Яҳудиён Halachic - кист? Дар қабули halacha яҳудӣ

Яҳудиён Halachic - муайян дин аст, тадриҷан фарсуда пас аз синни бозхаридани худанд. Касоне, ки дар назди он афтод, ҳеҷ гоҳ ҳуқуқи худ ба даст рванди ва вазъи ҳуқуқии дар Исроил. Бо вуҷуди ин, бузургтарин вазни ин ибора ҳанӯз дар айёми ҷамоатҳо буданд.

Онҳо киҳо ҳастанд

Ин ном бо мардуме, ки яҳудиён тибқи қонун halachic ба қайд дар Талмуд гирифтаанд фарсудаи. Он ба воситаи хатти модарон паҳн, яъне. E. дахл дорад ба онҳое ки ба исроилиён таваллуд шудааст ва ё табдил ба дини аз ҳама қонунҳои.

Пештар, ягон ишора ба ин муайян дар Китоби Муқаддас, ки яҳудиёни halakhic, ва мутааллиқ ба ин қавм танҳо тавассути падарї нозил шудааст. Аммо дар асри дуюми милодӣ. д. Дар Талмуд оғоз ба пайдо ҳақро аз ин нуқтаи назар, ва он ба зудӣ қатъ шавад, танҳо як дуруст.

сабабњои имконпазир

Яке аз kabbalists маъруф ва Talmudists дертар низ истидлол мекунад, ки нишон медиҳад, ки яҳудиён ва ба воситаи хати модарон гузашт, зеро замонҳои қадим, дар бораи ин ки дар сахифаҳои меояд. Профессор Майкл Corinaldo зикр ќатор сабабњо ба тарафдории ин муассисаи, асосноккунандаи мавҷудияти чунин як мӯҳлати чун «яҳудӣ halachic». Ин як қатор тавзеҳот биологӣ, сотсиологї ва ҳатто сиёсӣ, ба монанди аст:

• Падарї аксаран зери шубҳа, дар ҳоле, ки модари кӯдак метавонад танҳо як зан бошад, ба он кунад. Дар вақти набудани санҷишҳои КДН ин усули муайян намудани пайдоиши ба дуруст истифода шуд.
• Ќисмати асосии шахсияти яҳудӣ - он ки фарҳанги, ки модар ба кўдак дар раванди таълиму кӯшид аст.
• Дар давоми ҷанг бо Румиён бисёр занони Исроил ба зўроварї қарор шуда аст, ки чаро қонуни маҳаллӣ буд, ба фарзандони худ ҳамчун як қисми халқи худ баровардан.
• щасобхона зуд боиси кам шудани шумораи аҳолии мард, то ки ба баланд бардоштани сатҳи аҳолӣ ба ғайри яҳудӣ таваллуд гирифт.

Ҳамин тавр, он мегардад, ниятҳои хеле равшан муайян пайдоиши хати модарон.

Чӣ тавр фаҳмидани «не яҳудӣ halacha»?

Бо ҳал бо механизми қонуни дин, ки мутобиқи он як шахс тааллуқ дорад, ба намояндагони қавми Исроил баён осонтар ба ақл дарёбед. Пас ононро, ки ба хонаи доиятон яҳудӣ мерос ва ё буд, ба дин руҷӯъ нест, т мегӯянд. E. дини ба дини яҳудӣ гузашт не.

Бо вуҷуди ин, ки мувофиқи қонунгузории Давлати Исроил, аз бозгашти ҳуқуқ доранд, на танҳо яҳудиён halachic, балки низ наберагони худро дар зан ё мард хати.

табдил ба дини яҳудӣ

Ин раванд табдил ба дини оинҳои пайравони, анҷом қабули имон нав. Яҳудиён Halachic лозим нест, ки ба он часпида, балки аз они шавҳар исроилӣ дар замонҳои пеш ба гузаранд дини ба дини лозим буд, чунки издивоҷи омехта аз ҷониби Талмуд тасдиқ нашудааст.

