Чӣ тавр рафтор, вақте ки шумо бо louts иҳота?

Қувваи асосии дуруштӣ ва crudeness, ки гузаранда мебошад. Ин бефоида, вале вирусҳои эҳсосӣ ҳамеша мазкур аз як шахс ба шахси дигар мегузаранд, ин ҳолат рӯй диҳад, хеле зуд як калима ягона ё ҳатто Нигоҳе. Новобаста аз он, ки таҳдиди хатари меояд, - аз мардум дар кӯча, дар нақлиёти мусофирон, тоҷирони дар супермаркет ё наздик дӯстони маҳаллӣ, як чанд роҳҳои бузург ба густариш масунияти худ ба coarseness ва дуруштӣ нест.

Дар ёд доред, ки ба дуруштӣ аст, андак ба шумо сурат шахсан

Дар рафтори дигарон хеле кам ба мо вобаста аст, ва ҳатто кам кардани мо бештар фиристодем. Хусусан дар мавриди coarseness. Дар ҷаҳон нестанд, то бисёре аз мардум, ки бедор дар тафаккури субҳ "Имрӯз хоҳам поёни ёри худ nagrublyu." Мебошад, Бештари вақт сахт калимаҳо ва имову дағалӣ - як механизми муқовимати ҳамон дуруштӣ дар қисми дигарон, ё дар натиҷаи заъф ва худидоракунии шак.

Дар баҳона бештар маъмул барои ягон сабаб даст ҳамсояи ключей - реаксияи занҷираи. Чӣ тавр вақт дуруштӣ ногаҳонӣ ҳар яки моро ба он водоштӣ гум назорати худаш ва «охур» ба дигарон. Вале муҳим ҳамеша ба ёд доред, ки рафтори мо вобаста мо, ки на аз ҷониби ҳамсояҳо ё кормандони дармонгоҳи маҷмӯи, ки намедонанд, ки чӣ гуна рафтор мешавад. Мо метавонем рафтори одамони дигар назорат намекунад, балки онро дорад, назорати комил бар фикру амалҳои худ. Оё фикр тасаллибахш нест?

Интихоб кунед, ки вокуниши муқобил

Барои боздоштани "вокуниши занҷир», вақте ки шумо ҳис ғазаб омад, ки ба шумо лозим аст, ки қатъ ва маҷбур кунед, ки ба чизе тамоман муқобил такони дағалӣ. Ин аст, осон нест, вале баъд аз дақиқаи аввал ба он осонтар мегардад, ва агар шумо худатон маҷбур ба табассум дар айни замон, ба ІН пурра аз байн хоҳад кард.

Оё намехоҳанд ё нотавонии онҳо гирифта намешавад, ки дағалӣ ба дигарон ҳамчун нишони заъф. Рад аз ҷониби ІН оварда шавад, ки шумо тавозуни равонӣ ва эҳсосотӣ худро ҳимоя мекунад. Баъд аз ин қоида оддӣ, бо гузашти вақт шумо аҳамият хоҳад кард, ки дахлнопазирии ба дуруштӣ мутлақ ва crudeness таҳия кардаанд. Ин беҳтар аст, ба фитнагарист, фитнаангезӣ ба ҷои нек, дурахшон, ҷовидонӣ ёбад.

Суботкорӣ бояд на дағалӣ

вақтҳое мешаванд, ки муносибати мусбат ва суханони хуб кофӣ нест, чунки рафтори boorish ва дағалӣ аст, ҳамеша ба суханони маҳдуд намешавад. Шояд аз он аст, беҳтар нест, ки ба то абрҳоро ихтилофҳо, агар касе аз навбати худ мерафтанд, ё фишурдаи ба наҳр автомобилњо, вале вазъиятҳое ҳастанд, ки дуруштӣ касе зарур аст, ки ба қонеъ кардани дилсахтии нест.

Барои намуна, як ҳамтои навишт истироҳат ба шумо хато худ, ва акнун шумо барои он масъул мебошанд. Дар ин вазъият, накардани ин масъала, ё якчанд суханони нек ба як роҳи ҳалли таъмин намекунад. Бо вуҷуди ин, посухи дағалона будан танҳо муносибатҳои дастаи кўњиро, ва зараррасони Кайфияти аз ҳама. Биё, то бо meanness каме худ "ба нигоҳ» ё бо мақсади таълим дарс ба шумо қаноатмандӣ маънавӣ меоварад аст, на бештар аз як соат, ва он гоҳ ҳис ҳам бадтар мешавад. Дар чунин ҳолатҳои душвор, бояд тариқи зайл:

• Танҳо љинояткор он чӣ шумо дар бораи амали худ фикр нақл ва чӣ тавр онро ба шумо таъсир касбӣ ва эмотсионалӣ.
• Дур намояд худ аз шахсе, ки шумо ба васваса андохт.
• Агар ин хафа бовар мекунонад, на ба тағйири вазъият, хабар роҳбарияти дар бораи ин ҳодиса, нигоҳ ором ва хушк, оҳанги корӣ. Ин аст, ки заъф ва на yabednichestvo нест, - он рост аст, ки ба худаш ва касб кард муҳофизат кунанд.

Истифода хардовар аз психологӣ

Агар шумо базӯр метавонад дорои дуруштӣ тарафайн, кӯшиш кунед, як ё якчанд аз хардовар аз зерин:

• Тасаввур кунед, ки шумо ба оғӯш марди дағалона ба шумо буд. Кӯшиш кунед, ки ба мо дилсӯзӣ намояд, бо ӯ тасаввур кардан чӣ метавонад ба ӯ ин рафтор. Ин амал фавран муносибати манфии худро нисбати касе хоҳад коҳиш медиҳад.
• Бидеҳ як таърифи возеҳи ІН худ. Воќеї ҳар яке аз ІН, ки дар бар гирад шумо, ӯро даъват ва пайдо чаро арзёбӣ. Ин машќ ба шумо ором ва самтбахшии ҳадаф аз snapper шахсан ба шумо.
• Пайдо кардани кўдак хурд ва сӯҳбат ба вай. Таслимшуда ба таъсири беруна ІН, мо аз бисёр ҷиҳат ба кӯдаконе монанд рафтор, баланд бардоштани як бонги бар ва бе. Парвариши то, ки мо бас гиря, зеро бозичаҳои nekuplennyh, зеро назари мо васеъ, мо дарк мекунем, - акнун, илова ба бозича, дигар чизҳои муҳим, чизҳои муҳимтар вуҷуд дорад. Вақте, ки шумо омода шавад, дағалӣ ба касе ҳастанд, гап кӯдак ботинии худ ва ба ӯ биёмузад, ки чӣ ин хашм ночиз дар муқоиса бо чизҳои дигар ва эҳсосоти аст.

қобилияти хеле кам ба худ ором ва дар вазъияти аз берун назар ба мо барои нигоҳ доштани худдорӣ ва equilibrium эҳсосӣ дар рӯи дуруштӣ беасос бештар ва таҳқиромез кӯмак кунед.