Чӣ тавр ба миён кўдак бе yelling ва ҷазо. асрори ба омӯзиши

Баланд бардоштани кудакон бе yelling, таҳдид ва ҳамла - он шояд чизе кадом хобҳо қадар модар. Ҳар як зан мехоҳад, ки ба ёд. Имрӯз мо мефаҳмем, ки чӣ тавр ба воя шахс. Маориф бе фарёд, лаънат кунад, лату кӯб, ҷазоҳои имкон, ва тамоми асрори ва борикбину ин раванд дар ин мақола тасвир шудааст. Бо падару модар танҳо бояд диққати ва, албатта, истифодаи тамоми усулҳои. Ва он гоҳ ки онҳо дар ташаккули шахсияти духтари ё писари худ муваффақ хоҳад кард.

Дар се ҷиҳати таркибӣ, ки дар он таъсири раванди дуруст дар бораи кӯдак

Ба волидон чизе, аввал фикр, агар ибораи: тарбияи фарзандон - азоб, ва шакли онҳо метавонанд гуногун бошанд. Масалан, манъи бозиҳои дар назди компютер, тамошои телевизион, муайян кардани пасмондаҳои дар гӯшаи. Дар ҳоле ки бисёре аз moms ва падарон медонанд, ки дар ин аст, ки роҳи рост нест, ва онҳо кӯшиш чизеро иваз намоям, балки зудтар фарзанди худ аст, коре боз аст, ситам намекунад, масъалаи боз ҳалношуда боқӣ мемонад. A zakovyrka, ки онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба миён кўдак бе чунин амал ногувор ва номатлуб. Бо вуҷуди ин, он дар асл хеле оддӣ.

Хусусиятҳои тањсилоти кўдакон бе ҷазо ва истиғосаи Ин маъно ба чунин асосҳои:

1. намунаи шахсӣ.
2. Баёноти.
3. Намоиши ІН.

намунаи шахсӣ

Чӣ тавр дар тарбияи фарзанд бе yelling ё ҷазо, агар кӯдак пайравӣ амалҳои падару модар, ва ба онҳо бад суханон ва рафтори нестӣ бозаш мегардонад? Барои оғози бо падару модарам бояд дарк намоем, ки танҳо як намуна барои писарон ва духтарони худ, беҳтарин барои он ки ба ҷиҳод нест. Ба кўдак доимо тамошо, ки чӣ тавр волидон рафтор дар хона, дар байни дӯстон, ки чӣ тавр ба муошират миёни худ ва одамони дигар, ки чӣ тавр ба хӯрдан, истироҳат ва ғайра. Н.

Ва ҳамаи амалҳои иҷро аз тарафи модарон ва падарони барои кӯмак ба нонрезаҳоеро, барои дидани расм калон ва фаҳмидани чӣ хуб аст ва чӣ не ва чӣ тавр ба худ бояд дар ниёзҳову вазъиятҳои гузаронида мешавад.

Пеш аз он ки азоб ва ё нафаҳмида ба кўдак барои чӣ аст, ки барои мисол, дар як муддати дароз нишаста дар potty бо бозичаҳои, ПАДАР, бояд фикр, ва чӣ қадар вақт ӯ оид ба ин парванда ва оё сарф ки бо ӯ мегирад, ба муаммои crossword Рӯзномаи ҳоҷатхонаи. МОДАР, барои мисол, бояд бузғола барои чӣ ӯ барои муддати дароз тамошои телевизион, агар он дар пеши худ имрӯз экрани кабуд риё дорад, танқид аст. Ва ин танҳо ду намуна оварда мешавад, ва то он зарур аст, ки ба ҷалб њамзамон дар ҳамаи ҳолатҳои дигар, ва танҳо вақте ки волидон барои фаҳмидан ва ислоҳ кардани хатогиҳои худ, ки онҳо метавонанд, мардонро таълим, бе ҷазо оғоз. Розҳо ба таълим дар ҳақиқат аст, ягон сир, ё муаммо нест. Ҳама чиз асосан дар рафтор ва амали падар ё модар, дурӯғ, бинобар ин шумо бояд бо худ оғоз.

тавзеҳот

Чӣ тавр ба миён кўдак бе фарёд ва љаримањо агар, барои мисол, махсусан телефони худро дар об андохта, ё тасодуфан бигирад, то ба судї, онро тарк ва рафта, ба мекафад? Дар асл, гунаҳкор дар ин вазъият, кўдак ва модари ё падар афзалият диҳанд. Албатта, чи шикаста ва ба онҳо лозим набуд, ки ба таъмир, лекин агар шумо ба онҳо қадр, пас чаро писар ё духтари худро ба осонӣ метавонанд онҳоро мегирад? Шумо танҳо лозим аст, ки пинҳон аз фарзандони чунин адад, ва сипас бисёр проблемаҳои њал карда мешавад.

