Ҳифзи иҷтимоӣ ҳамчун ҳолати бехатарии кӯдак дар мактаб

Ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ аз ҷониби ташкилотҳои давлатӣ ва ҷамъиятӣ, ки барои таъмини шароити ҳадди ақали зиндагӣ, кафолати таъминоти ҳаёт ва мавҷудияти фаъоли инсонӣ кафолат дода шудааст, системаи амалиётӣ мебошад.

Дар ҳар вақт, ки барои ҳар як ҷомеа, мушкилоти иҷтимоии ҳифзи кӯдакон муҳим аст. Ин муносибат дар он аст, ки кӯдакон бо норасоии ғамхории истиқлолияти ҳаёт, дараҷаи таҷрибаи ҷисмонӣ, равонӣ ва ҳаёти онҳо ҳамеша лозиманд ва ба нигоҳубини ҳаррӯзаи калонсолон ниёз доранд. Он метавонад гуфт, ки нигоҳ доштани кӯдакон, ниёзҳои онҳо, ҳифзи онҳо аз таҳдидҳо ва хатарҳо на танҳо аз ҷониби волидон, балки тамоми ҷомеа ва давлат масъулият дорад.

Консепсияи универсалии кӯдакон дар тарзҳои зиёде ба таърифи он дар соҳаҳои мухталиф дониста мешавад. Ин барои муайян кардани объекти ҳифзи иҷтимоӣ душвор аст. Дар оғози Эъломияи ҳуқуқи кӯдак кӯдаки инсон ҳамчун «ҷисм ва ҷисми беқурбшавӣ» муайян карда мешавад, бинобар ин, ӯ бояд ба ҷомеа дар ҳар гуна диққати махсус таваҷҷӯҳ зоҳир намояд [2]. Кодекси оилаи Федералии Русия изҳор дошт, ки "шахсе, ки ба синни таваллуд нарасидааст, яъне 18-сола кӯдакро эътироф кардааст".

Ҳукумати Федератсияи Русия, ки ба рушди системаи ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ манфиатдор аст, барномаҳои махсуси мақсаднокро, ки дар ҳамкорӣ бо якчанд вазорату идораҳо (маориф, тандурустӣ, корҳои дохилии Федератсияи Русия ва ғайра) ташаккул додаанд, таҳия намуд. Бо вуҷуди ин, ба андешаи мо, барномаҳои танҳо масъалаи профилактикии кӯдаконро дар як вақт нигоҳ медоранд ва, чун қоида, танҳо дар категорияи муайяни онҳо равона шудаанд. Баъд аз ҳама, агар кӯдакон аз ҷониби давлат, ҷомеа, ҳамаи одамон муҳофизат карда шавад, пас чаро чаро проблемаи баланд бардоштани самаранокии ҳифзи иҷтимоӣ вуҷуд дорад? Аён аст, ки ба мо лозим аст, ки дар доираи ҳифзи кӯдакон ҳамоҳангшуда, ки ба таври равшан нишон медиҳад, ки вазифаи тамоми субъектњои тањсилоти иҷтимоӣ, ки аз падару модар ва хотима бо давлат.

Ҳар як волид мехоҳад фарзандони худро аз ҳар гуна таҳдид ва хатар муҳофизат кунад, ин фаҳмост. Агар мо дар навбати худ силсила ҳаракат кунем, бояд ба ҳифзи кӯдакон дар муассисаҳои таълимӣ диққати ҷиддӣ диҳем, зеро ин ҷо дар он аст, ки кӯдак дониши худро ба даст меорад, дар ҳамон ҷое, ки кӯдак манфиатҳои худро мефаҳмонад ва мавқееро, ки бо он зиндагӣ мекунад, идома хоҳад дод.

Дар дастаи педагогии мактаб, ҳамаи иштирокчиён, бо якдигар ҳамкорӣ мекунанд, ба кӯдакон кӯмак мекунанд, то фарзандон шароитҳое дошта бошанд, ки метавонанд худро ҳис кунанд ва худро ҳамчун як шахс ошкор кунанд. Иштирокчиёни наздик дар ҳифзи иҷтимоии кӯдакон дар мактаб на танҳо муаллимон, балки омӯзандагони иҷтимоӣ, психологҳои мактабӣ ҳастанд ва дар мактабҳои мо муаллимони синфӣ вуҷуд доранд. Ҳамаи ин одамон бо истифода аз шакл ва усулҳои кӯшиш ба ҳифзи кӯдак аз таъсири манфии эҳтимолӣ ва кӯмак дар рушди малакањои аз таъсироти манфӣ муҳофизат кунанд гуногуни муњити иљтимої.