Сарфи назар аз суст ҷорӣ дин, касе ҳам ба дини яҳудӣ табдил ва қисми халқи Исроил гашт. Ин амал ба таври худкор equates шахсе, ки «насли Иброҳим,« дар асл тағйир шањрвандии худ. Ҳамин тариқ, дар ҷавоби саволи чӣ яҳудӣ halachic, мо гуфта метавонем, ки аз он касе, ки дини иваз намуд ба дини яҳудӣ, сарфи назар аз мансубият ба ягон гурӯҳи қавмӣ мегардад.

Дархост барои giyur

хоҳиши ғайрияҳудӣ ба қисми халқи Исроил бояд бодиққат баррасӣ паймуданашро душвор, зеро бояд он ҷо бошад, на танҳо ба касе худро, балки инчунин ба ҷомеа, барои ҳалли ин масъалаҳо. Ояндаи яҳудӣ бояд барои он аст, ки пас аз вай хоҳад табдил ба дини яҳудӣ, то ҳар он аҳком ва қоидаҳои зиндагӣ дар ҷомеаи нав, омода кардааст.

Раванди deliberation нест, наметавонад камтар аз 2 сол рафта, дар акси ҳол ҳеҷ кас ба таври ҷиддӣ хоҳиши ба ҳамин ҷиддӣ роҳи ҳаёт тағйир мегирад. Илова бар ин, он ҳатмӣ ба дониш ва фаҳмиши таърихи халқи Исроил, ки қобилияти ба риояи қонунҳои Таврот ва дарки амиқи чӣ маъно аст »яҳудӣ halachic». Ҳамчунин, он муфид аст, ки ба ёд ибронӣ, ё immigrate Исроил кор нахоҳад кард.

Вақте, ки шахс ҳамон хоҳад пурра омода ҳаракат ба «ҳаёти нав», ки ӯ бояд барои дини ба дини яҳудӣ дар суд динӣ (beit din) татбиқ намегардад. Ин аст, аз ҳаромхорагӣ ваколатдор қабул кардани қарорҳои halachic иборат аст. din beit муосир иборат аз се мардум зарур нест, ки дониши амиқ аз шариат доранд, балки махсус таълим дода шаванд.

Агар номзад дар яҳудиён halachic ба назар мерасад суд мувофиқ, чӣ ҳодиса рӯй аст, вохӯрии ягона нест, ки ӯ ҳар кӯмаки имкон доранд ва дастгирии хоҳад вақт ба биёяд, новобаста аз чӣ гуна онҳо дур амон нахоҳад дод. Вақте, ки din beit хоҳад қарори худ қабул, кор ба поён осон хоҳад буд: ба омӯзиши қонунҳои махтунон (агар gerom табдил касе) ва ба Ёриҳои дар mikvah, ки пас аз он пайрави номгузорӣ ба номи нав.

аз даст додани яҳуд

Ин дод, ки ин ба рушди имконнопазир аст. Halachic яҳудӣ - як «қонунӣ» намояндаи халқи Исроил, ки наметавонад расман мақоми худро гум намекунад. Зеро ки гуноҳҳои вай берун ронд, аз ҷомеаи, ва он метавонад ба як бойкот ҷамъиятӣ мутеъ, балки он хоҳад буд, аз насли Иброҳим. Аммо дар асл, ин вазъият танҳо ба касоне, ки пайдоиши ба воситаи хатти модарон таъсис дахл дорад.

Гера ҳамин, яъне. E. Одамоне, ки пайрави дини ба дини будаанд, ва низ хоҳад шуд, барои риоя накардани қоидаҳои Таврот ҷазо, балки танҳо агар ба онњо дар гузариш ба дини яҳудӣ буданд, ки пештар беэътибор эътироф шуда наметавонанд. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, шахс аз мақоми маҳрум, вале чунин ҳолатҳо дар амал хеле кам аст.