Ва нуқтаи дуюм - чӣ тавр ба баланд бардоштани кӯдак, ба вай азобашон накунад, барои чунин кирдор паноҳгоҳ ҷиддӣ буд? Шумо танҳо лозим аст, ки сӯҳбат ба кудакони худ ва тавзеҳ медиҳанд, ки корҳое, ки Ӯ наметавонад ва онро ламс накунед, ҳатто агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, вуҷуд дорад. Чӣ модарон барои кори муддати дароз, хаста, ба хотири харидани хона дар ин ё он мавзӯъ. Ва сӯҳбат ба кўдаки шумо лозим аст оромона, бе нидо, tantrums, ва шумо ҳайрон, ки чӣ тавр ба он хоҳад оид ба кўдак таъсир хоҳад буд. Баъд аз ҳама, бо Ӯ модари ё падар сухан чун ба калонсол, пас ӯ кӯшиш мекунад, ки рафтори дуруст, ва бори дигар нахоҳад кард, то ҷое, ки лозим нест қуллаи.

намоиши ІН

Зикри эҳсосоти ҳақиқии худ - ин як ҷазои мақбул бе фарёд ё сарзаниш аст. Чӣ тавр ба миён кўдак дар ин ҳолат, агар ӯ ба сухани шумо дарк нест, ва танҳо ба муайян намудани он дар як кунҷ ё гиря ҳоло амал мекунад? Дар асл, дар аксари ҳолатҳо, самаранокии хоҳад бузғола мегӯям, ки он ба шумо ронда аз ҳад зиёд, ва ҳоло шумо аз васваса ба он. Ин як варианти беҳтар аз истифодаи усулҳои оддии худ ҷазо. Дар бузғола дар ҳақиқат мефахмӣ он чиро, ки мекардаед, вақти хато ва оянда фикр ду маротиба пеш аз такрор ҳиллаест, ӯ боз. Вале падару модарон набояд фаромӯш ҳамду сано писар ё духтари шумо, агар ў вазъи ислоҳ ва бахшиш пурсид. Ин лаҳза хеле муҳим дар соҳаи маориф низ.

Намоиши ІН танҳо барои падарон дахлдор хоњанд буд, зеро ки онҳо асосан дар бораи он, ки мардум гиря накун ва аз онҳо эҳсоси эминӣ нишон дода нашавад гап. Бо вуҷуди ин, ки чӣ тавр дар тарбияи фарзанд бе yelling ё ҷазо ва ҳатто бе нишон додани ҳиссиёти ӯро? Ин ғайриимкон аст. ІН нақши муҳим мебозад, дар ташаккули шахс бе истифодаи ҳисоби ҷисмонӣ ва дигар таҳримҳои.

Розҳо дар бораи он, ки чӣ тавр ба миён кўдак бе як бонги: далелҳои зуд

1. Агар дар як қавӣ, садои якбора аз овози сафед аст, пас волидайн бояд ба инобат гиранд, ки фарзанди то се сол чунин як вокуниши дарк намекунанд ва онро рафтори мақбул дида мебароем.

2. Агар pipsqueak якравона қабули худ, сипас кӯшиш ба он баён дар роҳи дигар, нишон бо намунаи худ, ки ба ақл дарёбед.

3. Чӣ тавр ба миён кўдак бе yelling ё ҷазо, агар садои якбора аз овози меояд, аз мушкилоти дохилии модари ё падар? Волидон бояд ба ёрӣ талабиданд, як равоншинос ва ӯ боварӣ барои кӯмак ба мубориза бо ин вазъият аст. Баъд аз истифодаи як бонги, шумо танҳо зиёд вартаи байни худаш ва кўдак.

4. Ин ба фарқ байни оҳанги баланди аз hysterical зарур аст. Оҳанги хашм ба кўдак ки ин тавр нест ошкор кунад, ва Ӯро имконият баён чиз ва масъаларо дур месозед дод. Аммо, суханашон фақат фарзанди шумо ваҳширо, ва кӯдак метавонад ҳатто тарс ба вуқӯъ ояд, ваҳм, ки ӯ ба гиря. Ва ҳатто пас аз ором, ӯ ҳам нест, фањмо чӣ рӯй дод.

5. Yelling дар як кӯдак барои њуќуќвайронкунии андак куллї нодуруст аст. Дар бузғола, шояд қарор кунанд, ки ин меъёр дар муошират буда, ба зудӣ дар ҳамин тавр рафтор мекунад.

