Чӣ тавр салом Рамазон, ки ба мусалмон?

Рамазон - як моҳи муқаддас барои ҳамаи мусулмонон дар ҷаҳон, ки дар давоми он рӯза ҳатмӣ мушоҳида мешавад. Ҳадафи он ба тоза рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ, маориф, худидоракунии интизоми аст. Дар ин мақола ба шумо мефаҳмем, ки чӣ тавр ба табрик Рамазон мусалмон ва сипас мехоҳанд, ки метавонад ҳамчун тӯҳфа, ки чаро ин моҳ то барои пайравони дини ислом муҳим аст супорид.

Ки маънои Рамазон

Рӯза аст, ки рӯзона (аз субҳидам то ғуруби офтоб), ки имон овардаед хӯрок ва об истеъмол надорад, аз тамокукашї ва алоқаи ҷинсӣ худдорӣ намоянд. Чун анъана, дар ин рӯз боздид ба хешовандон ва дӯстон дод, додани закот, хондани Қуръон, дуоҳои ҷашни махсус дар масҷид ва дар хона, фикр дар бораи рӯзгору роҳи зиндагии ӯ ва афзалиятњо. Маънии рӯза як тантанаи рӯҳ бар хоҳишҳои ҷисм аст.

Бисёриҳо фикр мекунанд, ки оё ба табрик намояндагони Рамазон мусалмонони дигар динҳо ва атеистон. Ин ҳама савол қарор барои худаш. Агар мехостанд, он метавонад бошад, табрику таҳният гуфта, чунки дӯстони худ мусалмонон хоҳад хеле хушнуд шунидани самимӣ хуб дар моҳи муқаддаси худ.

Рӯза дар моҳи Рамазон то барои пайравони ислом муҳим аст, зеро он мусоидат ба рушди рӯҳонӣ ва таҳкими имон пок шавад сабаб ва фикріо, equalizes ва муттаҳид камбизоат ба бой, он бедор мекунад, ки хоҳиши ба некӣ ва ба беҳтар намудани муносибати байни одамон. Аз ин рӯ, аз мӯъминон ҳастед, фарорасии хеле хушбахтам, Рамазон, инчунин дар охири он, вақте ки муқовимати санҷиш ва имон аст, мондаи, лекин дар дили худ ҷой нав, эҳсосоти олии.

табрик

Хуш омадед Ва ба ҳангоми дуруд суханони метавонанд ягон рӯз аз моҳи сухан, балки он аст, махсусан хуб ба он кор дар рӯзи аввал ё охири мансаби. Дар охирин аст, ба таври васеъ аз тарафи ҳамаи мусалмонон таҷлил номида Фитр ид (дар забонҳои Turkic - Сурияи-ул-Сирати арабӣ - Сурияи-ул-Фитр).

Агар шумо хоҳед, ки ба расми аз чӣ тавр ба салом Рамазон, пас ба шумо хоҳад манфиатдор донист, чунон ки мусалмон худ. ибораи Classic, ки омехта ба дуруде салом ва «ид Ҳуснӣ Муборак!», ки аслан маънои онро дорад, «ҷашни муборак!». Мусалмонон Русия ба мегӯянд, ин суханонро дар рӯзи иди Фитр. Ва дар бисёре аз кишварҳои исломӣ, зеро онҳо дар робита бо ҳар гуна мегӯянд, иди мусалмонон.

Оё ба табрик шавад, ва хусусан бештар: «Рамазон Ҳуснӣ Муборак» - ба маънои, мутаносибан, «Хушо Рамазон!». Балки аз он низ метавонад ҳамчун тарҷума мешавад "Моҳи Рамазон муборак!».

Илова ба ибораҳои анъанавӣ мувофиқ ба самимии худро низ баён хоіишіои тандурустӣ, сабр, ҳамдигарфаҳмӣ дар оила, тақвияти имон, фикру корҳои хайру. Мо гуфта метавонем, (ва ё нависед): «Эй кош, сазовори он ба вуқӯъ ин мансаби '; «Бигзор дуои шумо пазируфта мешавад»; «Эй кош, ба зиндагӣ коре шоиста кунад, ба ин моҳи бузург» ва љайраіо. D.

