Чӣ тавр худпартоҳо бача, то он зиёне нарасонанд? Беҳтарин тавсияҳои ибора

Рӯҳафтода вақте ки шумо пайваст бегона, ки васвоси озори. Ин махсусан душвор аст, вақте ки ҳиссиёти як бача хуб, ки намехоҳад, ба оварад дард ва бепарвоии худ нест. Маводҳо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба таври дуруст навазад бача ба васваса наафтед.

хусусиятҳои психологӣ

Муносибати байни мардон ва занон хеле мураккаб аст. Дар давоми чандин ҳазор, аз хурсандиву ақли дар ҷаҳон мекӯшанд, ки ба unravel сирри муносибат ба ҳаёти љинсњои муқобил. Бо вуҷуди ин, имрӯз ҳам, бо вуҷуди миллионҳо тонна китобҳо ва маслиҳатҳои аз коршиносон, ба ин саволи кушода боқӣ мемонад. Тавре забон, духтарон ва писарон, баъзан хеле мушкил барои фаҳмидани якдигар.

тадқиқотҳои илмӣ нишон доданд, ки занон ва мардон аксаран наметавонанд, зеро аз як анбори комилан мағзи розӣ. Коршиносон мегӯянд, дониш дар бораи баъзе аз хусусиятҳои психологияи мард, ӯ ҳатто дарк, ки чӣ тавр ба худпартоҳо ба бача, ки ӯ ба васваса нест.

Фарқи байни ҷинсҳо аст, ки ним қавии мардум истифода бурда, фикр мухтасар махсус ва мантиқан. Дар ҳамин ҳол, духтарони Venus аз нигоњи ҳиссиёт ва эҳсосоти намедонанд, ҷаҳон. Аз ин рӯ, хеле табиат нофаҳмӣ хос байни мардон ва занон.

эътибори сахт

Дар санъати ишқбозӣ хеле нозук аст. Баъзан, кӯшиши ба даст халос диққати ҷавон uninteresting, ӯ истифода мебарад, ҳамаи усулҳои маълум он otshivaniya. Аксар вақт дар саҳифаҳои маҷаллаҳои арт, шумо метавонед роҳҳои гуногун рад ёфт. Бо вуҷуди ин, бисёре аз онҳо гузошта, то як хонуми беасос, шахси фанатик. Беш аз ин, овозаҳо, ки шумо дар ҷаласаи якуми мебошанд кард беҳтарин таассуроти истеҳсол нашудааст, метавонад ба тақдири зарар.

Пеш аз он ки шумо қарор , ки чӣ тавр ба худпартоҳо бача, то ӯ хафагӣ гирифта намешавад, ба анҷом додани suitor номатлуб ба категорияи муайян зарур аст. Вобаста ба кадом навъи одамон они ба мардро, бояд ба калимаҳо ва ибораҳо интихоб карда шаванд. Бештари вақт, ки духтарон ба даст кашад аз ҳад хушмуомила ба бегонагон, - ин категорияи якум аст.

Дар дуюм имконпазир ҷойгир се намуди. Баъзан, як мавҷи нави эҳсосоти гарм меғелонад як дӯст медоранд, собиқ. одатан камтар аз он рӯй, ки ІН аз касе меояд шумо худ медонед. Душвор аст, ки ба мегӯянд нест , ба дӯсти сола, ки ҳар чиро, тарафдор ва муқобил аст.

Дар назарияи бегона

Бисёр ҳолатҳое, ки духтарони attentions нолозим ҷинси муқобил хаста ҳастанд. Агар Маслиҳатҳои маккорона натиҷаҳои ато намекунад, шумо бояд рад бевосита истифода баред. Бо вуҷуди ин, ки чӣ тавр ба худпартоҳо бача, то он зарар нарасонанд, ӯ ҳеҷ касро намедонанд.

Аммо як бегона нест, метавонад ташвиш дароз. Одатан, мардуме, ки таваллуд ба шиносоӣ дар кӯча, дар нақлиёти ҷамъиятӣ ё дар маҳфилҳо, ин корро аз зиќќї, ва хеле кам кӯшиш ба идомаи муколама бо духтари дертар.

ҷавон ногувор, пас аз номи худ мехонед, шумо метавонед, мегӯянд: «Мо аллакай бо шинос шавед. Ман ба наздикӣ ба шумо шумораи ӯ маъқул буд. Шумо занг нест. Узр, ман намехоҳам, ки ба сухан боз. " Инчунин намудҳои bothersome гуфта метавонем: «Узр мехоҳам, вале ман бояд ба шумо даст кашад. Шумо мисли дӯсти ман ҳастед. Ин чанд дақиқа пеш дар канори ман буд, вале аллакай ба хона рафта буданд. Ман Салом вай аз шумо мегӯям ».

