Чаро Raskolnikov содир намудани ҷиноят? Сабабњои ҷиноят Raskolnikov кард

Ба гуфтаи бисёре аз танқид, Достоевский шарҳи моҳир »нафси бемор» аст. Яке аз аломатҳои ҷолибтарин нависандаи - Родион Raskolnikov. «Ҷинояткорӣ ва азоб" - як романи, як хислати ӯ буд, ки пур аз эҳсосоти даргир, бо ҷахди инсон ва ҷустуҷӯи абадӣ барои худ.

Фалсафа Достоевский Қаҳрамони маҳсулот

Чӣ ҷиноят кард Raskolnikov? Дар рафти маќола хусусияти асосии бештар ва бештар ба ғазаб аз сабаби powerlessness худ мегардад кӯмак ба афроди наздик ба ӯ. Рӯҳафтодагӣ бо камбизоатӣ, вай тасмим ба қатли як зани сола пул-қарздиҳанда, ки аз мусибати мардум манфиат гирифта метавонем. Сабабҳои барои Raskolnikov барои содир кардани ҷиноят, дурӯғ на танҳо дар сатҳи камбизоатӣ ва оҷизӣ кунад. Дар protagonist мехоҳад, интиқом барои ҳамаи камбизоат ва дашном медиҳанд, ки барои уқубат ва ба хори Marmeladova, зеро ки ҳар кас, ки ба нобудӣ ранҷу маънавӣ ва камбизоатӣ ронда шуд. Аз ишқу дар назарияи худ имон Родион фалсафа, як соҳибкори муваффақ Luzhin, ки қасди издивоҷ хоҳари Raskolnikov хашми. Luzhin дар канори «egoism оќилонаи». Петрус бовар дорад, ки пеш аз ҳама ҳар як бояд ба нигоҳубини худ ва беҳбудии худ. Ва ҷомеа бештар аз сарватманд хоҳад буд, ки бой шавад, тамоми ҷомеа дар маҷмӯъ. Фалсафа Luzhin, ба шумо лозим аст, ки ба нигоҳубини худ танҳо, дар бораи ҳамсоя фикр намекунад. Тавре ки чаро Raskolnikov содир намудани ҷиноят бошад, он бояд гуфт, ки Родион, бар хилофи Петрус, «ғамхорӣ» -и ҳамаи одамон кӯшиш мекунанд ба Гринвич хуб. Ва дар ин ҳолат, бо назардошти қатли содир ҳамчун роҳи исбот назарияи худ.

Маънии қатли usurer

Тањлили чаро Raskolnikov содир намудани ҷиноят бошад, он бояд гуфт, ки ӯ - на ҷинояткор умумӣ. қарздиҳанда қатли ӯ дар зери таъсири фалсафаи ӯ офарид медиҳад. Яъне гуруснагӣ ва камбизоатӣ - ҳастанд, аз сабабҳои асосии ҷиноят Raskolnikov нашуданд. Баъди куштори вай худро дар суханони худ инро тасдиқ мекунанд, мегӯянд, ки агар он танҳо аз сабаби гуруснагӣ куштанд ва ки кардаанд, хурсанд аз ин буд. Бо вуҷуди ин, protagonist инъикос сабаби беадолатӣ ва нобаробарӣ мавҷуда. Ӯ ба хулоса омадааст, ки тафовути на якбора байни ду гурӯҳи одамон нест. Ва дар ҳоле ки баъзе аз итоаткорӣ ва бесадо чизро итоъат кунед, ки ба ҳаёти онҳо, дигарон меорад - як чанд - «фавқулодда» - як муҳаррики ҳақиқии таърихи инсоният аст. Охирин хеле далерона ва озодона метавонад ахлоқ, меъёрҳои умум, дар назди қонун манъ нест, вайрон кардаанд, нишон инсоният роҳи дигар. Ҳамзамонони нафрат чунин одамон, балки насли аломатҳои мегирад. Raskolnikov аст, хеле бодиққат дар бораи тамоми фикри фикр ва ҳатто як соли пеш дар куштори мақолаи рӯзномаи фаҳмонда фикри ӯ.