Вазифаҳои тарбияи ҷисмонӣ, муҳтаво ва шаклҳои фаъолияти муаллимони синфӣ барои диверсификатсияи онҳо возеҳанд. Онҳо аз рӯи манфиатҳо, дархостҳо, эҳтиёҷоти кӯдакон ва волидони онҳо, шароити мактаб, ҷомеа, синф муайян карда мешаванд. Дар навбати худ, бояд инчунин ба тавонмандии муаллим дохил карда шавад, илова бар вазифаи ӯ, вобаста ба таҷрибаи фаъолиятҳои коллективӣ, синну соли хонандагон ва омилҳои дигар фарқ мекунад. Дар байни вазифаҳои педагогии муаллимони синфӣ, вазифаи тарбияи хонандагон яке аз аввалинҳоест, ки дар маҷмӯъ талошҳои ҳамаи муаллимонеро, ки ба ҳалли ин вазифа ба як маҷмӯи ягона равона карда шудаанд, иборатанд. Муҳофизати иҷтимоии кӯдакон аз омилҳои манфии экологӣ дар идоракунии синфҳо ҷои муҳимро ишғол мекунад. Ҳифзи иҷтимоии фаъолияти муаллимони синфӣ системаи корӣ мебошад, ки барои ташаккул додани ҷисми маънавӣ, маънавӣ, ахлоқӣ ва рӯҳӣ, инкишоф ва фаъолияти кӯдакон, пешгирӣ кардани вайронкунии шаъну шарафи инсонӣ, манфиатҳои ҳуқуқӣ ва ҳуқуқҳои онҳоро таъмин менамояд. Татбиқи ин вазифа барои таъмини рушди пурраи кӯдак дар шароити мавҷудаи ҷомеа ва иқтисодиёт пешбинӣ шудааст. Фаъолияти омўзгор дар ин самт синфи - фаъолиятест, на танҳо рассом, балки як ҳамоҳангсози, ки кӯдакон кӯмак ва падару модари онҳо қабул дастгирии иҷтимоӣ.

Муаллими классикӣ маҷмӯи амалҳои психологию педагогиро ба роҳ мемонад, аз ин лиҳоз таъмини рушди иҷтимоии пурраи кӯдак, ташкили шахсияти ӯ, мутобиқ шудан ба ҳолатҳои гуногун. Ҳангоми иҷрои ин функсия, муаллимони синф на танҳо мушкилоти шадиди кӯтоҳмуддатро ҳал мекунад, ӯ бояд омодагии интихоби ҳодисаҳо, аз кӯдакони мушкилот ва мушкилоте, ки дар роҳи худ пайдо мешаванд, бардорад. Он бояд ба назар гирад, ки ҳифзи иҷтимоӣ дар фаъолиятҳо дар тарзи васеъ ва тангии калима ба назар гирифта шавад. Дар маъхази танг, ин фаъолиятест, ки омӯзгор дар синф ба ҳифзи кӯдакони худ, ки дар ҳолатҳои душвори душворӣ рӯ ба рӯ аст, роҳнамоӣ мекунад. Ин кӯдакон аз оилаҳои калон ҳастанд, ятимон, кӯдакони имконияташон маҳдуд, гурезаҳо ва дигарон, ки бояд њифзи иљтимої махсус. Бо маънои васеъ, ин кори иҷтимоиро бо ҳамаи кӯдакон ва волидони онҳо дар самтҳои гуногун амалӣ мекунад. Бинобар ин, метавон гуфт, ки объекти ҳифзи иҷтимоӣ, кафолатҳои иҷтимоии ҳамаи кӯдакон ва аз сарчашма, некӯаҳволии волидон вобаста нестанд. Самаранокии омӯзгорони синфӣ амнияти воқеии иҷтимоии ҳар як кӯдак мебошад. Нишондиҳандаҳои мақсадҳо инъикоси шароити иҷтимоию моддии рӯҳӣ ва фарҳангии ҳаёти кӯдак ба меъёрҳои ҳаёти ҳаррӯза, омӯзиш ва истироҳат, ки дар ҷомеаи муосир қабул шудаанд, мебошанд. Ва нишондиҳандаҳои субъективӣ дараҷаи қаноатмандӣ бо норозигии амволи иҷтимоии кӯдаконро муайян мекунанд. Ҳамин тариқ, ҳифзи иҷтимоӣ ва тарбияи кӯдакон дар атрофи он, ки фаъолияти муаллимони синфхона сохта шудааст ва он бо мазмуни он пур мешавад.

