Чӣ тавр ба боғи бо тасаввурот, ҳисси ва ҳунармандӣ ороиш додан

Пешниҳодҳо оид ба чӣ гуна оро боғ, - бешумори. Баъзе аз онҳо ба таври васеъ истифода мешаванд, ки қариб ҳар як намуди боғро истифода мебаранд, дигарон - махсус, танҳо бо ҳамсояҳо танҳо, масалан, бо девор дар таркиби Украина, ё шарқии шарқӣ. Аммо чӣ ба мо маъқул аст, ки фаровонии идеяҳо, барои амалӣ намудани он, ки мо бояд бо сарварони мо ва дастҳоямон кор кунем. Муаллифони онҳо саховатмандона дар бораи Интернет, ки дар ихтиёр доранд, мубодила мекунанд, гарчанде баъзе идеяҳо барои гирифтани патент истифода бурда мешаванд.

Ҳар касе, ки ҳанӯз дар ёд дорад, ки чӣ гуна дар мактаб дар дарсҳои хонаҳои кӯҳна корфарозии меҳнати меҳнатӣ пайдо карда мешавад, метавонад донишро аз даст диҳад. Акнун, бо роҳи роҳандозиҳои касбӣ дар хонаҳои сеҳрӣ машғуланд, на танҳо чӯб, балки бетон ва шиша. Ин маросимест, ки паррандагон ба шоҳкориҳои худ шитоб надоранд ... Ва шумо хонае, ки ҳақиқатан парранда мекунед, ин вақт - албатта барои ҳамаи қоидаҳо, зебо сохта шудааст. Ва паррандагон, ҷанговарони беҷошудаи ҳашароти боғи зараровар, ба шумо миннатдор хоҳанд шуд.

Агар шумо танҳо боғбон набошед, аммо боғбон, сайти шумо оддист, вале бо ҷӯраҳои оддии чӯб, ки дар он номҳои сабзавот ва меваҳои шинондашуда аз байн рафтаанд ё сӯхтанд. Дар ин ҷо, чунон ки мегӯянд, он якҷоя фоидаоварро бо якбора якҷоя мекунад: як чашм ба ёд дорад, ки чиро дар ин бистар меафзояд. Ва он умуман хоҳад буд, агар шумо як рахнаи рангин барои ҳифзи зироататон гузоштед.

Оё шумораи мафҳумҳо, чӣ гуна ба боғи бо равшанӣ ва равшанӣ оро диққат диҳед. Бисёрии онҳо кори васеъро бо кабел талаб мекунанд. Масъалаи истифодаи огоҳиҳои хурд барои бедаракгардонии боғ, ки батарея аз тарафи батареяҳои офтобӣ ҳисоб карда мешавад, ду парранда бо як санг: якум, ин манбаи нур ба симҳо талаб намекунад; Дуввум, конфигуратсияро ба зудӣ иваз кардан мумкин аст, ва он гоҳе, ки мехоҳед. Масалан, чунин чароғҳои танҳо ба замин қади роёнаатон пайраҳаҳои боғи. Вақте ки торик торик мешавад, энергияе, ки дар флюдаҳо нигоҳ дошта мешаванд, ба шумо роҳи равшанро равшан месозад.

Шумо наметавонед маҷаллаҳои боғро кам кунед. Ва боғи тавлидкунанда ҳам ором ва ҳам муваққатӣ дорад. Мебошанд, албатта, бояд аз ҳама гуна ҳавои гармидиҳӣ ҳифз карда шавад, дар ҳоле ки барои муваффақияти асосии муваққатӣ сабукӣ, ҳамоҳангӣ ва ҳамлу нақл аст. Эҳтимол бо гӯшаи гулӯяшаш метавонад боғи пешакӣ тартиб дода шавад, ва шумо метавонед дар ҳама ҷое, ки шумо мехоҳед, беҳтар созед.

Нақши хеле муҳим аст, ки гӯшаҳои дурдасти биҳишти шумо бозӣ мекунанд, ки дар он ду сӯҳбат бо ҳамоҳангии ҳамоҳанг ё шахс бо фикрҳои худ боқӣ мемонанд. Павилаҳои пӯшида ё банақшагирӣ кофӣ хоҳад буд, гарчанде, шояд, чизи бештареро ба мулоҳиза кардан лозим аст. Албатта, на ҳар манзараи тарҳрезии як боғи Ҷопон сангҳои муносиб, вале ... чаро не?

Иҷлосияи оянда барои онҳое, ки фикр мекунанд, ки чӣ тавр боғҳои бо хӯшаҳои хандон зебо. Хусусан касоне, ки дар фурӯш нестанд. Аввал аввал қарореро, ки мехоҳед мекунед. Сипас чапро аз матоъе, ки аз матоъ фарқ мекунад, аз чӯбҳо ва симҳои пластикӣ ба зарфҳои пластикии пур бо қум, ва постҳои кӯҳна бинанд. Сипас чап бо кафкубаи печонида, ки фавран, то он даме, ки яхкардашуда ба шакли дилхоҳ дода мешавад. Дар охир, ранг ва тасаввуроти шумо ба курс меравад.

Ман такрор мекунам: идеяҳои кофӣ барои биҳишт, ки барои якчанд ҳисси вазнин кофист. Аммо танҳо якчанд аз онҳо аллакай кофӣ барои боғи худ ва беназири биҳишти худ.