, мод. 201-и Кодекси ҷиноӣ).

Ҳамчунин, нишонаҳои тарафи объективии ҷиноят дохил оқибатҳои, ки ба тавсифи мумкин аст ба дигар қоидаҳои шариат пайваст аст, дар қисми dispositional мақола ё не муайян дар қонунҳо ва муқаррароти (тақрибан).

Вобаста ба арзиши оқибатҳои мебошанд:

1. Њатмии.
2. Иловагӣ.

алоќаи

нишонаҳои ҳатмии аз ҷониби объективии ҷиноят дохил унсури ба монанди пайванд ба сабабњои. Ин маънои робита байни санади ва оқибатҳои ба шарте, ки дар санади фарорасии оқибатҳои ва хатари ба вуљуд омадани он.

Қонуни ҷиноятӣ надорад мазмуни мафҳуми causation ошкор намесозад. Аммо дар асоси машқи dialectical, он метавонад бошад, хулосае омаданд, ки ин унсури ишора муносибатҳои, ки дар он роҳи истеҳсол, таъсири.

ҷузъҳои иловагӣ

Ҷониби мақсади ҷиноят дар қонунгузории ҷиноии маънои мавҷудияти чунин унсурҳои ихтиёрӣ аст, ба монанди:

• муњити зист;
• таппончаи;
• роҳ;
• вақт;
• маънои онро дорад,;
• ҷои.

Вақт ва ҷои

Вақт - як давраи вақти муайян, ки дар он ҷиноят рух аст. Ин элементи дорои арзиши дар амалҳои ғайриқонунӣ, барои мисол, бо хизмати ҳарбӣ ё дар давраи адои ҷазо.

Ба ҷои ҷиноят маънои қаламрави муайян, фазои ки дар он рӯй дод. Барои ихтисоси аҳамияти назаррас қаламрави давлат, ки дар он љиноят аст.

роҳи

Ҷониби мақсади ҷиноят дар қонунгузории ҷиноии муқаррар усули барои анҷом додани амали ноҳақро (аз он аст, ки дар қисми dispositional моддаи номбаршуда, он аст, ки дар шаклҳои гуногуни таъсир ба ҷабрдида зоҳир). Ҳамчунин, ҳастанд ҳолатҳое вуҷуд дорад, ки гурӯҳи дурдаст доираи васеи роҳҳои ба хатар. Барои мисол, расонидани қасдан расонидани зарар ба саломатии инсон ё зарар шубҳанок бошанд, несту нобуд сохтани амвол. Баъзан истифодаи усули махсус метавонад на танҳо ба як мавзӯъ, ки равона амали ҷиноӣ, балки ҳамчунин дар бораи саломатӣ ва ҳаёти одамон тањдид мекунанд.

қонунгузории ҷиноятӣ тасниф ихтиёрдории моддаҳои вобаста ба тартиби ки дар он санади гузаронида шуд:

1. Дар ихтиёрдории нишон танҳо як роҳ барои татбиқи хафагӣ (масалан, хафагӣ маълумоти нодуруст аст, ки бо далели айбдоркуниҳои бардурӯғ содир баррасї моддаи 306 CC).
2. Дар ихтиёрдории таъйиншуда рўйхати дақиқи тамоми усулҳои имконпазир санадҳои содир (масалан, монеъ шудан ба татбиқи ҳуқуқҳои интихоботӣ ва маҳрум кардан аз ҳуқуқи иштирок дар раъйпурсӣ ё монеъ шудан ба татбиқи кори комиссияҳои интихоботӣ).
3. Дар ихтиёрдории рўйхати нишондиҳандаи роҳҳои барои содир кардани ҷиноят собит аст. Дар ин ҳолат, хафагӣ мумкин аст аз ба таври аст, ки дар қисми dispositional моддаи мавҷуд нест, гузаронида мешавад (ба монанди моддаи 167-и Кодекси ҷиноятӣ муайян хафагӣ ҳалокат ҷӯяд ва ё вайрон кардани молу мулк, дар ҳоле, ки тарзи метавонад ҳамчун таркиш, оташ задан, ё чизи дигаре хизмат) .
4. Дар таҳияи ин dispositional роҳи ҳамеша дода нашуда ба татбиқи санадҳои ҷиноятӣ (барои мисол, 125-и Кодекси ҷиноӣ).

