Ҷомеашиноси фаронсавӣ Эмил Dyurkgeym: Тарҷумаи, ҷомеашиносӣ, китобҳо ва ғояҳои асосии

Эмил Dyurkgeym (сол зиндагӣ - 1858-1917) - яке аз бештар барҷастаи Ҷомеашиносони. Ӯ дар Фаронса таваллуд шудааст, дар шаҳри Epinal. Падари Эмил як хохом буд.

давраи омӯзишӣ

Ояндаи ҷомеашиноси коллеҷро хатм дар шаҳри Epinal, ва он гоҳ ба Париж рафт давом мекунанд. Дар Фаронса дар пойтахт, ӯ зиндагӣ бештар аз Ӯ ҳаёти. Дар ин ҷо ӯ бисёр корҳои офаридааст, шӯъбаи ҷомеашиносӣ дар Sorbonne таъсис дода шуд. Durkheim барои имтиҳон дар Ecole Normale Supérieure дар литсей аз Луис бузург омода карда шуд. Ӯ аз имтиҳон дар соли 1879 гузашт. Дар ин вақт ӯ гашт шинос дар як нафақа бо Joffre Жан Jaures. Ин мард баъдан гардид, раҳбари Сотсиалистӣ Ҳизби, як муборизи зидди ҷанг, militarism ва colonialism. École Normale Supérieure яке аз беҳтарин муассисаҳои таълимӣ дар Фаронса, дар он вақт баррасӣ шуд. Дар ин ҷо Durkheim гӯш лексияњо аз ҷониби профессорон машҳур - файласуф ва таърихшинос E. Boutroux Ф. де Coulanges. Дар 1882, Эмил имтиҳон гузашт ва ба унвони устоди фалсафа ба ҳузур пазируфт. Баъд аз ин, ӯ барои се сол рафта, ба ин мавзӯъ дар Санъо ва Санкт-Квентин меомӯзад.

Пайдоиши аввалин илмӣ варақаҳои, лексияњо

Durkheim дар 1885-1886 biennium. Ман тасмим гирифт, дар як сол хомӯш ва аз ҳама бибур ин вақт ба омӯзиши илмҳои иҷтимоӣ. Дар аввал, ӯ «эҳьё тахассуси" (ки онҳо имрӯз мегӯянд), мақараш дар Порис, ва он гоҳ, дар Олмон, дар Wundt, табиби равоншинос машҳури иҷтимоӣ. Ин иҷозат Durkheim навиштан ва нашр дар соли оянда, танҳо 3 модда.

Сипас, 1887, ӯ бо қарори профессор Вазири ҷомеашиносӣ ва педагогикаи дар Донишгоҳи Бордо таъин карда шуд. Бояд гуфта шавад, ки ба курси аст, ки хонда Эмил Dyurkgeym, курси якуми ҷомеашиносӣ дар донишгоҳҳои Фаронса. Бояд қайд кард, ва боз як чизи: педагогика ва ҷомеашиносӣ аст, ки аз ин давра табдил наздик дар кори амалї ва назариявии олими печидаанд. Durkheim дар охири 1880s - 1890s аввали идома таълим, инчунин сохтани мақолаҳо оид ба мавзӯъҳои гуногуни: муайян намудани Сотсиализм, ва қатли таваллуд, ва ғайра ..

Мурофиа марбут ба даҳ соли охир дар асри 19

Эмил Dyurkgeym навишт китоби дар вақтҳои гуногун, вале дар марҳилаи пурсамар аз ҳама дар кори худ аст, аз ин нуқтаи назар, ки даҳ соли охир дар асри 19. Соли 1893, Эмил докторантура, иҷрои кор «Дар бораи таќсимоти мењнат иҷтимоӣ." Илова бар ин, ӯ дар лотинӣ, рисолаи дигар навишт - ". Саҳми Montesquieu ба таъсиси илмҳои иҷтимоӣ» Дар ҳамон сол, бори аввал, ки дар шакли китоб ба табъ расид. Дар соли 1895, дар як рисолаи, нашр шуд, ки аз ҷониби Эмил Durkheim таъсис дода шуд - ". Усули ҷомеашиносӣ"

Ва 2 сол баъд, дар 1897, пайдо мешавад Ӯ кор »ба худкушӣ". Илова бар ин, ба се корҳои бунёдии Durkheim ва нашр як қатор мақолаҳои асосии дар «фалсафаи Шарҳи маҷаллаи", инчунин, дар «сотсиологии Солномаи", ки дар соли 1896 таъсис дода шуд. Ҳамин тавр, дар ин даҳ дар эҳтиром эҷодӣ барои чунин олими мисли Эмил Dyurkgeym хеле самаранок буд. Ҷомеашиносӣ ба воситаи кори худ такони нав ба рушд ба даст.