Тўњфањо барои мусулмонон

Акнун шумо медонед, ки чӣ тавр ба салом Рамазон. Агар шумо мехоҳед, пас орзуву ниятҳои нек ва суханони охирини мумкин аст аз тарафи тӯҳфа ҳамроҳӣ мекунанд. Ин муносиб аст, ки ба пешниҳод як марди мусалмон? Дар атои мубрами бештар аст, ҳамеша Қуръон. Он метавонад як нашри зебо, ё муносиб »Март» интихоб дар муқоваи чарм ва чангча ё ҳатто audiobook. лавозимот бештар метавонанд дуо дод. Инҳо дар бар мегиранд қолинҳо, либоси махсус, қутбнамо ба муайян намудани самти намоз, дастгириҳои чӯбӣ ороишӣ дар назди Қуръон.

Шумо метавонед интихоб кунад, то як тӯҳфа дар шӯъбаи маҳсулоти исломӣ. Интихоби тақвим бузург бо расмҳои масоҷид ва ё суханони аз Қуръон, мавзўї ба ҷадвали барои як китоб ё оҳанрабо ба яхдон, azan нависед (даъват ба сурудхонӣ намоз), ҳалқаи нуқра, ҳадди ақалли гулдӯзӣ, skullcap, Ҷомаашро, ки бо рамзи исломӣ ва ғайра ...

Агар шумо қаблан намедонистанд, ки чӣ тавр ба табрик Рамазон мусалмон ва он чиро, ки ба диҳад, пас шумо ҳоло интихоби якчанд имконоти, гуногун, аз поён-ба тӯҳфаҳо тӯҳфа ҷиддӣ.

Тўњфањо барои занон мусалмон

Ва чӣ тавр мо ба зане қайд анҷом додани идораи муқаддас таълим медиҳад? A як инъоми нек бошад либос ё объекти ороишӣ: vestments намоз, пардаи зебо, дуздӣ, гарданбанд ва ё shawl, ҳадди ақалли-Bon (медорад мӯи зери як гарданбанд), як наққошии ё Каллоу дар мавзӯъҳои исломӣ, shamail (намунаи дарси хушхатнивиси арабӣ дар чаҳорчӯбаи). Духтарон ва занони ба ифтихори ҷашни бузурги зебу ҳамеша лаззат ва косметика: Арабӣ атрафшон нафт, сурма сифат, pendants тилло ё ҳалқаҳои.

Оё дар бораи тӯҳфаҳо ошї барои ҷашни иди Фитр Сурияи-ул-Фитр фаромӯш накунед. Зеро ки пайравони Ислом нигаронии муҳим барои саломатӣ, то ки онҳо бо миннатдорӣ қабул хоҳад кард равғани зира сиёҳ ё равғани зайтун, ва асал, ва гуногун лазиз (halva, хурсандӣ Туркия, baklava, ва ғайра. Н.).

Аксари ҷавонони мусалмон, ҳарчанд мансаби худро нигоҳ надоред, балки низ тӯҳфаҳо бахшида ба моҳи муқаддас мегиранд. Пеш аз он ки шумо табрик оилаи Рамазон, ба шумо лозим аст, то боварӣ ҳосил, ки ҳамаи кӯдакон даст тӯҳфаҳо арзиши баробар. Шумо метавонед касе зиёне нарасонанд. тӯҳфаҳо муносиб метавонад, масалан, ҳикояҳои Қуръон тасвир шудааст, ҳикояҳо дар бораи анбиё ва ғайра. Агар мехостанд, шумо метавонед хеле бисёр китобҳои бачагона оид ба фанҳои исломӣ ёфт. Бисёре кӯдаки хурд мувофиқ аст, диҳад medallions ё Ҳилоли Аҳмари вимпел: нуқра ва тилло барои писар ба духтар.

Акнун шумо медонед, ки чӣ тавр ба салом Рамазон дуруст, ки дар робита бо орзу оғози наҷотбахш , ва, ки ба мусалмонон ҷашн дар охири моҳи муқаддас барои онҳо.