«Ҳуҷраи ман: Вақте ки сӯҳбат дар бораи рӯй, шумо метавонед ин техникаи истифода мебарад? Шумо беҳтар мехоҳам ба ман дод ва ман ба шумо замоне мехонанд. "

Силоҳи марговар - Хиради

Бешубҳа, яке аз роҳҳои беҳтарини - ақл ва эљодкорї. Агар вай месупорад бисёр вақт ба китобҳо ва каме дар бозиҳои компютерӣ доноро, он гоҳ як beau нерўи дарҳол хоҳиши ба муошират бо вай даст дод. Одатан, мардон майл ба сохтани муносибатҳои бо як зан аст, ки хеле баландтар аз сатҳи онҳо иктишофї нест. Чунин шахсон нисфи қавии мардум пӯшида барои сабабҳои бисёр. Дар байни онҳо - кам гуна бача шавад хурсанд агар дӯстдошта аст, доимо ислоҳи хатоҳои худ, хусусан дар пеши одамони дигар. Шояд як зан интеллектуалӣ ба некӯияш пули бештар - ин аст ҷанобон нест.

Аз ин рӯ, эљодкорї ва иктишофї - яке аз беҳтарин имконоти бораи чӣ гуна ба худпартоҳо ба бача, ки ӯ ба васваса нест. Фарз мекунем, ки бегона haunting қарор оғоз кардани сӯҳбат бо шумо дар кӯча. Аввалин иборае, ки ба ӯ метарсонанд, шояд, "bluntness Ӯ Маро Эдвард Рочестер хотиррасон. Афсӯс, ки ман маъқул нест Ҷейн Eyre аст ».

асрори занон

На ҳар ҷавонони муосир метавонад ба дастгирии адабӣ хоҳад буд, яке бояд мавзӯи хеле ҷолиб қайд. Ҳатто камтар Cavaliers шарм надоред мепурсанд, ки чӣ ба он маъно ҳамсӯҳбати.

Оё истифода шавад, ва қаҳрамонони дигари китоб. Масалан, бача хеле бад ва озори метавонанд бо романи Heathcliff Русия нисбат "Wuthering Heights». A Ошиқ худидоракунии боварӣ ва pompous далерона номи protagonist аз бесстселлер «ҳавобаландӣ ва индивидуалианд" Dzheyn Ostin тадҳин. Масалан, як мардро номатлуб гуфтан мумкин аст: «Ҳоло ман бо шумо на бештар аз Элисобаъ Bennet ҷаноби Darcy дар қисми якуми китоби шавқ дорам." Чунин муќоисањои - беҳтарин намунаи ки чӣ тавр ба худпартоҳо ба бача, ки ӯ ба васваса нест. Зебо otshit, кӯмаки адабӣ ва зеҳнӣ ва дигар қаҳрамонони китоб дӯстдоштаи.

ҷодуи забони

Агар шумо аломатҳои маълумот шинос ҳастед, пас шумо метавонед ба шикоят ва ситораи силсилаи филмҳои. Масалан, шумо метавонед вокуниш ба номзадӣ бача uninteresting зайл аст: «Ман намедонам, ки чӣ тавр муносибати мо минбаъд инкишоф хоҳад кард, вале ҳоло ман барои шумо ин аст, ки Elena ва Damon дар мавсими аввал ... Шояд шумо як бародар?»

Ҳамаи ин мавзӯъҳо нишон хоҳад, ки чӣ тавр доно шумо, ҳарчанд аз он шояд баъзе ба такаббур ба назар мерасад. Агар дар чунин муќоисањои бача барои на камтар аз тафаккур, пас, шояд шумо бояд ба пешравиҳои худ рад накард?

мебошанд фаровонӣ аз имконоти дар бораи вуҷуд , ки чӣ тавр ба худпартоҳо бача. Иборае, ки хушхӯю кӯмак хоҳад кард маслиҳатҳоро, ба шумо лозим аст, ки вобаста ба вазъи интихоб кунед. Яке аз усулҳои самараноки, ки мумкин аст ба бегонагон истифода бурда мешавад - иваз кардани мавзӯъ. Имрӯз, ду сабабҳои муҳими бас ишқбозӣ бо як духтар нест. Ин филмҳо "50 сояҳои хокистарӣ" ва "шафақ». Одатан одамон муносибати манфӣ дошта, ба чунин melodrama. Аз ин рӯ, мардро дарҳол хоҳиши ба муошират бо мухлисони худро аз даст. Вале дар ин ҷо ба он љоиз аст, ки он метавонад ба шумо як шахси mediocre назар аст.

