Ҳамаи хаста ва намехост, ки ба кор, чӣ бояд кард?

Интихоби касб дар оянда - он як қадами хеле муҳим аст, ки ҳар мегирад, як бор ва барои ҳама ҷавонон аст. Бо вуҷуди ин, хеле зуд аз он рӯй медиҳад, ки ба воситаи интихоби роҳи зиндагӣ, чанд сол пас, Шумо он эҳсосоте, ки он аз они нест, ки шумо барои ин кор карда намешавад. Бурда, дар вазъияти ба ин монанд, рӯҳафтода нашавед, зеро ки шумо танҳо нестед. Ҳам бисёр одамон, пас аз чанд соли кор, дарк мекунанд, ки як бор дод, ки қарори нодуруст қабул ва аз он вақт ба тағйир додани љойњои аст. Баъд аз ҳама, шумо худ доимо такрор: «Ман намехоҳам, ки ба кор, ки чӣ кор бо ин« Ҷавоб хеле осон аст. Шояд вақт дар бораи чӣ тавр ба ҳаракат ба ҷои дигар кор фикр мекунам? Ва аз шумо метавонед тасаввур кунед! Азбаски бисёр вақт одамон пас аз як-ду сол, ё ҳатто моҳ аз даст фоизӣ дар фаъолияти худ. Кор акнун на ба онҳо хурсандии медиҳад, мамотро ба худидоракунии қаноатмандӣ, ки дигар хоҳад шуд, ки шумо мехоҳед, ки онро ҳамаи шумо баъди мекунед.

Бо вуҷуди ин, чун қоида, касоне, мутахассисоне, ки ба як қарори устувор дар бораи тағйири касб кардаанд, пеш аз ҳама, сар муборизаи дохилӣ ва бепарҳез. Баъд аз ҳама, онҳо ба зудӣ куллан ҳаёти худро тағйир диҳад. Тағйир додани намуди фаъолияти иҷозатномашаванда, ки рафта ба як дастаи тамоман нав ва ношинос, ва медонад, ки чӣ дар кори нав хоҳад буд. Вале дар акси ҳол, чӣ кор, агар аз кор хаста? Мо бояд барои гирифтани як имконияти ва санҷед, ки чӣ тавр пешрафт карда дар соҳаи гуногун дод.

Вале, агар шумо медонед, ки чӣ маҳз андешаҳои худро оид ба «намехоҳем, ки ба кор, ки чӣ кор бо он намедонам,» аз сӯи нест, макон, ин маънои онро дорад, ки дар як вақт ба ҳама чизро тағйир аст.

Пас, Ман намехоҳам, ки ба кор, ки чӣ бояд кард?

Пеш аз ҳама дар бораи ки оё шумо мехоҳед, ки ба тағйир додани касб фикр аст, ва ҳеҷ чиз ба шумо дар ҳақиқат метавонад тағйир нест. Кўшиш маслиҳати аз роҳбари худ, шояд ҳамчун касбии таҷрибадор, Ӯ шуморо панд диҳам. Кӣ медонад, шояд мисли норозӣ танҳо муваққатӣ аст ва ҳар чизе хоҳад, дар як чанд моҳ ҳал намуд. Ё шояд шумо танҳо хаста ҳастед ва бояд истироҳат? Дар бораи он фикр, он рӯй на он қадар, ки шумо «бурида аз хуч" ва баъд аз он пушаймон мешавем.

Агар ҳеҷ чиз ҳуши ту, ва ҳеҷ интихоби балки рафта тағйир, танҳо чунин накунед, пас, натарсед:. Баъд аз ҳама, худбоварӣ ва, дар қарори худ кӯмак мекунад, бар шумо ғалаба нахоҳад тамоми монеаҳои. Пас, дар асл худ хуб будан ва касбӣ вобаста комилан бар шумо. Ва агар шумо фикр кунед, ки ба кори пештара худ, дигар наметавонад ба шумо чизе дод, ва ҳеҷ дурнамои оид ба уфуқи, қатъӣ бошад, онро тарк. Биёед шумо ва хоҳад дар аввал ба осонӣ, балки дар охири, ба шумо хоҳад фаъолияти ки шумо қаноатмандӣ ва хурсандӣ меорад бесобиқаи ёфт.

Ҳамин тариқ, дар ҷавоб ба саволи «Ман намехоҳам, ки ба кор, ки чӣ кор кунанд," ибтидоӣ. Агар коре, ки нодуруст меравад, ва Сабаб дар он аст, дар шумо нест, ин маънои онро дорад, ки дар вақти ба худ татбиқи дар соҳаи дигар аст. Ҳеҷ гоҳ метарсанд, ки ба озмудани ва беҳтар бошад, зеро ба даст овардани малакаҳои нав, шумо худ як мавҷудияти бароҳат дар оянда ва эътирофи на танҳо дар байни њамсолони худ, балки берун аз ҷои кор кафолат медиҳад.

Бинобар ин, ҳар чизе кӯшиш, шумо дарк мекунед, ки ба шумо лозим аст, ки кори нав, фикр дар бораи он чӣ мехостам, ки шумо ба кор. Агар шумо ҳамеша дар бораи баъзе курсҳо орзу, ки барои дохил шудан ба онҳо. Масалан, гузариш аз як омӯзиши сартарош, ё ороиш рассом, шумо метавонед ба осонӣ малакаҳои онҳо татбиқ мегардад, дар нави кор, нишаста дар толори зебоӣ. Шояд ҳарчӣ зудтар аз рӯзи аввал дар ҷои нав, шумо дарк хоҳад кард, онҳо хато кард ва мехоҳед, ки ба он ҷо баргардам.

Эҳсоси ниёз ба даст дур, натарсед: бигирад имкони. Ва ба ёд оред, ба амал наояд, шумо ҳамеша метавонед баргаштан ба муқаррарӣ бе ягон талафоти. Баъд аз ҳама, воқеӣ ва мутахассисони баландихтисос мебошад ҳама ҷо ва ҳамеша лозим аст.

Ҳамин тавр, ки ба кор монанд нест? Бо қарор кард, ки тағйир касб, кӯшиш кунед, ки ба риоя ба нақшаи зерин:

• Кӯшиш кунед, ки ба худ мағлуб хоҳед шуд ва ба ҳам раҳо намекунем. Агар ҳамаи талошҳо бар абас бошад, пас вақт расидааст.
• бораи он чӣ шумо ҷон »аст», фикр кунед.
• Номнавис дар як курс ё акнун омӯзиши хона.
• Ташкили як кори нав. Ва дар ҳар сурат лозим нест, ки пушаймонӣ чӣ гузаронида шуд.