Янус - Ин кист?

Янус - яке аз бисёр худоёни, қиссаҳои, ки мо ба мифология Рум вазифадор аст. Махсусан, ин хислати достонӣ дар замони худ қариб аввалин подшоҳ дар Latium буд (тахминан, хонаи аҷдодии дил Италия муосир ва Рум худ аст). ДАР он рӯзҳо, ки ин худои дар қасри дар соҳили рости дар ш.Сиракузы зиндагӣ мекард, воқеъ дар Janiculum теппа, ки. Аз ин рӯ Янус ва таҳти назорати ӯ замин шитофтанд. Низомнома, вале аз он аст, ки барои ба дароз накашид - маъбади Зевс, ки бо Зевс худои муҳимтарини муайян карда шуд - ба зудӣ аз тарафи подшоҳ хеле фаъол ва пуриқтидори муваффақ ба юнониёни қадим.

Чаро Янус - ду-дучор худои? Гумон меравад, ки Худо «ҳамкасбони» худ Сатурн подшоҳи Latium ҳамчун тӯҳфа як талант махсус аст, ки, ки бо мақсади ба таври даќиќ ҳамаи гузашта ва оянда нигаред ба ҳузур пазируфт. Маҳз ба ин сабаб Янус дар бораи ҳамаи тасвирҳои намояндагӣ бо ду чеҳраи - ҳам пиру ҳам ҷавон, ки дар самтҳои муқобил имон мунсариф сохта (дар оянда ва мутаносибан, дар гузашта).

Ногуфта намонад, ки номи хеле «Янус» тасодуфӣ нест. Ин калима, ки агар он аз лотинӣ ( «janya») тарҷума шуда, маънои «дари». Бо гузашти вақт, ин «дари» буд, ки танҳо хусусияти назаррас, ки дирӯз ҷудо аз фардо, балки дар маҷмӯъ рамзи ҳамаи анҷоми ва оғози нест. Ва он гоҳ навъе ба ин боваранд, ки ин ду-дучор Янус, ва ину ин ду гурӯҳ, ки «бад» ва «хуб» яке аз бурданд, Ҳамчунон, ки мегӯянд, як шиша.

Ба ғайр аз ин ду гурӯҳ ба Янус дар замонҳои қадим низ бо калидҳои намояндагӣ, зеро он низ даъват шуда буд «қулфи» ва «кушодани» худои. Далели он, ки ӯ тамоми фаъолиятҳои ибтидоии ҳарбӣ patronized ва маъбади худ, дари, ки дар давраи осоишта қатъии баста ва ба сӯи танҳо дар давоми амалиёти низомии кушода шуд буд. Ва дар давоми асрҳои дароз империяи Рум, дарвозаи, баста шуданд вой, танҳо се маротиба. Оё шумо тасаввур карда фазои муташанниҷ дар он вақт буд.

саҳми амалии ба рушди қадим Румиён Янус низ назаррас дод. Илова бар ин, ба қобилиятҳои "ғайритабиӣ" аз clairvoyance он ки Худо мардумро таълим чунин маврид, ба ҳайси киштисозї, парвариши замин, сабзавот меафзояд, инчунин асосҳои ҳисоби. Он бо мақсади охирин аст, ки ба тарафи рости Ӯ шумораи Рум "МИЊБ», яъне тасвир шуда буд 300, дар бораи ҳамон чап - «LXV», яъне 65.

як ҷашни ҷахди, ки дар нӯҳ моҳи январ ҷашн гирифта шуд - Дар Румиён ҳатто ба дӯстдошта ва асосии рӯзи махсус худ бахшида шудааст. Бо роҳи, чанд нафар эҳтимол медонед, вале он як Янус ду-дучор номи моҳи аввали соли дод - Januarius ё январ дар роҳи мо.

Умуман, ду-дучор худои Рум гуна feats махсус барои Малакути Худ ва содир накардааст. Ӯ буд, хунбаҳо нест, девона қудрати номаҳдуди амал ва нерӯи махсус. Бо вуҷуди ин, аз рӯи қиссаҳои, ӯ метавонад ба «идора» зуњуроти табиї буд. Пас, пеш аз шуд парастиши Зевс нест, Янус, ки дар субҳ машғул буд, кушода Дарҳои осмон, ба иљора офтоб дар осмон, ва дар бегоҳ онҳо баста ба аташаке сабук ва шаб афтод. Дар Румиён боварӣ доштанд, ки ду-пешистода Янус худои тамоми ибтидои аст, то ки пеш аз шумо сар чизе ба кор, мардум аз ӯ ёрӣ даъват ва ҳифзи пурсид.

Ва на қадар пеш, олимон hypothesized, ки Янус буд, нест, ду, балки се чеҳраҳо, мисли гузашта ва оянда ва ҳозира personified. Танҳо аз сабаби он, ки ба категорияи охирин ҳисобида мешавад, як хати муваққатӣ кӯтоҳмуддат ноаён байни ду нафари дигар, ки шахси сеюм Худои ноаён.

Ду-дучор Янус: лаҳҷаи

Имрӯз, базӯр касе мебуд, аз худои Янус фикр, ва ҳамаи сазовори он, агар на барои мақолаи мо. Дар суханронии қабеҳ, имрӯз, дар асл, чунин як лаҳҷаи он ҷо аст, ки чаро чунин шуморида мешавад, ки ба мурољиат ба аз ҳащищат дур, риёкорона, ки шахс аз ду-пешистода. Ва ҳарчанд Янус ду-дучор кард дар замони худ баъзе feats барҷаста накунед, ман гумон ӯ шудааст хеле аз тарафи ин нисбат unflattering ба васваса меафтанд.