Кор дар Sorbonne, ки таваҷҷӯҳ ба омӯзиши дини

Аз соли 1902, дар як марҳалаи нав дар кори Durkheim мекунад. Дар ин вақт ӯ кор ба корманд озод Sorbonne кафедраи педагогика даъват шуд. Ба ғайр аз масъалаҳои тарбия ва таълим, ки хеле ба Эмил ҳамчун theorist ва амалкунанда ва омӯзгорон ҷалб, Durkheim бештар дар масоили динӣ манфиатдор аст. Дар охири, солҳои зиёд ӯ фоизӣ дар ин мавзӯъ аст, ки дар дигар кори асосӣ, навишта шудааст дар 1912 ( «The шаклҳои ибтидоӣ ҳаёт дин») инъикос ёфтааст. Ин маҳсулот бисёр коршиносон, ки омӯзиши санъати Emilya Dyurkgeyma аст, ҳисоб муҳимтарин кори худ. Аз соли 1906, Эмил профессори tenured дар Sorbonne, инчунин сардори шуъбаи педагогика, ки дар соли 1913 раёсати ҷомеашиносӣ номгузорӣ шуд мегардад.

Дар омӯзиши масъалаҳои маориф, маориф, шуури маънавӣ

Ҳамаи ин вақт олим сарф бисёр вақт омӯзиши масъалаҳои тарбия, маориф, шуури маънавӣ. Бояд даъват машҳури лексияи Durkheim "Маориф ва илм иҷтимоӣ», ки дар робита ба ин, ки ба сифати як амалиёти алоҳида ба нашр расид. Ин аст, ки хабари "The муайян намудани далелҳои маънавӣ», ки дода ба Фаронса фалсафаи Ҷомеаи Эмил Dyurkgeym низ. Саҳм ба ҷомеашиносӣ кор кардааст, низ назаррас буд.

марги писараш

Ҷаҳон Ҷанги II, ки аз оғоз дар соли 1914, дарду азоб меорад ва ғам Durkheim. Дар бораи Salonika пеши бимирад, дар соли 1915, ӯ соҳиби фарзанде бошад. Ин як нафар ҷомеашинос ҷавон, пур аз ваъдаи, ки дар он Эмил дид вориси ва continuer аз роҳи ӯ буд. Аз марги писари ягонаи шиддат бемории Durkheim ва шитоб металабед худ demise. Эмил дур дар моҳи ноябри соли 1917 гузашт.

Наќшањо барои иљтимої навсозии

Эмил шуд ањволи огоҳ аз бӯҳрони bourgeois ҷомеа. Бо тамоми қуввати худ кӯшиш ба мухолифат нақшаҳои худро барои бозсозии иҷтимоӣ, sociologically асоснок. Барои расидан ба ҳадафҳояш Durkheim шиори ҳамбастагии иҷтимоӣ фаъолона истифода бурда он маъмул аст, дар охири 19 - аввали асри 20. Олими бахшида вақти зиёд сафед назариявӣ он. Durkheim, ҳамчун ислоҳоти ҳамфикр ва зидди инқилобӣ, таъсиси ширкатҳои касбӣ истиқбол. Ба гуфтаи олимон, онҳо дар як лаҳза метавонад ба ахлоқи ҷомеа беҳтар. Кор дар муддати дароз дар соҳаи педагогикаи амалӣ ва назариявӣ, Durkheim имон оварданд, ки тамоми низоми таълиму тарбия, бояд ба ислоҳоти ҷиддӣ бошад. Дар ин раванд, нақши бузург мусбат буд, ки ба бозӣ дар ақидаи ӯ, аз он ҷомеашиносӣ буд. Эмил Durkheim, як назари кӯтоҳе дар ҷомеа, ки мо танҳо тасвир аст, танҳо дар масъалаҳои ахлоқи манфиатдор нест. Ӯ бо назардошти чораҳои мушаххас барои татбиқи ғояҳои худ. Бо шарофати ба онҳо, ҳатто қонун тасвиб шуд, дар бораи он ки мо ҳоло ба шумо мегӯям.