Ҷиноят ҳамчун мушкилот ба ҷомеа

Тавре ки чаро Raskolnikov содир намудани ҷиноят, бояд таъкид кард хоҳиши доимии худ ба муқобилият «оддї», ки, ба фикри вай, аксарияти дар ҷомеа. Родион амали худро зери шубња шароити дар он аст, рафъ намудани шахсияти инсон вуҷуд дорад, ва равшан нест, нобаробарии иҷтимоӣ. Аммо дар айни замон, баъд аз содир намудани ҷиноят ӯ дарк мекунад, ки фалсафаи худро мусоидат танҳо мустаҳкам золимии. Эътироз Ӯ баҳснок - сухан гуфтан алайҳи нобаробарии ва тобеъияташон, Raskolnikov дар фикри худ дар бар мегирад, боз баъзе одамон ҳуқуқи ба зиммаи иродаи худро ба дигарон доранд. Ва дар ин ҷо боз аз он рӯй, ки аксарияти мегардад "як объекти ѓайри». Он ин фарқият аст, ки хатои фоҷиавӣ, ки дурӯғ дар асоси рафтори қаҳрамон аст. Дар рафти чорабиниҳои хусусияти кунонд, бо таҷрибаи худ, ки ба исёни зидди равона золимии табиат хеле бераҳмона аст, ки боиси марги шахсияти маънавӣ.

Таносуби қаҳрамон ба ҳаёти пас аз кирдори

Raskolnikov идора ба содир кардани ҷиноят. Аммо куштор боиси натиҷаи аз он чи интизор буд. Баҳс дар бораи чӣ Raskolnikov содир намудани ҷиноят, мо бояд дар хотир дорем, ки он пеш аз ҳама равона шуд, ҷидду дарк андешаи худ. Лекин ахлоқи аст, одамон «ғайриоддӣ» барои Родион бепоён буд. Ва баъд аз protagonist куштори қарздиҳанда оғоз ба дидани зебогии аслии ахлоқ ва на ба касоне, ки дар боло истода, одамон мисли Sonechka Marmeladova - қобилияти нигоҳ доштани ахлоқи дар шароити бетощат. Чунин одамон, азоб хориву бечорагӣ ва гуруснагӣ, ҳанӯз дар як имон дар ҳаёт ва муҳаббат тарк.

Сабабњои ҷиноят Raskolnikov кард

ором аввали Родион дар бораи udavshegosya куштори ӯ. Ӯ боварӣ дошт, ки ягона роҳи рост меояд. Қаҳрамони боварӣ нотакрор ва асолати он. Ӯ бовар дорад, ки куштори ҳеҷ usurer «ин». Баъд аз ҳама, ба андешаи ӯ, ӯ танҳо қодир ба нобуд кардани як «шабушк аз ҳама, аз ҳама naibespolezneyshuyu» буд. Вале оҳиста-оҳиста, бо тањлили амали худ, аз он медиҳад, ки баёни гуногун. Масалан, ӯ мегӯяд, ки «шудан мехостанд, Наполеон," буд, талх, девона, кӯшиш барои кӯмак ба модар, матлуби муқаррар кардани шахсияти худ, ки Ӯ бар ҳар чизе ва ҳар кас исён бардоштанд. Дар натиҷа, қаҳрамон аст, пушаймон азоб. Вай мефаҳмад, ки қонуни ахлоқӣ вайрон карда шудаанд. Raskolnikov роҳи бад дар табиати инсон худи мебинад. Дар ин ҳолат, як қонун имкон «ваколатњои» барои содир кардани амалҳои ғайриинсонӣ, ин назар аст ҷовидонӣ ёбад.

хулоса

Достоевский зидди хушунат аст. кори худ, муаллифи ҷидол бо revolutionaries, пояҳо ба ягона роҳи расидан ба хушбахтӣ барои мардуми Русия - вайрон кардани принсипҳои ахлоқӣ. Дар аломати асосии ба назар мерасад, ки ӯ масъули амали худ танҳо ба ӯ аст, ва суд ва дигар бепарво ба вай. Дар рафти маќола муаллиф меорад, ки хусусияти барои фаҳмидани ҳақиқати ҳама муҳим. Онҳо дар он дурӯғ, ки ғурур бад аст, қонунҳои зиндагӣ набояд аз итоат ба идеяи як нафар, балки мардум бояд ба доварӣ дучор шаванд, ва бештар ба шумо наметавонед аз онҳо ҳаёти мегирад.