Чӣ гуна ба ёд овардани назари мусбӣ ва зиндагии шумо дигаргун шавед?

Ҳеҷ кас ҳеҷ ваҷҳе бо далеле, ки фикрҳоямон ва ҳатто суханҳои бештар доранд, қудрати эҷодӣ дошта метавонанд. Дар ин робита, саволҳо ба миён меояд: «Чӣ гуна омӯхтани назари мусбӣ ва тарсидан, тарсидан ва ноумед шуданро аз худ дур кардан лозим аст?», «Оё фикрҳои мусбӣ ба паноҳгоҳе, ки аз ҳамаи зӯроварон наҷот ёфтаанд?»
Аввалан, ҳаёти заминии ин беэҳсосиҳо мисли ғаму андӯҳ, беморӣ ва ҳатто марг нест. Ин аст, ки фикру мулоҳизаҳо ба шумо ва наздикони шумо намерасонанд. Дар айни замон, қобилияти бисёриҳо ба кӯлҳои хурдтарин ба кӯҳҳои калон, тааҷубовартарин рӯй медиҳанд, ҳаёти онҳоро хеле мушкил мегардонанд. Ҳамин тариқ, фикрҳои мусбат ҳар рӯз ва метавонад аз мушкил набуд даст халос ҳама, вале ба онҳо осонтар, ночизеро ва ҳатто ғанисозии ғолиб хоҳад кард. Ҳатто тарҷумонҳои қадимии Чин маслиҳат доданд, ки дар сурати душворӣ барои ҷавоб додан ба саволи "барои чӣ" ва на барои "чӣ".

Дар бораи технологияи каме

Барои осонӣ, эҳсосоти эҳсосӣ, эҳсосот ва рафторро аз даст додан душвор аст. Роҳи ягонаи он аст, ки онҳоро иваз кунад. Якчанд маслиҳатҳо дар бораи тарзи фикрронӣ кардан ба таври мусбӣ.

• Якум - барои нависандагон, ки аз фишор баровардани онҳо хеле душвор аст, вале танҳо такрори ибораи «Ман хуб аст, ман хуб ҳастам» ба таълим ё умумияти маъруф иҷозат дода намешавад. Ҳамаи чизҳое, ки шумо доред, ба назар гирифта, ба чашми онҳое, ки аз чунин манфиатҳо маҳрум мешаванд, назар кунед. Ба Худои Қодир барои он чизҳое, ки шумо мебинед ва мешунавед, бо пойҳои худ шукр мегӯед, шумо хурдед, аммо хонаи худ, кор, хешовандон, фарзандон ва ғайра. Онҳо мегӯянд, ки касе танҳо вақте ки талаф мешавад чизеро қадр мекунад. Тасаввур кунед, ки ҳамаи инҳо гум мешаванд. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз аз ҳаёт баҳра баред, бо оила ва дӯстон сӯҳбат кунед.
• Қадами дуюми муҳим дар соҳаи илм «тарзи фикрронии мусбӣ» -ро омӯхтани он аст, ки ба ҳар як намуди фаъолият ё танҳо рӯзи ояндаро омӯзед. Тасаввур кунед, ки рабте, ки пеш аз иҷрои ин корро такрор мекунад: "Ман бешубҳа фурӯхта хоҳам шуд". Оё ӯ хуб кор карда метавонад? Аз ин рӯ, пешгӯиҳои манфӣ ба хотир намеоянд, тарс аз он хориҷ карда мешаванд. Ҳангоми баррасии вазъият ба таври ҷиддӣ, мо омодагии мо, ниятҳои худро, мавҷудияти сифатҳои заруриро барои иҷрои нақшаҳоямон таъкид менамоем ва хотирнишон месозем, ки он «муваффақият» аст! Дарҳол фаврӣ кунед, ин маънои онро надорад, ки муваффақият ба даст меояд. Агар шумо ягон бор дар ягон вохӯрӣ гузаред, вале ногаҳон шумо мехоҳед, ки дар зери қапа дар як қадами ақидаҳои мусбӣ рафтор кунед, чизе аз он нахоҳад омад. Ин сафсата аст, ки метавонад дар хеле бадбахттарем оварда мерасонад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки тарзи фикрронии фикр карданро дарк намоед, ва аз ин рӯ, аз даст надодани сабабҳои ногузир.
• Зарур аст, ки малакаҳоро барои дидани дурнамо дар одамон ва ҳолатҳо зарур аст. Оё шумо бо марде, Онро аз тарафи дигар нигоҳ кунед. Ӯ ошкоро ва дӯстона, хушбахт аст, ба ҳузури шумо эҳтиёҷ дорад. Аз дурдонаи худ дур шавед, зеро онҳо ба шумо имкон намедиҳанд, ки ҳақиқатро бифаҳмед ва ба таври дуруст арзёбӣ кунед ва аз ин рӯ, гумроҳӣ ва пешгирӣ аз зиндагӣ.
• Баъзе психологҳо ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки дар баъзе ҳолатҳо вазъияти душвор дар aphorisms, ки дар ангуштони худ ҳастанд, баъзе оптимизм, нависед. Онҳо кӯмак мекунанд, ки фикру ақидаи дурустро ба роҳ монанд, аз ғамхорӣ ва депрессия канорагирӣ кунанд.

Пас, қадамҳои аввалин дар соҳаи илм аз рӯи номи «тарзи фикрронии мусбӣ» -ро иҷро кардан мумкин аст. Дар оянда, он ҳама дар бораи ки оё шумо мехоҳед вобаста бошад, хушбахт мард?