Қонун тавассути тадқиқоти Durkheim нашр

Таҳқиқоти Эмил дар соҳаи дин, ки ӯ дар баробари омӯзиши таълиму тарбия амалӣ гузаронида шуда, Durkheim ба дарки он чӣ ба бартараф намудани таъсири калисо дар бораи тањсилоти олї ва мактаб бурданд. Олимон боварӣ доранд, ки он зарур аст, ки ба мубориза бар зидди зулму аз уламои. Durkheim дод саҳми бузург дар дастгирии сиёсати ҷудо калисо аз давлат ва мактаб. Ин мубориза бо муваффақият тоҷи шуд: қонун дар соли 1905 дар Фаронса ба табъ расид.

Талабагон Durkheim дар муносибат Сотсиализм

Эмил мактаби тамоми Ҷомеашиносони тарк карда, то оғози 1930 давом кард. Дар байни шогирдон бисёр муҳаққиқони маъруфи буданд: М. Halbwachs, M. Мосс, Леви-Bruhl, Ф. Simian, A. Hertz, A. Ҳуберт ва дигарон. Durkheim нест бегона ба сиёсат буд. Ба корҳое, ки мутафаккир бо Фаронса сотсиалистҳо, инчунин ӯ ки дӯстӣ бо Жан Jaures, онҳоро пешво. Ин қадар навишта шудааст ва дар вақти гуфт. Бо вуҷуди ин, муносибати Durkheim ба сотсиализм духўра буд. Аз ҷумла, Эмил онро ҳамчун назарияи хато иқтисодӣ, ки, гузашта аз ин, таваҷҷӯҳи кофӣ пардохти ба масоили ахлоқӣ нест, дидам. Дар масъалаи низои байни синфҳои, ки сотсиалистҳо ба ҳисоб қариб мушкилоти асосӣ дар ҷомеа, ҷомеашинос Фаронса низ фикри дигар дошт. Ӯ боварӣ дошт, ки танҳо тавассути сохтори ислоҳоти ҷомеа ба даст зиндагии беҳтар кор. Дар ин ҳолат, ин ислоҳот бояд баъд аз дарки ҳамаи синфҳои оид ба зарурати татбиқи онҳо гирифта мешавад. Танҳо он вақт метавонем ҳаёти кормандон беҳтар нахоҳад кард, ба ҷанг иљтимої оварда мерасонад.

пешниҳод Мо шуморо ба шиносоӣ бо ду мушкилоти, худкушӣ ва дин, омӯзиши он бисёр вақт Эмил Dyurkgeym бахшида шудааст.

Кӯтоҳ дар бораи масъалаи худкушӣ

Эмил фаҳмидам, ҷамъоварӣ ва таҳлили омори инъикоси динамикаи худкушӣ дар Аврупо. Ӯ ин бо мақсади то ҳақро назарияи, ки дар он санад то биологї, љуѓрофї, мавсимӣ, psychopathology ё омилҳои психологӣ аз сабаби буд кард. Durkheim боварӣ дошт, ки танҳо дар ҷомеашиносӣ метавонед проблемаҳое, ки дар шумораи худкушӣ, ки дар давраҳои гуногун дар кишварҳои гуногун рух фаҳмонед. Дар илму гузошташударо ба пеш алтернатива Бознигарии. Ӯ пешниҳод намуд, ки худкушӣ аст, "ҳақиқат иљтимої» (Emilya Dyurkgeyma баррасӣ офаринандаи мӯҳлати), ки маҳсулот созишнома, интизориҳо ва арзишҳои аст, ки дар натиҷа аз байни мардум. Олимон намудҳои худкушӣ муайян кардаанд. Онҳо боиси аз тарафи нерӯҳои гуногун меъёрҳои мавҷуда шахс ҷомеа таъсири худро мерасонад.

