Чӣ тавр ба мепурсанд духтар бигирад рафтор? Оғози донистани вай беҳтар аст пеш аз вохӯрӣ

Ҳамаи муносибати дурахшон ва ҷолиб бо санаи якуми оғоз меёбад. Аммо бача аст, осон нест қарор гирифтани ташаббус ва саъю кӯшиш менамоям дили духтар бо пешниҳоди ба пешвози. Баъд аз ҳама, эътимод ба худ бисёре аз ҷавонон хеле осебпазир, ва рад метавонад дардовар. Чӣ тавр ба мепурсанд духтар ба рафтор, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед? Ин мақола - барои чидани нест, то рассом ва барои бачаҳо ростқавл, ки духтар писанд омад.

Кӣ бояд канорагирӣ

Мақола, ки дар ин аст, ки нест »боздид professionalka». Ин духтар, ки аз мулоқоти аввал бо тарабхонаҳо соъиқаи ва атои хурд, вале гарон. Албатта, чунин як духтар - хеле дурахшон ва ғурури, вале онҳо бефоида орзу доранд, то ки шумо маблағи кофӣ буд. Ва агар пул дур каме аст, ки ба даъват кардани духтар ба роҳ? Ба шумо кӯмак мекунад самимият ва unobtrusive ҳисси юмор.

Дар куҷо истироҳат бо вай

Дар куҷо, барои рафта сайру гашт? Варианти беҳтарин - он боғи, ки дорои як табақи бо яхмос ва goodies дигар аст. Дар аввал санаи кас аст, ҳатмӣ нест, то аз он беҳтар аст, ки ба садақа пул дар бораи он як каме. Агар шумо хоҳед, ки ба алоқаи ҷинсӣ - пас бозӣ бо қоидаҳои «занон касбї» ва фавран ба тарабхонаи расонад. Ва, ки на ҳама розӣ хоҳад шуд, пас аз тарабхонаи "дар ҳуҷраи». Шумо ҳис фиреб доданд. Пас шумо беҳтар мехоҳам як ҷое барои як санаи аввал интихоб ишора ба истеъмоли ҳадди ақали захираҳои.

Чӣ бояд кард нест,

Чӣ тавр ба мепурсанд духтар ба рафтор, то ӯ кард худдорӣ кунанд? Сӯҳбат ба вай ба мавзӯъҳои шавқовар, рафтори танҳо ва ростқавлона. Аксари духтарон бачаҳо, ки «бояд як сари беақл», тағйироти ногаҳонӣ дар табъи, пичингомезро, танқиди дигарон, ва он фаҳреро, маъқул нест. Хуб, ҳарчанд он фаҳреро, ҳоло ҳам метавонад мекашанд, агар он оқилона аст, ки озор бисёр. Хулоса, ки пеш аз шумо духтар мехонед, ба шумо лозим аст, ки онро коргузорӣ муносибатҳо шавковар ва шавқовар. Агар шумо маъқул нест, гап задан, ба қонеъ беҳтар кӯшиш намекунанд: он ибратест, ки ин духтар аст - на имконоти худ. Оё вақти худ ва ба вай барбод намекунем.

Танҳо ман дар бораи ҳамдардии мегӯям

Чӣ тавр ба мепурсанд духтар барои рафтор бо мақсади ба ҳадди аксар расонидани имконияти кунанд? Итминон ҳосил кунед, ба вай мегӯям, ки вай ошкоро зебо буд, ва шумо ба шумо сӯҳбат хуб бо вай. Ин аст, ки чаро шумо мехоҳед, ки ба бо вай бошад, дар асл. тасдиқи боинсоф аз ҳамдардии - ин аст, ки эълони муҳаббат, аммо духтарон ба мисли он нест. Не зарурати ба reinvent узр zaviralnye ва кӯшиш ба вай гумроҳ созанд. Духтар, ки ба шумо маъқул, ва ба ҳамин розӣ сӯҳбат бо шумо, агар шумо ба таври умум он мехоҳам. unobtrusive бошед, - агар ту хилоф, сабуккунандаи нокомии роҳи, дар замони ғорҳо сохт. Ва он гоҳ як ҳафта, кӯшиш ба бор боз.

Албатта, aerobatics вохӯриҳои нест - ба хашм вазъи, ки дар он духтари худаш даъват ба бача, барои роҳ. Оё ба фикри шумо ин ғайривоқеӣ аст? Ин мумкин аст ба даст. Он барои сохтани як муколамаи хеле чуқур, empathize бо шӯхиҳои ғайридавлатӣ хашмгин вай, сӯҳбат ва гуфтугӯ ҳар рӯз, ки аз ҷойҳои шумо ташриф як бор бо ҳам ва чӣ зарур аст, бисёр таҷрибаи нав. Дер ё зуд, ки духтар мехоҳад, пешниҳодҳои худро ба іис кардани воқеият. Ва оид ба санаи ба худаш даъват карда мешаванд. Аммо ин усул талаб тамаркузи дароз дар як духтар. Пас аз он истифода, агар шумо, ки аз он аст - он ки «ҳамон» аст.