"Читу" - Krylov масал: достони ин, маънавӣ ва муосирро дар

Вақте ки мо дар мактаб омӯхта, шумо хеле кам дар бораи он, ки дар афсонаҳои I. A. Krylova пинҳон на танҳо зиндагии мардум, балки як ҳикмати фалсафаи баъзе фикр кунед. Барои насли имрӯзаи мактаббачагон ба ин ҳақ аст, аз даст нест, ки мо кор ба навиштани ин мақола. Ин аст, ки ба маҳсулоти аз "читу» (масал) Krylova бахшида шудааст.

ҳикояи

Дар деҳаи ҷашни. Дар ин муносибати мардуми намояндагӣ тааҷҷуб - читу дар қафаси, ӯ тамоми рӯз медавад боғайратона. Дар давоми ҳамин мӯъҷизавӣ дурроьи сиёҳ мепоиданд, ва азбаски онҳо як читу сухан забони ҳамин, ӯ пурсид, чӣ буд ва чӣ тавр кор банд. Читу ботантана посух дод, ки дар он паёмбари як устоди калон аст. Ва он зан, чи қадар, ки ҳатто вақти ба хӯрдан ва нӯшидан машғул он ҷо ҳар рӯз буд. "Ин мушоҳида мешавад, - фикр Thrush - шумо медаванд, шумо медаванд, ва ҳама дар ҳамон ҷо.» Ва бо ин суханон, ки ӯ аз ҷойи ҳодиса рафт.

ахлощу одоб

Одатан, ахлоқ ба назар мерасад Krylov хонанда њуќуќ дорад, ки дар шеъри. Дар ин ҳолат, аз рӯи муаллиф, ки кор дорад, маҳз тижоратц, ки дар он эҷод кунем ва назари гирду атроф фаъолият зуд-зӯроварӣ, балки ба маънои амалї дар ҳаракатҳои худ нест, ва онҳо хеле монанд ба читу дар як чархи мебошанд. "Читу" Ин масал ахлоқи баланд алоқаманд аст.

Оё имрӯз масал ахлоқи дахлдор?

Дар маҷмӯъ, ман бояд гуфт, ки ба масал чун шакли адабӣ ҳамчун жанр operedelenny, дар якҷоягӣ бо масал ё достоне, пиронсол slowest. Ва ҳама ба сабаби он ахлоқи бо масхара бударо дар дохили он аст, ки ба паҳнёфтаи ҷовидонӣ инсон равона карда шудааст. Агар мо ба тањлил маҳсулоти махсус »читу» (масал) Krylov мо мебинем, ки хеле муҳим нест, кадом маъно сармоягузорӣ дар essay аз ҷониби муаллиф. Хеле муҳим аст, ки ба он худи нишон дода шудааст. Дар масал низ пайгирк ғурур аз ҳад зиёд одам дар бораи худаш ва кор кард.

Вақте ки тамоми мардум дар Русия, новобаста аз он чӣ мекардаанд, ки худашон роҳбарон даъват, он мегардад, маҳсулоти хеле мубрами ахлоқи "читу» (масал). Ва он, ки мардуми касбу оддӣ нест - фурўшанда ё кӯчарӯб - на дар ҳама худэҳтиромкуниро, на дар ҳамаи. "Ҳамаи касбу муҳим аст, ҳамаи касбҳои лозим аст." Масъала дар он аст, ки он меорад эътимод ба худ козиб, ки дар ниҳояти кор бештар аз ҳама шахсе, ки аз он азоб мекашад дард мекунад.

Дар муболиға хатарнок худшиносӣ ба маблағи?

Пеш аз ҳама, ки дар он ба он пӯшида роҳи ба рушди шахс ҳам шахсан ва касбӣ. Хӯроки асосии аст, ки одамӣ ба даст нест, ва он чиро, ки Ӯ дар бораи он фикр. Албатта, дар ин маънӣ, ҳама дар алоҳидагӣ, ва ҳар як дорои хусусиятҳои худ ва боло, вале касе бояд ҳамеша ғунҷонанд аз ҳадди эҳтимолии онҳо. Ва ӯ вазифадор аст, ки ба кор барои касе, пас, балки пеш аз ҳама барои худ, зеро ҳеҷ чизи дар ҳаёти sadder аз истеъдоди беҳуда исроф ва ё имкониятҳои иловагӣ нест. Ин аст, хулосаи моро меорад тањлили кори "читу» (масал). Иван A. исрор меварзад, ҳамчунин доир ба он аст, ки одамон вақт надорад махсусан мацрур ва партовҳои.