навъи худкушӣ

Дар навъи аввал рух медиҳад, вақте ки шахс дидаю дониста пайвандҳо иљтимої канданиаш набошад. Ин худкушӣ egoistic.

Намуди дуюм натиҷаи он аст, ки одамон комилан ба муҳити иҷтимоӣ муттаҳид аст. Ин худкушӣ altruistic. Намунаи ӯ - як посбонони, ки бояд дар киштии, тибқи Кодекси шараф, ба танӯраи бо Ӯ ба қаиқ савор.

Дигар намуди - худкушӣ anomic. Ин аст, бо сабаби он, ки дар ҷомеа аст, аз даст додани системаи арзиши нест. Ин аст,, дигар амал кардани қоидаҳои кӯҳна ва нав ҳанӯз ташаккул наёфтааст. Эмил Dyurkgeym, назария, ки ишора ба бунёди як қатор ғояҳои нав, њолати «anomie иҷтимоӣ» номида мешавад. Аз нуқтаи назари он, ба он хос ширкатҳои гузаштани трансформатсияи (мисол, урбанизатсия рӯза) аст.

Дар охир навъи худкушӣ - давр. Ин аст, бо сабаби он, ки дар ҷомеа беш аз назорат инфиродӣ. Ин навъи паҳншавии каме.

Меъёри худкушӣ

Эмил гуфт, ки худкушӣ зуд-зуд дар байни протестант аз байни католикҳои меоянд. Илова бар ин, ба муҷаррадон ва муҷаррад бисёр вақт ба ин қадами рафта, аз муҷаррадон. ба худкушӣ бештар дар ҳарбӣ аз миёни ғайринизомӣ. Онҳо низ дар сулҳ бештар аз дар замони инқилоб ва ҷанг аст. Худкушӣ одатан дар давоми downturns иқтисодӣ нисбат ба солҳои суботи иқтисодӣ меоянд. Илова бар ин, онҳо дар деҳот камтар аз дар шаҳрҳо мебошад.

Бар хилофи дигар корҳои муаллифи «худкушӣ» оид ба таҳлили маълумотҳои оморӣ асос ёфта буд. Dürkheim тавр таъсис додаи ҷомеашиносӣ, ва мусоидат ба рушди як миқдорӣ таҳлил дар ин илм.

дини таҳлили

Эмил Dyurkgeym боварӣ дошт, ки дин як падидаи иҷтимоӣ. Ӯ боварӣ дошт, ки аз он танҳо метавонад дар бораи дар ҷомеа омад. Durkheim худаш буд, ки мӯъмин нести. Дар соли 1912, чунон ки мо аллакай зикр шуд, омӯзиши тарафи Эмил нест "шаклҳои ибтидоӣ ҳаёти динӣ». Он буд, офарида шуда, асосан дар зери таъсири ғояҳои W. Робертсон Smith. Дар ин кор, ки олим рад қабул дин танҳо дар худшиносии фиреб ва фиреб ба хотир. Ба худ андеша, он аст, як соҳаи фаъолият, ки ба воситаи онро надорад, ки дигар, чунон ки иљтимої асл барои худоёне.

Маънии дастовардҳои Durkheim

Ҳоло шумо як фикри чӣ машҳури Эмил Dyurkgeym. Дар ғояҳои асосии ба таври мухтасар аз ҷониби мо оварда шуданд. Дар хотир доред, ки ҳарчанд Durkheim вақте ки ҳаёти пасттар маъруфияти Спенсер ё Comte буд, Ҷомеашиносони муосир арзёбӣ шоистаи илмӣ он ҳам баландтар аз дастовардҳои ин олимон. Далели он, ки ба прекурсорҳо аз мутафаккири фаронсавӣ намояндагони равиши фалсафӣ ба фаҳмидани ҳадафҳо ва буданд, мавзӯи ҷомеашиносӣ. Дар ташаккули он ба сифати гуманитарӣ мустақил, ки дорои дастгоҳи консептуалии он ба анҷом расида, он Эмил Durkheim буд. шукр ҷомеашиносӣ ба кори худ сар хаваси бисёр. Ӯ нишон дод, ки чӣ бузург имконияти кушода дар амиќ Тањлили њодисањои гуногуни гузаронида шудааст, аз нуқтаи назари илм.