Чӣ тавр ба вуқӯъ мусоҳиба? сирри муваффақияти

Мусоҳиба барои кор - корфармо ва мулоқот аризадиҳанда, ки дар натиҷаи он қарор дар бораи қабул намудани корманд нав. Чӣ тавр ба вуқӯъ мусоҳиба , ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо барои кор? Ќайд кардан зарур аст, ки ба пайравӣ як қатор қоидаҳои оддии.

Дар аввал «мулоқот» бо корфармо аст, бар телефон, вақте ки масъалаи таъин намудани мусоҳиба баргузор мегардад. Ба ақидаи аввали довталаб аллакай дар ин нуқта ташкил карда мешаванд. Дар бораи телефон, шумо бояд номи пурраи мавқеи муайян, ба саволҳои асосӣ дар бораи ояндаи кори мепурсанд. Дарҳол мебинем, агар ба шумо муносиб ин кор, ва муҳокимаи нозукиҳои, ки метавонанд ба манфиати худ дар кори пешгирии. Ин кӯмак мекунад, ки наҷот ҳам вақти худро, инчунин вақти корфармо. Мулоқоти дурнамо хеле кам манфиат.

Нависед номи пурраи ширкат, рақами телефон, номи ҳамсӯҳбати. Ҳамчунин пурсед, ки хоҳад мусоҳиба мегузаронанд. Хеле хуб, агар дар шахсе, ки шумо ба ӯ ном ва номи падари ишора. Фаромӯш накунед, ки ба суроғаи идораи ё бурунмарзї дигар муайян мекунад.

Дарҳол пас аз гуфтугӯи телефонӣ аз оғози тайёр ҳамаҷониба барои мулоқот. Омода либос, ба саволҳои корфармо дида бароем, хондани маълумот оид ба чӣ гуна ба вуқӯъ мусоҳиба.

Бинобар ин, шумо ҳамаи саволҳои аввал бо телефон қарор кардам. Машғул шудан тайёр намудани ҳуҷҷатҳои зарурӣ: як ҳоли ва дарсӣ vitae. Ҳатто агар ин корфармо талаб намекунад, аз он беҳтар, ки дар он дар дасти буд, мебошад. Илова бар ин, омода намудани шиноснома, диплом (ё диплом) дар бораи маориф, шаҳодатномаҳои мавҷуда, иљозатномањо ва дигар чизҳои монанд. Агар касе аз шаҳодатномаҳои дахлдор аст, ба мавқеи шумо дар ҷустуҷӯи кор дар ин ширкат нест, ба он тарк хона.

A назар хуб дар фаъолияти ширкат, ки дар он шумо барои мусоҳиба рафтан. Фикр кардан дар бораи чӣ гуна ба вуқӯъ мусоҳиба, дар хотир доред, ки шумо бояд ба манфиати корфармо дар кори нишон. Омўхтани сайти корхона, дар бораи самти фаъолият ва таърихи он омӯхта метавонем. Ҳатто агар ин дониш истифода бурда мешаванд кор намекунад, ки онҳо шояд дар оянда муфид бошад.

Чӣ тавр мусоҳиба карда медонем, касоне, ки дар вақти ба ӯ нарасид. Агар шумо дер аст, эҳтимол аз ҳама, бо кори шумо ба мегӯянд, Худо нигаҳдор. Нақшаи сайри барои мусоҳиба. Ин беҳтар аст, ки ба пеш омад ва интизор дар долон аст, ҳаяҷонангез гирифтани истироҳат ва мекӯшад, ки арақи аз рӯи ӯ шавқовар нест. Дар роҳ боз, фикр мекунам, ки шуморо иҷобат мекунад Саволҳои доими пурсида шуда, инчунин саволҳои худро омода намояд. Хӯроки асосии он аст, ки ҷавобҳои буданд. Ин нохоҳам ба embellish далелҳо ва ба дурӯғ ба чизе, ки ба худ гузошта, дар нур бештар мусоид аст. Боз ҳам, бо шахсе, ки сӯҳбат ба тавре ки ӯ дарк кард, ки шумо дар ҳақиқат манфиатдор дар ширкати худ ва кор дар он. Шумо бояд хеле эҳтиёт ба саволҳо ҷавоб дар бораи кори гузашта, дар бораи камбудиҳо ва фазилат ва нокомиҳо ва дастовардҳои.

Чӣ тавр ба вуқӯъ мусоҳиба, агар шумо суст омода ва тайёр нест, ки ба саволҳо дар бораи ширкати мепурсанд, зеро ки онҳо чизе дар бораи он хабаре надорад? Аввалин чизе, ки ба ором. Ҳамаи он чӣ шуморо аз ёд бурдаем ё ноком ба ёд, шумо метавонед бо корфармо дар тамос шавед. Эњтимол, ӯ аз он мехоҳам. Љавоб ба савол, мухтасар ва оромӣ бошад. Нагузоред, суханони паразитњ ва ҷавоб хушк. Эҳсоси боварӣ ва ғафс, чунки акнун шумо медонед, ки чӣ тавр ба вуқӯъ як мусоҳиба кор, ва ба шумо лозим аст ҳама рӯй берун!