ёри бад

Қобили зикр аст, ки дар бисёр бачаҳо намедонанд, духтарон накардани ҳамчун мушкилоти, ва сипас хашмгин ва доимии бештар гардад. Барои рафтор сард, оё флирт нест, оё бо ташаббуси гирифта намешавад.

интихоб Next - мунтазам тағйир мавзӯъ. ҳикояҳои, ки таваҷҷӯҳи ба дӯсти ту нест, интихоб кунед. Барои намуна, як шарики шумо мегӯяд, дар бораи кори шумо, ва шумо ба ӯ бозгашт дар ҳастед: «Он чӣ шумо фикр ҳавои имрӯз" Сипас, ҳатто марди якрав аз ҳама ба шумо шиканҷа ғолиб. Ҷавоби дигар ба саволи дар бораи чӣ гуна ба худпартоҳо бача - їумлаіо. Ки ӯ хафагӣ гирифта намешавад, доимо ӯ футури сухан хазли, бипартоед. Шумо метавонед aphorism «Дӯстони» силсилаи машҳур истифода ва. Яке аз қаҳрамонони - Roth, ба монанди пешниҳод менависанд рақами телефон як духтаре, ки буд, ки дар бораи Ӯ нест, гуфтанд: «Агар дар он тақдир, ман сарфаҳм».

На бештар аз дӯстон

Агар ба шумо лозим худпартоҳо, ки дӯсти хуб, собиқ як дӯст ё дӯсти, пас бо эљодкорї, ақл ва ё шӯхиҳои шумораи шояд кор нахоҳад кард. Қайд кардан зарур аст, ки ба дурӯғ эҳсосоти як марди нек, ки кай бо шинос шуда буд, - хеле мушкил аст. Бо вуҷуди ин, бисёр иборае, ки кӯмак хоҳад кард соддагардонии ин масъала вуҷуд дорад. Масалан, ин бача метавонад, мегӯянд: «Шумо медонед, ки ман дар як хусусияти хеле мураккаб дорам. Ман тайёр будам муносибатҳои дорам нест. Ва ман бубахш, ки ман ба шумо ҳатто ба умед, ки мо бо ҳам дар оянда диҳед ».

Мисоли дигар, ки чӣ тавр ба худпартоҳо бача, то ӯ хафагӣ гирифта нашудааст, метавонад доир ба эҳтироми асос меёбад. эҳсосоти мардро кард бигӯ чунин мефаҳмонад: «Ман бо шумоям Шумо як масхара, шавқовар ва бароҳат. Аммо, чунон ки мо ба сар дидани дӯстии мо бадтар хоҳад кард. Ман намехоҳам, ки ту аз даст медиҳад. "

Тақрибан, гарчанде самаранок, суханони зерин: «Ман аз муҳаббати шумо, ки дар бозгашт ҷавоб намедиҳад. Пас, ба бигзор беҳтар ҳоло дӯстони қисми, ки дар байнатон буд нофаҳмӣ вуҷуд дорад, на дертар аз мардуме, ки мулоқот ва ба якдигар нафрат шаванд ».

муносибатҳои ниҳоии

Дар ҳар сурат, дар назди ҳар гуна шароит, шумо ҷавони otshivali нест, ёд доред, ки оянда ба шумо табиат хеле ҳассос аст. Суханони дацал ва дағал таври доимӣ метавонад дили маъюб. Бинобар ин, шумо бояд хушмуомила, пойдорӣ кунед ва меҳрубон аст.

Равоншиносон Тавсия ба нигоҳ доштани як намуди паст ва ором дар ин ҳолатҳо. Не зарурати дурӯғ ва ба дурӯғ ба нодонии. Агар шумо қарор рад пешниҳоди мухлиси, пас ин сабаби мушаххас аст, ва бояд дар матн фишурда садо.

Ҳамчунин, коршиносон тавсия медиҳанд, ки пеш аз ту дар бораи савол, ки чӣ тавр ба худпартоҳо бача бе васваса гап, дар хотир доред, ки чӣ тавр шумо буданд, такзиб шудаанд. Дар ин ҳолат шумо, табдил ба як некӣ ва меҳрубонӣ ва раҳмдил аст. Ба ҷои он ки гуфт: «Ман аз номзадӣ шумо хаста дорам," - шумо то бигӯянд: «Ман мефаҳмам, эҳсосоти худро барои ман. Аммо ман ба онҳо қабул нест ».

Пас аз танаффус дар муносибатҳои Андаке аз мардро, беҳтар аст. Биё ба он ором ва инъикос дар бораи вазъи. Ва агар ҷавон барои боздоштани муошират, ё вонамуд, ки ба шумо шинос ҳастед, Пас аз он осонтар аст, ки ба воситаи дард рафта.