Дигар мутахассиси ҳифзи иҷтимоии кӯдакон як муаллими иҷтимоист. Объекти педагогии иҷтимоӣ инҳоянд, ки кӯдаконе ҳастанд, ки ба онҳо кӯмак мекунанд. Инҳо кӯдакони дорои ақидаҳои зеҳнӣ, психологӣ ва иҷтимоист (бо сабаби рушди комилан инкишофи иҷтимоӣ, маорифи бефаъолиятӣ), инчунин кӯдакони гирифтори мушкилоти ҷисмонӣ (кӯр, карҳо, кӯдаконе, ки порталҳои ҷарроҳӣ ва ғайраҳо доранд) [3].

Ҳадафҳои педагогии иҷтимоӣ барои фароҳам овардани шароит барои таснифоти бехатарӣ ва психологӣ; Қаноатмандии эҳтиёҷоти ӯ; Бартараф кардани зуҳуроти манфии оила, мактаб.

Педагоги иҷтимоӣ якҷоя бо волидон ташкилкунандаи берун аз мактаб-интернати маъюбӣ мебошад: кори кормандони педагогии мактабро роҳбарӣ мекунад, омодасозии нақшаи кори иҷтимоиро дар мактаб назорат мекунад. Таваҷҷӯҳи махсус ба кӯдаконе, ки мактабро тарк мекунанд, ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба мактаб баргардад. Чорабиниҳои хайрия мегузаронанд, идҳоро барои кӯдакони бемор ва ятимон ташкил мекунанд; Дастгирии имтиёзҳои иҷтимоиро аз ҷониби оилаҳое, ки фарзандони зиёд доранд, назорат мекунад ва ҳамчунин ба таълими ҳуқуқии донишҷӯён, на танҳо ба эътиқоди қонунӣ, балки инкишоф додани малакаҳои худидоракунии иҷтимоиро меомӯзад.

Самти муҳими ҳифзи иҷтимоии кӯдакон ин пешниҳоди шароити мусоид барои мутобиқати он дар мактаб аст, ки дар моҳҳои аввали он дар мактаб мондан муҳим аст. Ин аввалан ба хонандагон ва падару модарон, ки дар мактаби ибтидоӣ ба сатҳи миёна таълим дода мешавад.

Рушди кӯдакони синфҳои ибтидоӣ шаклҳои гуногуни гуногунро мегирад, вале вақте ки кӯдакон ба мактаб меоянд, мактаби ибтидоӣ ба ҳар як талабот оғоз мекунанд. Шартҳои ин талабот боиси на танҳо барои муаллимон, балки ҳаёти онҳо низ мушкил мегарданд. Ва ҳатто агар мо дар бораи муносибати инфиродӣ гап занем, он воқеан ғайриимкон аст, ва ин аз сабаби он аст, ки зиёда аз 25 хонанда дар синф вуҷуд надорад ва дар он аст, ки талаботҳои стандартии дар барномаи зикршуда пурра ва пурра тамаркуз аз ҷониби ҳамаи донишҷӯён намебошанд. Дар ин ҷо ва сар мушкилоти таълим, ҳастанд низоъҳо дар байни кўдакон. Барои бартараф кардани чунин мушкилот, постиологии мактаб вуҷуд дорад [1].

Психологи психологии худро дар мактаб амалӣ мекунад, ки барои нигоҳ доштани солимии равонӣ ва иҷтимоии хонандагон дар раванди таълим дар муассисаҳо равона карда шудааст. Вай метавонад ба ҳимояи ҳуқуқҳои шахс мусоидат кунад, инчунин ба таъсиси ҳамгиро дар муассиса мусоидат мекунад. Муайян кардани омилҳое, ки ба рушди шахсияти талабагон таъсир мерасонанд, барои расонидани кӯмаки равонӣ ба донишҷӯён, волидайни онҳо, инчунин кормандони омўзиш дар ҳалли мушкилоти мушаххас чораҳо меандешанд. Таъсиси фарҳанги психологӣ дар донишҷӯён ман яке аз вазифаҳои асосии психологи мактаб ҳастам. Корҳои ӯ машварати кормандони мактабро оид ба рушди ин муассиса, истифодаи психология дар таълиму тарбия дар бар мегиранд.