Усули истифода бурда мешавад, барои фарқ байни композитсияҳои ҳамин ҷиноятҳо ва кӯмак мерасонад, то фаҳмидани санадҳои тахассуси минбаъда. Агар он аст, ки мӯъҷизае сохта аст, таркиб, ё метавонад ҳамчун вазъият вазнинкунанда (куштор бо бераҳмии махсус), ё сабуккунандаи асос шуда наметавонад.

Воситаи ва асбоби

Оёти тарафи объективии ҷиноят дохил мафҳуми воситаҳои ва воситаҳои. Охирин дар бар мегирад дастгоҳҳо ва объектњои, ки аз тарафи гунаькоронро истифода бурда мешавад. фарқияти байни баъзе мафҳум ва олати вуҷуд субъекти ҷиноят.

Истилоҳи "таппончаи" аст, одатан, дар содир намудани ҷиноят ва дигар аз зӯроварӣ истифода бурда мешавад. Дар баробари ин, истилоҳи «миёнарав» ба санадҳои зӯроварӣ истифода бурда мешавад.

Tool ва асбоби баъзан ҳамчун ҷузъи ҳатмии таъмин хафагӣ. Гузашта аз ин, ин унсурҳо метавонад ҳамчун ҳолатҳои вазнинкунанда таркиби амал мекунад. Барои мисол, роҳзанӣ, бо механизмҳои оташфишон. Дар ин ҳолат, ҳузури силоҳи хеле зиёд хавфи ҷинояти, ва аз ин рӯ бар мегирад, сохтори тахассусии роҳзанӣ.

Вазъи ҷиноят

Оёти тарафи объективии ҷиноят дохил вазъият дар он як санади ноҳақро содир шудааст.

Дар робита васеъ, вазъияти - маљмўи шароити иқтисодӣ, сиёсӣ, ҳуқуқӣ ва иҷтимоӣ махсус. Ин шароит дар як марҳилаи муайяни рушди ҷомеа ташаккул меёбад ва динамикаи умумии ҷиноят таъсир расонад.

Дар маънои танг, вазъият ҳамчун як гурӯҳи омилҳое, ки ба ҳамкории объектҳои ва њодисањои дигар дар миёни онҳо таъсир фаҳмид.

Агар ихтисос диҳад арзёбии дурусти вазъият, аз он ки дар оянда кӯмак хоҳад кард, то даст зерин:

1. Муайян кардани шахсияти гунаькоронро.
2. Андешидани чораҳои тафтиши самаранок бештар.
3. Маълумоти тафтишотӣ гурӯҳбандӣ шудаанд.
4. Таъсис додани ҳолатҳои ҷиноят.
5. Муайян намудани омилҳое, ки дар ҷараёни ҷинояти таъсири мусбат мерасонад.

тарафи субъективӣ ва объективии ҷиноят - таносуби мафҳумҳои

Мазмуни ҷанбаи ҳадафи намудани консепсияи аст, дар асоси њолатњои мақсади ташкил карда мешаванд. Ҷониби ҳадафи пеш воқеан содир кардани ҷиноят иборат аст, дар шуури шахс, ва он гоҳ мебинад, зуҳури он дар воқеият.

Нақши тарафи субъективї нисбат ба ҳадафи дар он аст, ки бори аввал дар амали ҷиноят муайян дуюм зоҳир мегардад.

Ҷанбаи субъективии ва объективии ҷиноят баробар дар фазо ва вақт динамикӣ аст. Якум, шахсе ки оид ба имкониятҳои мавҷудаи амал ва пайдоиши таъсири огоҳ аст, ва баъд аз нишон додани раванди ҳадафи моҳир.

Вақте, ки ҷанбаи субъективї гардидан ба мақсади назорат, шахси масъули амалҳои худ, балки танҳо ба андозае, фаро гирифта аз ҷониби ҳизби аввал.