6. Кӯшиш кунед, ки ба истифода, ки чунин садои қавӣ ва якбора аз як овозӣ дар муошират бо аъзоёни оилаи худ. Чӣ тавр ба миён кўдак бе истифодаи чунин стратегия? Оҳанги ором, мавқеи устувор, қобилияти ба имтиёзҳои - маҳз чӣ ба шумо лозим аст. Мо бояд фаромӯш накунем, ки бонги системаи асаб, инчунин зарурати ба ёд таъсир мерасонад: ин тадбир ногузир ба саратон, нафастангӣ, ва дигар беморињои хатарнок хоҳанд.

Чӣ тавр ба миён кўдак бе yelling ва ҷазо: идеяҳо ва асрори ба падару модар

Дар маслиҳатҳои зерин омадаистода, даркор мешавад ва онҳо posodeystvuyut таъмини он, ки кўдак nekapriznym итоаткор ва фарҳангӣ шуд:

1. Set роҳбарии.

2. делимитатсия рафтори иљозат ва impermissible.

3. Риояи қоидаҳои.

4. Усулҳои пешбурди.

5. ҷавобгар мактабхонӣ.

6. tantrums рад карда.

қаҳрамонии Барпосозӣ

Дар оила ба таври равшан раҳбари дар муносибат бо кӯдак ба як модари ё падар ва кӯдак - як банда аст, ва ба ҳеҷ сурат, на баръакс. Агар pipsqueak барваќт, 3 ё 4 сол хоҳишҳои падару худ зиммаи, ин маънои онро дорад, ки он вайроншуда. Ва ҳол он, хеле дер, падар ё модар, ки ба кӯшиш барои беҳтар кардани вазъият, то пас он амал намекунанд, аз рӯи кўдак, ва амал ба он намегардад, дағалӣ ва зада истодаанд.

Аллакай аз синни се писарон ва духтарон бояд донанд, ки аст, на ҳама вақт ба волидон метавонанд ба онҳо ҷавобгӯ меравад, то ки ба онҳо таълим ба таври вазъ арзёбӣ ва бар сари калонсолон нест, нишаста зарур аст.

Чӣ тавр ба оварад, то низ нонрезаҳоеро, бе ҷазо? Дар аввал, ба шумо дар синни наврасӣ бояд (1,5 - 2 сол) ба ҷои афзалиятњои ҳуқуқ дар муносибатҳои байни модар, падар ва кӯдак.

Муайян кардани ҳудуди рафтори манъ ва ҷилавгирӣ

Чӣ тавр ба эҷоди шахсияти кўдакон ба кўдак то абад мисли шумо метавонед ва на метавонем ба тоғут? Ин ба роҳ мондани ҳудуди равшан ва рафтори nezapreschonnogo манъ зарур аст.

пайдарпаии мантиқӣ - принсипҳои аз тарафи падару модар хоҳиши ба миён toddler бе воқеа бо камарбанди ва усулҳои дигари риоя карда шаванд.

Агар, барои мисол, дирӯз иҷозат ба анчом думи аз гурба, он гоҳ, имрӯз ва фардо низ, метавонад. Дар акси ҳол кудакон ваҳму хоҳад омехт ва сар суханбозњ махсус.

Дар таърифи возеҳи маҳдуд месозад ҳаёти осонтар барои кӯдак, ва дар вақти бекор кардани онҳо танҳо ба он мушкил.

Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна рафтор мақбул аст ва чӣ не, ба шумо лозим аст, ки диққататонро ба тасаллӣ шахсӣ. Агар шумо toddler мушкилоти рафтор (масалан, реза оғоз ба савор бар меъда ПАДАР ва дигар ба ӯ назаррас, ки сахттар аз он ки ба падару мегардад), боиси андӯҳгину, зарур маҳдуд аст, ин аст, ки ба оиҳое ки ба он кор. Бо вуҷуди ин, дар ҳама ҳолат ба фарёд намешаванд: «Не!» Бо рӯи қубурӣ ва парешон кўдак, тавзеҳ ба Ӯ, ки падарашро озор ва он гоҳ фарзанди шумо ҳама чизро дарк ва иҷрои он қатъ хоҳад кард.

Риояи қоидаҳои

Манъ ва пешбурди - ин ду нуқтаи асосие, ки ҳатман бояд аз тарафи волидайн гузаронида мешавад.

Бо қоидаҳои падар ва модари ман, кӯдак ба кор фаъолияти хатарнок ва манъ ато намекунад, ва дилгармкунанда, ки онҳо биёварӣ, то як кӯдак дуруст ҳаяҷон мақбул.

Барои мисол, агар писари мехоҳад як шаби хуб ва субҳ хуб ба модари худ, пас он хуб аст, ва он гоҳ он метавонад як табассум, як калима гуна, як бӯса ташвиқ мекунанд.

