Чӣ тавр ба эҷод ғояҳои нав барои эҷодкорӣ?

Чӣ қадар, то пахшкунии масъалаи эҷодиёти дар замони мо? Агар маҳсулоти пештар кор мусоидат ба рассомон, шоирону ё навозандагони машғул, ё онҳо худ, ё сарпарастон, вале ҳоло инро як каме фарқ мекунад. Акнун, бо мақсади ноил шудан худдорӣ татбиқи, шумо бояд дар на камтар ба корфармоён нерўи нишон хислатҳои худ. Ва он гоҳ барои мутобиқ шудан ба талаботе, ки барои ҳар як ширкат амал мекунанд. Илова ба ин, ба тавлиди ғояҳои ба санъат бояд қодир бошанд, ва намояндагони аксари касбҳо ва мардуми оддӣ барои вазифаҳои ҳаррӯзаи.

Аксаран навозандагон, шоирон, тарроҳон бо мушкилоти рукуди дар фаъолияти худ рӯ ба рӯ. Ҳар лоиҳа, онҳо нест, ки онҳо танҳо ба нақшаи якрангу ҳалли мушкилоти гуногун меоянд. Сипас, дар пеши назари онҳо рӯ ба рӯ вазифаи таълим, ки чӣ тавр ба сохтани ғояҳои барои эҷодкорӣ. Хушбахтона, ин техникаи бисёр дурӯғ.

Иродаи намудани парванда барои кӯмак ба офаринандагон

Яке аз маъмултарин усули ном суханони аст. Он чунин аст: ба ҳалли масъалаи мушаххас шахс бояд шумораи муайяни суханони тасодуфӣ интихоб кунед. Ва фикр, ки чӣ тавр онҳо метавонанд ба ҳалли эҳтимолӣ алоќаманд аст. Шумо метавонед як луғат истифода баред. Баъзан он кофӣ барои он китобро воз ба як саҳифаи тасодуфӣ аст. Принсипи асосии - ноумед намешавем, то ин ё он калима, ки агар дар аввал он ҳар гуна иттиҳодияҳои сабабгор нест. Барои истифода бурдани ин усул, ба шумо лозим аст, ки нишон tenacity ва сабр.

Дуруст таҳия савол - нисфи роҳ

Ин ҷалб диққати бисёр олимон. Вақте ки таҳрири нодуруст аз масъалаи эњтимолияти дарёфти ҷавоби дуруст хеле хурд аст. Масалан, он мебуд, саволи зиддитеррористӣ истеҳсолӣ, "Кай фарзанди ман бигиред, то ки назар?». «Чӣ тавр ман метавонам онҳоро бармеангезад, машғул шудан, дар фанҳои муайян: чизе, ки дар ҳақиқат метавонад манфиат хоҳад ҳадди ақал бо суханони изҳори? Чӣ ва чӣ гуна дар асл кӯдак ман манфиатдор аст? ».

ғояҳои озодӣ

Чӣ тавр каси дигар метавонад ба шумо ёд чӣ гуна эҷод нав озодона? идеяҳои эҷодӣ Оё фано роҳ надиҳем. Агар шахс аст, кор дар ҳалли масъалаи, ки бояд созанда бошад, дар ин лаҳзаҳои хеле муҳим аст, худро маҳдуд нест. Шумо бояд боварӣ ҳосил, ки ба ҷараёни ғояҳои метавон дар "бе таваққуф" тавлидшуда. Ин талаб мекунад, ки қобилияти барои баъзе вақт, боздоштани ҳуқуқи овоздиҳӣ интиқоди дохилӣ. Агар ин кор ба анҷом нест, бисёре аз идеяҳои олиҷаноби, шумо метавонед танҳо як имконияти ҳатто дар таваллуд ато намекунад, то.

фикру тавлид бояд ҳеҷ гоҳ реҷаи гардад. Дар қадре аз ин тамоюл бояд кунед барои гузаштан ба дигар соҳаҳо, зеро дар акси ҳол ин раванд суст хоҳад мева, масъулият надорад. Ба андешаи хеле breynstorminga, ки дар давоми он гурӯҳ иҷозат аст ба ҳар гуна, ҳатто гумони сафсата бештар аст, дар ҷараёни озоди консепсияи мазкур сохта.

Тозакунии ҳама дар дохили

Роҳи дигари тавлиди ғояҳои нав барои техникаи эҷодӣ ба ном «масъалаи роҳи дигар дар атрофи» аст. Он чӣ гуна аст? Бо мақсади пайдо кардани ҳалли вазифаҳои мушаххас, ба ҷустуҷӯ antiresheniya он зарур аст. Сарфи назар аз absurdity ошкор намудани ин усул имкон медиҳад, ки ба зудӣ муайян намудани амале, ки хоҳад тамоман дар муносибат бо ин масъала бесамар мегардонад.

Барои намуна, як ҷуфти ҳастанд, низоъҳо ва ё нофаҳмиҳо дар он ҷо. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд роҳе барои берун аз ҷанҷолҳои беохир ба ҷое намебаранд. Қабули истифодаи усули «масъала роҳи дигар дар атрофи», ҳамсар метавонад аз худ пурсед: «Чӣ амали ман, ҳатто муносибати мо бад?». Ҳамин тавр, як бор ба он чӣ гуна калимаҳо ё корҳои «rocking" қаиқ оила ва мусоидат ба баҳсу мунозира ва бесарусомонӣ мегардад.

мору Усули ва нардбони

Ин усул дигар роҳи аслии ҳалли мушкилоти фаврӣ ва барои тавлиди ғояҳои ҷолиб ба кор аст. Он вакти хеле зиёд гирифта намешавад. Аммо дар айни замон он ба шумо имкон медиҳад, дар масъалаи бо чашмони тару тоза назар. моҳияти он чӣ гуна аст? Дар бораи як варақ ба қайд ду хол зарур аст. Якум - ин вазифаи аввали шахсе, ки дорои мушкилоти яқин аст. Ин аст, ки дар гӯшаи рости поёнии саҳифа ҷойгир шудааст. Дар масъалаи метавон ҳамчун чизе муайяну. Аммо бештар аз он аст, ки дар шакли як савол иброз намуданд. Масалан, «Чӣ тавр ман метавонам муносибатҳо бо ҳамкорони беҳтар?», «Чӣ гуна пухтан як шӯрбо, металабанд?» Ва ғайра. D.

Дар кунҷи болоии тарафи чапи нуқтаи, ки ҳадафи дилхоҳ аст. Сипас, ба шумо лозим аст, ки наздик шумораи муайяни нардбони ва морҳои - одатан панҷ дона. Ин рақам оптималии аст. Панҷ нардбони роҳҳои ҳалли мушкилот нишон дода мешаванд. Панҷ морҳои - монеаҳои барои ноил шудан ба онҳо. Илова бар ин, ба шумо лозим аст, ки чӣ тавр бояд тақвият дода шавад, нардбоне бар шитоб ба мақсад. Ва чӣ тавр шумо метавонед кам ва ё кӯтоҳ мор.

Ҳамин тариқ, ҳалли ягон масъала метавонад як раванди дилфиреб, рӯй аз вазифаи ноумедкунанда ва мушкил дар ин бозӣ. гуногун, аз идоракунии корпоративӣ ба зарурати таҳияи ғояҳои барои эҷодиёти кӯдакон - ин усулњои метавонанд бо ҳама гуна мушкилот ва дар ҳар як соҳаи ҳаёти истифода бурда мешавад. роҳи Universal иҷозат медиҳад ба шумо барои истифода бурдани онҳо қариб ӯст.