Ҷомеашиносӣ муосир

Муосири ҷомеашиносӣ мегирад мактабҳои илмии mnozhetsvo ва машқҳои инфиродӣ, ҳар як аз он дар роҳи худ моҳияти sotsiaologii nauki.Opredeleny сотсиологї мефаҳмонад, ки дар марҳилаи кунунӣ низ хеле бисёр вуҷуд дорад. Дар бештар маъмул чунин таърифи чунки «илми қонунҳои интиқоли барқ ва рушди равандҳои иҷтимоӣ ва ҷамоатҳои иҷтимоӣ, механизми муносибати байни мардум ва ҷомеа», «илм ташаккули қонунҳои рушд ва мавҷудияти ҷомеа ва муносибатҳои иҷтимоӣ."

ҷомеашиносӣ муосир ҳамчун ҷомеа бояд даъват ё зуњуроти иљтимої инфиродӣ. Ҷомеашиносӣ ҳангоми таҳсил на танҳо зуҳуроти худ, балки хосиятҳои умумӣ бештар, ки аз тарафи дигар фаро гирифта нашудаанд илмҳои иҷтимоӣ (таърих, фалсафа, равоншиносӣ, иқтисоди сиёсӣ, назарияи ҳуқуқ).

Дар робита ба ин, метавон хулоса намуд, ки ҷомеашиносӣ муосир - илм алоҳидаи қонунҳои умумии зуњуроти љамъиятї ва хосиятҳои аҷдодии худ аст. Дар тадқиқоти ҷомеашиносӣ аст, танҳо дар асос нест, таҷрибаи ададї, балки ҳамчунин қайд мекунад, то назарияи худ.

омӯзиши ҷомеашиносӣ на танҳо дар маҷмӯъ одамизод, ва омӯхта ҷаҳон фаъолияти худ, ки ба он муҳити иҷтимоӣ, ҷомеа дар он аст, дохил карда, шабакаҳои иҷтимоӣ, тарзи фаъолияти иљтимої. Ҷомеашиносӣ ҷаҳон ҳамчун системаи мебинад. Чунин системаи аст, вай на танҳо ҳамчун як вазифа ва инкишоф, балки ҳамчун як бӯҳрони ба шумор меравад. Муосири ҷомеашиносӣ мақсад ба омӯзиши сабабҳои бӯҳрони ва кӯшиш барои пайдо кардани роҳҳои эҳтимолии берун аз он, ва касе, ки бошад, на камтар аз дардовар барои ҷомеа ва ояндадор.

Хусусиятҳое, ки илми муосир аст, ки дар он аст, кӯшиш ба ҳалли мушкилоти шадиди ҷомеаи имрӯза - зисти мардум барои навсозиҳои оянда тамаддун ва баланд бардоштани он ба марҳилаи пешрафта муносибатҳои. Ҷомеашиносӣ аст, барои ҳалли ин мушкилот, на танҳо дар сатҳи ҷаҳонӣ, балки дар сатҳи ҷамоатҳои инфиродӣ иљтимої, муассисањои иљтимої, аз тарафи омӯзиши рафтори иљтимоии шахсони воқеӣ. Ин тадқиқот омӯхта марҳилаҳои рушд, рушди муосир ва фаъолияти ҷамъиятҳои ва ҷамоатҳои одамон. Дар ин ҳолат, ки моњияти њодисањои ва сабабҳои онҳо, ӯ дар ҷустуҷӯи амиқ равандҳои иҷтимоӣ, муносибати миёни афрод ва ҷомеаҳо.

Масъалаҳои ҷомеашиносӣ муосир ду меъёр тақсим карда мешавад. Ҳамаи мактабҳои ҷомеашиносӣ муосир ба ду гурӯҳ тақсим карда мешавад. Ин назарияи microsociological ва macrosociological.

Дар гурӯҳи охирин ҳастанд, ки бузургтарин назарияи таъсири низоъ иҷтимоӣ ва functionalism сохтории. Ҳамаи мактабҳо дар бораи дастовардҳои илми муосир асос ёфтааст.

Асосҳои functionalism сохтории боиси Talcott Parsons, ки пешниҳод ба дар назар ҷомеа ҳамчун системаи иборат аз унсурҳои функсионалии алоқаманди. Ин унсурҳои, ӯ ба шахсон, гурӯҳҳо, ва дигар гурӯҳҳои ҷомеа, дар байни он аст, ки муносибати он ҷо гирифт. Ин назария дар бораи устувории низоми иљтимої ва шакли эволютсионии рушд равона шудааст.

Дар назарияи низоъ иљтимої (самти conflictological аз ҷомеашиносӣ) дорад, ки дар мухолифат ба functionalism сохторӣ вуҷуд омаданд. Намояндагони беҳтарин маъруф аз ин тамоюл доранд L.Kozer ва R.Darendorf.

Coser муаллифи назарияи низоъ мусбат-функсионалӣ, ки гуфта мешавад, ки ба устувории низоми иљтимої лињози мавҷудияти ихтилофи ҳатмии манфиатҳои аст, ки дар низоъҳои иҷтимоӣ ва даргириҳои зоҳир мешавад. Dahrendorf таҳия консепсияи модели низоъ дар ҷомеа. Принсипи асосии назарияи худро ба таври зайл аст: љомеа дар раванди тағйирёбии доимии аст, он ҷанг ногузир аст, ҳама унсурҳои алоҳидаи ҷомеа ба тағйирот ва њамгироии он дар ҷомеа аст, ҳамеша аз ҷониби бархе аз аъзои бар баъзе дигар бартарӣ мусоидат менамояд.

назарияи Microsociological доранд, оид ба омӯзиши рафтори шахсони воқеӣ дар муносибатҳои иҷтимоии онҳо таъкид намуданд. Дар назарияи асосии phenomenology microsociology, interactionism рамзӣ, назарияи мубодилаи иҷтимоӣ, ethnomethodology.

interactionism рамзӣ (Dzhordzh Gerbert ҷаннат) гуфта мешавад, ки мардум амал, ҳидоят аз ҷониби арзишҳои рамзӣ, ки шумо мехоҳед, ки ба тафсир кунад. Phenomenology (Алфред Schütz) омӯхта воқеияти иҷтимоӣ тавассути омӯзиши ҳаёти ҳаррӯзаамон шахсони воқеӣ. Ethnomethodology (Ҳаролд Garfinkel) муносибат воқеият ҳамчун ruzultaty тафсири фаъолияти инсон. Дар назарияи мубодилаи иљтимої (Dzhordzh Homans) ба принсипҳои behaviorism асоси шарҳ равандҳои иҷтимоӣ.