Лекин агар ӯ ба ошёнаи афтад, дарро бикӯбад, пойҳои Ӯро, пас ин рафтор дар ҳама ҳолат мумкин нест ташвиқ: он зарур аст, ки ба гирифтани, тарк писар худаш ва ё маҷбур аст, ба бар пойҳои онҳоро, ки дар дучархаи гузошта - яъне, нишон медиҳад, ки аз он мебуд, хуб онро модари имон.

Мактаб ба ҷавобгарӣ

Чӣ тавр ба миён кўдак бе yelling ё ҷазои, ки ӯ дарк кард, ки корҳои бад метавонад ба оқибатҳои бад расонад? Зарур аст, ки ба ӯ завод ба адолати судї, ва ба ин васила ба реза аҳамияти онҳо бохабар мешавад, ӯ, ки аз он, аз ҳад зиёд вобаста аст.

Аксар модар сафед, гуноҳонашро кӯдакон, ки писар ё духтари вай шояд, ки ақл надорад, ва аз ин рӯ на барои рафтори худ нест ӯҳдадории, масъулият надорад. Ва намунаи возеҳи тарбияи нодуруст кўдак, зеро ба наздикӣ нест ҷазо мумкин нест мекунем.

Ҳисси масъулият аст аз ҷониби кӯдаки донистанд, вақте ки модари ман ва падари кор дахолат намекунанд ва бинї шумо тищщондан нест, ҳама ҷо дар он аст, зарур нест (масалан, пок барои писар ё духтари баъд аз ў садо медиҳад).

Бинобар ин, барои баланд бардоштани кўдак бе фарёд ва ҷазо, ҳама корро то ин, ки фарзанди шумо танҳо тоза аз ақиби худ, агар дод, бесарусомон дар ошхона, пас аз он яке пушти хориҷ; бозича пароканда - он гоҳ ба онҳо мегузорад, дар қуттии. Модаре танҳо кӯмак карда метавонад, як каме, вале ба амал намеоварад, аз ягон кор барои он.

рад tantrums

фарзандони мо то интеллектуалӣ, ки ҳатто аз синни хурдсолӣ оғоз ба бухгалтер падару модар мебошанд. Ин роҳи назорати модари хуб аст, агар он пешбинӣ ба манфиати. Аммо агар кӯдакон дар таҳрир аз он, ки хам дар назди ӯ калонсол нигаронида шудааст, онҳо танҳо бояд пӯшид. Дар акси ҳол, он бошад, тарбияи кӯдак аст, ва падару модар.

Дар ҷомеаи мо ба он имконнопазир аст, ба даст овардани чизе бо истифода аз tantrums ва ё гиря. Аз ин рӯ, диққати напардохтан, ба ин зуҳуроти кўдакон худдорӣ манфиати, ба ин васила волидон кӯмак кӯдак таҳия ва ёд мурур.

Агар падару аст, рост намебошад

лањзањое, вақте ки волидон низ гуноҳ ва баъзан кор ба роҳ шумо мехоҳед, бадкирдорӣ намекунад нест. Масалан, модари ман, ягон сабаби афтод кўдак дар вақти он буд, ки ба pitied карда шавад, ё, масалан, ба ӯ зад ва ҳоло худаш, ки хостори. Ва кудакон ин ҳолатҳо хеле хуб мекунад, ва вазифаи волидайн дар ин бора хабари худи дуруст ба ёд. Аз ҷумла, он иқрор хатогиҳои худ ва бахшиш ба нонрезаҳоеро, зарур аст. Ин ба ӯ фаҳмонад, ӯ маҳз он чӣ шуморо ба ғазаб шуда ва он гоҳ боварӣ барои ӯ омурзиш бихоҳ зарур аст. Ва фикр намекунам, ки пурсидани бахшиш, шумо эътимоди худро тарк дар пеши бузғола. Баръакс, чунон ки рафти дуруст амал ва дафъаи оянда шумо нишон, агар писар ё духтари рафторашро нодуруст, ў низ омурзиш металабанд.

Акнун, ки шумо медонед, ки чӣ тавр ба миён кўдак бе yelling ё ҷазо, мо принсипҳои асосӣ ва асрори ин машқҳои мураккаб фаҳмид. Мо фаҳмидем, ки он намунаи шахсӣ, баёнот ва нишон ІН худ - ин Калидҳои асосии ба ташаккули бомуваффақияти шахс аст. Ва чӣ ҳодисаи бузургест ва на фарзанди шумо кард - оё шитоб накунед ба он гузошта дар як кунҷи ё қувваи ба он дахл дорад - дар аввал дар худи тафтиш, вазъияте, ки ҳамаи бодиққат таҳлил ва шумо метавонед ба таври дуруст аз вазъият даст ва ба мо намунаи комил нишон фарзанди шумо хоҳад буд.