Баъзан барои кӯдакони худ мушкилоти худро инъикос кардан хеле муҳим аст ва як психолог вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, кӯдаки танҳо метарсанд, ки падару модарро ба чизе рӯй диҳад ё ба ӯ рӯй диҳад, ва дар бораи ин кор дар бораи психологи мактаб ҳисоб карда мешавад. Гузаронидани чорабиниҳои оммавӣ дар мактаб бо иштироки психологи албатта аҳамияти калон дорад, аммо хеле самаранок нест. Психолог аз аввалҳои солҳои таҳсилоти кӯдак бевосита бо мақсади муайян кардани ягон гуна ихтилофот, ки дар оянда бояд дар оянда муайян карда шавад ва ҳама чизро дар роҳи дуруст ба роҳ монад. Кӯмаки бузург аз ҷониби психологи мактаб дар ҳалли проблемаҳо байни омӯзгорон, ӯ кӯшиш мекунад, ки ҳалли мураккаби ҳалли мушкилотро пайдо кунад, то ин ки вазъияти кӯдаконро мустаҳкам кунад. Нақши психологи мактаб барои ҳаёт дар мактаб муҳим аст, бинобар ин ба хонандагон ва волидон дар бораи худ фаҳмидани, муносибатҳои мутақобила ва ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ дар рушди донишҷӯён кӯмак мекунанд.

Дар раванди таълим, нақши ҳар як муаллим баробар ва муҳим аст. Ҳамаи ин воситаҳо, усулҳо, технологияҳо, технологияҳоеро, ки онҳо дар истифодаи кӯдаки шахсе, ки метавонанд дар ҷомеаи муосир мустақилона зиндагӣ кунанд ва мустақилона истифода баранд, истифода баранд. Бинобар ин, зарур аст, ки ҳифзи иҷтимоии ҳар як хонанда, ҳар як корманди мактаб зарур бошад. Ҳар як омӯзгор бояд дорои хислатҳои психологи мактаб, муаллимони иҷтимоӣ ва як омӯзгор дар синф бошад, ва бояд танҳо барои ҳар як донишҷӯ танҳо дӯсти хуб бошад. Баъд аз ҳама, таҷрибае, ки аз ҷониби муаллим интиқол дода мешавад, барои ҳар як донишҷӯ дар ҳаёт муфид аст.

Дар замони муосир, сатҳи гуногуни ҳифзи иҷтимоии кӯдакон вуҷуд дорад, ки мо ҳам дар сатҳи федералӣ ва минтақавӣ истифода мебарем. Дар арсенаи волидон, мактабҳо, ташкилотҳои ҷамъиятӣ, давлат ва дигар субъектҳои ҳифзи иҷтимоии кӯдакон як усули маҷмӯӣ вуҷуд дорад, ки татбиқи он ба натиҷаҳои дилхоҳ дар ҳифзи иҷтимоии кӯдакон мусоидат хоҳад кард.

Дар асл, дар мактабҳои мо корҳо оид ба таҳсилоти иҷтимоӣ тамоман пурра иҷро намешаванд. Дар баъзе мактабҳо психолог вуҷуд дорад, дар дигар муаллимони иҷтимоӣ, вале танҳо дар ҳолатҳои нодир, ҳам дар мактаби якум низ вуҷуд доранд. Ин ба эҳтироми бузурги муаллимон эҳтиёҷ дорад, ки сатҳи ҳифзи иҷтимоии кӯдаконро хеле паст мекунад. Баъзе функсияҳои ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ, қисман қисман ва баъзеҳо пурра фаромӯш мешаванд. Аммо мо мехоҳем, ки ҷомеаи пешрафта ва ҷомеаро инкишоф диҳем, ки қодир ба баланд бардоштани сатҳи баланд бошад. Бинобар ин, дар марҳилаи ибтидоии табдил шудан шахс бояд аз таҳдидҳои гуногуни эҳтимолӣ ҳимоя карда шавад ва мактаб бояд барои кӯдаке, ки он муҳофизат ва пурра таҳия карда мешавад, бошад. Бинобар ин, дар ҳамаи мактабҳо системаи татбиқи системаи ҳифзи иҷтимоӣ зарур аст, ки муаллимони синф, психологи мактаб, муаллимони иҷтимоӣ, ки бо якдигар ҳамкорӣ мекунанд, ба натиҷаҳои дилхоҳ даст ёбанд.

Эълон

1. Василкова Ю.В. Усул ва таҷрибаи педагогии иҷтимоӣ: Китобҳои матнӣ. Роҳандозӣ барои омӯзиш. Олӣ. Пед. Омӯзиш. Муассисаҳо. - Москва: Академия, 2002.

2. Эъломияи ҳуқуқи кӯдак // Ҳифзи байналмилалии ҳуқуқи инсон ва озодӣ: С. Док. М, 1990.

3. Poddubnaya TN Китобчаи маълумотномаи педагогии иҷтимоӣ / Т. Poddubnaya. - Ростов n / a.