Чӣ тавр ба эътирофи ва саломатӣ православии масеҳӣ

Эътирофи барои православӣ масеҳӣ лозим аст. Он мисли душ барои як шахс машғул меҳнати ҷисмонӣ аст. Ҳар гуноҳе, агар на корҳои шоиста кардаанд, фикрҳо. Ҳар бояд як духтур дар шахси Исои Масеҳ, ва дар sacrament эътирофи шумо бо он ва на бо саркоҳин сару. Бо роҳи, дар натиҷаи - absolution - на аз рӯи ҳади ё unworthiness аз саркоҳин вобаста нест. Агар ӯ дар рӯҳониён аст, ӯ ҳуқуқ дорад ба хондани намоз барои иҷозат дорад. Таоми шоми Худованд ҳамчун шахсе, ки пок аз гуноҳ, вобаста ба Офаридгори худ. Чӣ тавр ба эътироф ва саломатӣ?

бе тарсу

Оё не натарс тартиби эътирофи. Аксари коҳинон ба ту гӯш медиҳанд, хеле оромона, аксаран ҳамдардиву. Онҳо шояд фикр, барои шумо озор мебинанд, вале шумо касе хафа нест, балки аз гуноҳҳои эътироф дар ҳузури як коҳин, на бояд ифшо шавад. Зеро он аз шаъну шарафи маҳрум, ва ин аст, хеле ҷиддӣ. Аксари коҳинон - мардуми бовиҷдон, ва ман фикр мекунам онҳо на танҳо таҳримҳои берунаи ҷаҳон Натарс, балки доварии Худо, ки ҳеҷ баргаште надорад фиреб карда мешавад. Ва низ ба сабаби онҳо метавонанд шарт боэътимод дошта бошанд.

Изҳороти. Ва танҳо дар бораи худ

Чӣ тавр ба эътироф ва саломатӣ? Дар эътирофи шикоят намекунанд, оё маломат макунед, ё узр хоҳанд. Танҳо метавонем худро маҳкум ва аз он аст, танҳо дар бораи шумо. Дар бораи чӣ гуна ба шумо муносибат дуруст ва озмоиш дода аз ҷониби Парвардигори нашуд. Дар ҳар ҳолат, ки Худо имконияти интихоби одил меорад, вале баъзан мардум намебинанд, ё намехоҳем, ки ба дидани, ба сабаби мураккабии бузургтар ва душворӣ барои онҳо шахсан. Осонтар ба исқоти ҳамл пас аз зино аз иқрор гуноҳи худ ва баланд бардоштани кўдак. Танҳо ба духтур ҷодугар рафта, аз тағйири ҳаёти худ ба воситаи кор ва таваккал ба Худо. Осонтар айбдор дигарон аз, ки дар бораи сахми гуноҳи худ фикр кунед. Саломатӣ танҳо барои касоне, ки сулҳ бо ҳама дод ва ба салоҳ оянд, ба зарардида имконпазир аст.

Оё ман бибахшояд?

Чӣ тавр ба эътирофи ва шахси саломатӣ, ки содир кардааст гуноҳи ҷиддӣ дар гузашта? Дар хотир доред, ки Худо метавонад дар дасти девҳо вайро аз тамоми номаи гуноҳҳо. Аммо ҳолати пушаймонӣ самимӣ, эътироф намудани рафтори нодуруст ва муайян такрор хатогиҳои худ аст. Худо меҳрубон аст. Хусусан ба онҳое, меҳрубон ва ҳамсоягони худ кифоя аст. Дар меҳрубон раҳмат ба даст меорад.

Дар ғайри масеҳӣ

Чӣ тавр ба эътироф ва саломатӣ, агар шумо, ҳамчун як масеҳӣ, оё ба дини православӣ мансуб нест? Ду имконоти вуҷуд дорад, интихоби падару гардонд. Ин уммате расми пайвастан ба калисо ё таъмид бо таҳияи анъанавӣ аст, "агар таъмид нагирифтанд." Католикҳои собиқ ва баъзе протестант аксаран танҳо замима карда мешавад. Ин вобаста аст, ки чӣ гуна тартиби таъмид кардааст бар шумо, ҳомила шуда, - бо Ёриҳои дар об ё не. Аммо қарор хоҳад падарам бигирад. Баъд аз ин, Шумо метавонед ба иштирок дар ҳаёти калисо, ҳамчун ходими пурра мешавад.

Оё тавба таъхир накунед

Чӣ тавр ба эътирофи ва саломатӣ аст, ки ба маҳкум намекунад? дар эътирофи ростқавл бошед, ғамхорӣ, бо омодагӣ ба саломатӣ (Худдории, рӯза, намоз). Агар Шумо метавонад аз гуноҳ худдорӣ гузошта ба sacrament, вале на як иыроршавц. Дар маҷмӯъ эътирофи метавонад ҳадди ақал ҳар рӯз. Дар басомади саломатӣ - вобаста ба қарори саркоҳин кунед. Ҳарчанд, идеалӣ, он бояд ҳар боре ки ба он рӯй берун шавад. Ва дар асл одатан аз он рӯй берун маротиба дар як моҳ.

Чӣ тавр ба эътироф ва саломатӣ? бо худ ва дар confessional ростқавл бошед, бодиққат омода ва такя ёрии Худо.