Ҳисси дилсӯзӣ барои ҳар як шахс ато аст

Бисёр консепсияіои нисбии изҳори оё касоне, дигар вуҷуд эҳсосоти. Ин мафҳумҳо ба таври дақиқ муайян карда шудаанд, ки онҳо миқдорӣ ва сифатӣ ба ҳисоб гирифта намешаванд. Яке аз чунин консепсияҳо эҳсоси шафқат аст. Ин таҷриба дар ҳар яки мо аст. Биёед бубинем, ки чӣ гуна онро аз дигар ҳиссиётҳо фарқ карда метавонем, ва чӣ дар бораи шахсияти шахсияти инсонӣ хуб аст.

"Кадом борон барои оташ, сипас ба ғазаб меояд"

Ҳисси шафқат чизе аст, ки ҳама медонад. Ҳангоме ки кӯдак ба сухан оғоз кардани дунёро омӯхтааст, ӯ аллакай тамоми намуди ҳиссиётеро, ки ба калонсолон машҳур аст, медонад. Албатта, ин эҳсосот аз аксари одамоне, ки аз таҷрибаи зиндагӣ зиндагӣ кардаанд, қувват мегиранд.

Қаҳри кӯдакон қавӣ аст, муҳаббат бепарвоӣ ва меҳрубонона аст, ӯ гиряву ғамхорӣ мекунад. Маълум нест, ки чаро одамон метавонанд эҳсосоте дошта бошанд, ки ба ҳайвонот дастрас нестанд. Муносибатҳои оддии намояндагони дигар ҳайвонҳои ваҳшӣ бо муҳаббат, нафрат, ҳасад, раҳмдилӣ муқоиса карда наметавонанд. Шояд ҳамаи ин нишондиҳандаҳои "инсонӣ" як тӯҳфаи бузург ё овози ҷони худ мебошанд. Мутаассифона дар ин ҳолат яке аз бузургтарин мусиқии сурудҳои сурудҳои рӯҳӣ дар дили мо аст.

Мулоҳиза - чӣ аст?

Кӯшиш кунед, ки барои тасвир кардани он монанд аст ин ҳиссиёти. Ҳангоме ки мо дидем, ки дарди дӯсти дӯст ё шахси ношиносро мебинем, ин тамошо бо овоздиҳӣ шаҳодат медиҳад. Ин дар хоҳиши кӯмак кардан, дилсӯзӣ, тасаллӣ бо каломи нек ё коре ифода карда мешавад. Мубориза эҳсоси комил дорад, зеро бе таъсири бадан ё таъсири маънавӣ аз муҳити беруна, мо ҳам азоб мекашем. Аз тарафи дигар, эҳсоси аст, ки барои рушди рӯҳонӣ марди некӯкор кард эътироф карда мешавад.

Намунаи шафқат чист? Ин на танҳо фаҳмидани ягон каси дард аст. Он дар ҳассосият ба дигарон диққат медиҳад, ба мушкилоту таҷрибаҳои худ диққат медиҳад ва, албатта, дар кӯмак. Шояд максади нигаҳдории раҳмдилӣ барои расонидани кӯмаки оқилона аст. Он чизе, ки шумо пешниҳод мекунед, хеле муҳим аст. Ба эътиқоди он, ки шахс ба ниёзҳои чизе ниёз дорад, аломати ҳар як аз мост, ки гӯяд, ки ӯ ба ҳама чиз имконпазир аст, ки ба ӯ кӯмак кунад.

Мубориза ба мо омад?

Ин эҳсос комилан нав аст. Ҳиссиёти эҳсосот - ин якҷоя бо муҳаббат ба дигарон аз оғози пайдоиши инсон чун инсон мебошад. Эҳтироми комилан инсондӯстонаи шахси оддӣ ба кӯмаки касе, ки ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, кӯмак мекунад. Дар бораи раҳм ва аҳамияти инкишофи ин сифат дар худи худ тамоми динҳо мегӯянд. Новобаста аз он ки онҳое, ки имондоронро ба худ ҷалб мекунанд, ҳама медонанд, ки шафқат комилан дуруст аст ва барои рӯҳан муфид аст. Ва ҳама динҳо ба онҳое, ки ба он ниёз доранд, тасмим гирифтааст. Ин танҳо дар бораи оила ва дӯстони мо нест, балки ҳамчунин дар бораи тамоман одамони ношинос аст.

