Чанд Инанад тавсияҳо оиди он, ки чӣ тавр зани худро талоқ диҳад

Имрӯз, талоқ тааҷҷубовар нест, ки одамони қарор доданд, то тарк карда, дар он аст, зарбаи хоҳад буд, ки пеш аз он буд. аст, ҳатто як сухан, ки меравад, ки дидани чеҳраи ҳақиқии одам танҳо пас аз талоқ бошад, нест.

Дар бораи замин

Хоҳиши пурра ба муносибати мешикананд бо зане, ки мард бояд қарор, ки аз занаш ҷудо шавад, барои вай беҳтар аст. Барои ин ду имконоти вуҷуд дорад: аз тариқи идораи сабти ё суд. Талоқ осонтар бо ёрии муассисаи аввал аст, аммо бояд зикр кард, ки дар чунин вазъ, ба мақомоти маъмурӣ тавр масъулияти фикр накунед тақсими молу мулк. Оддӣ карда гӯем, дафтари сабти ҳамсарон талоқ осон ва фиристода хона. Ҳамаи. Маводҳо иддао ҷуфти доранд, танҳо ба якдигар гузошта шавад. Аммо ин аст, ки хатари, ки зани нангин кӯшиш хоҳад кард, то дур ҳиссаи калон вуҷуд дорад молу мулки муштарак , ва шавҳараш тарк бидуни як динор. Шумо метавонед, албатта, дар давоми се сол пас аз талоқ ба парванда як даъвои шаҳрвандӣ. Бо вуҷуди ин, он танҳо дар ин вазъият кӯмак хоҳад кард, ки агар молу мулки хоҳад фурӯхта нахоҳад шуд ва нобаробарии идома хоҳад дод. Тањлили, ки чӣ тавр ба таври дуруст аз занаш ҷудо шавад, мард метавонад кӯшиш ба гусастани робитаҳо бо ёрии суд. Пас, шумо метавонед баъзе молу мулк захира кунед ва тақсим одилона. Бо вуҷуди ин, дар ин шароит, занон метавонанд даъво ва маҷбур марде ба пардохти алимент (агар сабабҳои барои ин кор вуҷуд надорад).

шартномаи никоҳ

Чӣ тавр зани худро талоқ диҳад? Ин фаҳмиши маблағи, ки ҳамаи амволи издивоҷ хоҳад танҳо дар ду тақсим аст. Кӯдакон бояд ба бимонад модари худ, ки онҳо мустақилона хулоса бароварда метавонем, ки аз падару модар ки онҳо мехоҳанд, ки рафта зинда дар чанд њолатњо. Талабот оиди ин ду адад ба касе зарур нест. Бо вуҷуди ин, ки тамоми тағйирот чиз дар давоми ақди никоҳ, ки дар он нозукиҳои гуногун мумкин аст ба таври инфиродӣ муайян аллакай ба имзо расид. Бояд зикр кард, ки ҳуҷҷат муносибати хеле ҷисмонӣ ватанӣ танзим аст, дар ҳоле ки, ҳатто шумораи солонаи ташриф ба оила ё модари-дар-шариат мумкин аст, дар Аврупо муқаррар менамояд.

Дар бораи вазъи

Тањлили, ки чӣ тавр ба таври дуруст аз занаш ҷудо шавад, шавҳар бояд дар хотир дорем, ки чизи асосӣ дар ин бизнес - ҳисоб хушк ва сари сард. Барои кӯмак дар тамос адвокат сабаби далелҳои ки касе метавонад дар ин ҳолати сутуни бошад. Бо вуҷуди ин, дар аксари ҳолатҳо, ҷабрдида гӯё имон овардаанд муждарасон. Бинобар ин, дар давоми раванди талоқ дар он муҳим аст, ки марди рафтор дуруст: Оё, на дағалӣ ба зани худ, ва албатта дасти худро озод нест. Ин аст, низ хуб бегона кӯдакон (агар бошад) нест. Бо муносибати худро ба падар, суд метавонад хулосаи муайян кунад.

муносибатҳои нав

Тањлили, ки чӣ тавр аз занаш ҷудо шавад, мард бояд дар назар дошт, ки муносибатҳои нав, институти ҷудошавиро, нахоҳад кард, ба дасти бозӣ (агар талоқ бояд дар суд ба расмият дароварда) нигоҳ доред. Агар шумо аллакай як зани дӯстдошта, лекин ҳеҷ кас намедонад, дар бораи он аст, лозим нест, аз он беҳтар аст, ки ба мондан бо дӯстон ва падару модарон.

нигоҳ доштани равобити

Хоҳиши донистани чӣ тавр аз занаш ҷудо шавад, ҳар кас хоҳад маслиҳатҳои муфид: ҳеҷ гоҳ бояд ба сӯхтан пулҳои. Бигзор ҳамсарон кор намекунанд, ва рафтан ба воситаи як талоқ, вале беҳтарин дар ин вазъият кор сари худро гум намекунад ва ба муносибати хилоф накардем пурра. Бахусус, агар дар оила фарзанд дорад, якҷоя. Баъзан, новобаста аз он ҷо, шумо бояд ба убур ҷое барои сӯҳбат. Бинобар ин аз он беҳтар ба собиқ зан аст, дӯстон аз душманони қасам боқӣ мемонад. Ё ҳадди ақал кӯшиш ба он наздик машавед.