Мукофоти имрӯза

Дунёи муосир раҳм намекунад. Бо вуҷуди ин, ҷаҳонӣ барои гуноҳи худ айбдор нест, онҳое, ки дар он зиндагӣ мекунанд, айбдор мешаванд. Аз кӯдакӣ, кӯдакон фикр мекунанд, ки "шумо ё шумо", ки шумо бояд ба ҷои дар зери офтоб мубориза баред. Бигзор падару модарро дар муҳаббат ба воя расонад, аммо як мактаб, муаллимон, ҳамкорон, телевизорҳои зӯроварӣ ва Интернет вуҷуд дорад. Бисёриҳо боварӣ доранд, виҷдон ва раҳмдилӣ эҳсосоти бештаре доранд, ки моро аз ҳаёти пурраи зиндагӣ наҷот медиҳанд. Он марди каме зуд ба зудӣ мефаҳмад, ки ҳама чизро чӣ қадар лозим аст, ва аксар вақт ӯ онро надорад. Мутаассифона, бо вуҷуди ин, шумо тасаввур карда метавонед, ки чӣ чизеро, ки худатон гумон мекунед, кофӣ нест. Мо мегӯем, ки "ғарқшавӣ", зеро агар шумо солимона ва дӯсти наздикони дӯстдоштаи шумо бошед, пас шумо ҳама чизро ба шумо эҳтиёҷ доред.

Телефонҳои нав, либосҳои марбута ҳаргиз шуморо хурсанд намекунанд, ҳар гуна воизе реклама. Аммо шумо метавонед як модарчаи хушбахти кӯдаки бемор, парастиши кӯҳна ё ятимонро дар паноҳгоҳ бо саҳми шахсии хурдтар муоина кунед. Аммо он хеле муҳим аст, ки фаҳмидан ва ҳатто душвортар аст.

Ба ашк резед

Бо вуҷуди ин, ба ғайр аз паҳншавии паҳншуда, дар канори барзиёдии шубҳанок ҳам шубҳа вуҷуд дорад - ин ғаму ташвиш аст. Одамоне ҳастанд, ки ба ҷои он ки аз он чизҳое, ки доранд, баҳра бардоранд ва хушбахтӣ бо дигарон бошанд, доимо ғамгин мешаванд. Ҳисси дилсӯзӣ дар онҳо hypertrophied аст. Чунин шахсон танҳо дар гирду атроф мебинанд ва ин ба онҳо дар ҳолати депрессия музди меҳнат медиҳад. Чунин ҳисси ягон чизи барои рушди рӯҳонӣ муфид намебошад, балки танҳо зарар дорад. Шахси хаёл хаёл мекунад, ки худро танҳо ҳис кунад, худро ҳис кунад. Бинобар ин, шафқат танҳо дар шакли "пок" муфид аст.

Мафҳуми меҳрубонӣ

Чаро мо барои ҳар яки мо раҳму шафқат дорем? Ин ҳиссиёт ба мо чӣ гуна таъсир мерасонад? Ҷавобҳо равшананд - дар шакли ҷамъоварии молу мулк фоиданокии амал нест ва дар айни замон як «даромад» дар шакли сипосгузорӣ.

Боварӣ ҳосил кунед, ки беҳтарин, ки ҳар яке аз мо таҷрибаи мусоҳиба дорад, имконнопазир аст, ки дар шароити пулӣ андоза карда шавад. Дӯстӣ ва муҳаббат чанд пул аст? Мошинҳо ҳамчунин ҳеҷ чизро арзон намекунанд (боз ҳам, ҳатто аз нуқтаи назари иқтисодӣ нуқтаи "зарар" аст). Бо вуҷуди ин, ки ин эҳсосот ба даст овардааст ва бо хоҳиши худ ё бо касе муроҷиат карданро гуфтан мумкин аст, мо эҳсосоти ногузирро дар «дар душ» эҳсос мекунем. Ин эҳсоси аҷибест, ки барои ҳар як мо барои ҳаётамон аҳамиятноктар меорад.