Саъю кӯшиш, ки аз он иборат аст, ки шахс аз таваллуд то маргаш омӯхтааст, муддати тӯлонӣ ба ҳама маълум аст. Аммо ин раванд ҳамеша вобаста ба хоҳиши шахсӣ, эҳсосӣ нест. Аксар вақт, омӯзиш дар рафти тақлид ё дар натиҷаи мутобиқати он ба шароит ва шароитҳои ҳаёт сурат мегирад. Ва пас аз он ки худтаъминкунӣ чӣ гуна аст? Ин раванди мақсаднок, боэҳтиёт шудан ба дониш, маҳорат ва малакаҳои нав мебошад. Он на танҳо дар бораи зарурати табиии инсон барои иттилоот, шавқовар, балки дар истифодаи кӯшишҳои бениҳоят асос ёфтааст.
Бехатар ба мегӯянд, ки худ - ин муҳаррик аст, на танҳо ба рушди инфиродӣ. Ин ҳам як потенсиали бузург барои пешрафт аст. Биёед, дар хотир дорем, ки кӣ илмро офаридааст, ки кашфиёти бузургтаринро таҳия намуда, ихтироъкоронро таҳия намуд? На донишмандони беҳтарин, на онҳое, ки аз сутуни «омӯхта» ё дар рафтори волидон омӯхта нашудаанд. Олимони ҳақиқӣ қариб ҳамеша бо худ дар бораи беҳтарин калимаҳо таълим медоданд. Азбаски он вазифаи онҳо барои гузарондани онҳо, балки ташнагии дониш буд. Албатта, бисёр одамон дар сатҳи муайяни таҳсил таҳсил мекунанд. Биёед, Михаил Василиевич Ломоносовро хотиррасон кунем. Кадом одамон аз китоби дар боло овардашуда метавонанд омӯхта шаванд, як навъи бунёд. Барои дар ҳақиқат рушд ва ноил шудан ба баландии баланд имконият медиҳад, ки танҳо таҳсилоти худ. Ин ба он ақидаҳои афсонавиро даъват мекунад, қувваҳо барои ҷавоб додан ба саволҳои нодуруст. Ин ба кашфиёт табдил меёбад. Ин ба мо имкон намедиҳад, ки дар бораи чизҳое, ки аллакай фаҳмиш ва моҳиятбахш буд, зиндагӣ мекардем.
Технологияи худмаблағгузорӣ дар замони мо барои ҳар як шахс дастрас аст. Пеш аз ҳама, албатта, он дар хондани он мебошад. Ва, агар мо қаблан китобхонаро истифода мебурдем, акнун ҷустуҷӯи маълумоти зарурӣ хеле осонтар шуд. Дар шабака шумо метавонед китобҳо ва мақолаҳо дар забон ва ҳар гуна мавзӯъ пайдо кунед. Аммо як хондан баъзан кофӣ нест. Хусусан ин соҳаҳое, ки дар он ҷо маҳоратҳои дигар заруранд, ба мисол, тарҳрезӣ, расмӣ. Дар онҳо онҳо метавонанд таҳсилоти худро зиёдтар кунанд. Инчунин тамошо кардани барномаҳои таълимӣ, омӯзиши маводи CD, машқҳо ва гӯш кардани радио иборат аст. Ҳама метавонанд фоида гиранд, он барои кофтани вақту қобилияти худ истифода бурдани он кофист. Масалан, шахсе, ки мехоҳад, ки мустақилона омӯзиши забонҳои хориҷиро аз худ карда тавонад, худ мустақилона таҳсил кунад. Ҳатто забоншиносони лаззатбахш доимо дар ихтиёрӣ ба амал меоянд: онҳо дар филмҳо тамошо мекунанд, ба шунавандагон гӯш медиҳанд. Ва барои нависандагон, барномаҳои махсус офарида шудаанд, ки метавонанд дар ҳама ҷо, ҳатто дар мошин ё барои роҳ истифода баранд.
Худшиносӣ дар забони русӣ на танҳо барои рӯзноманигории касбӣ ё муаллим зарур аст. Боварӣ ба малака ва Муносибати бепоёни онҳо изҳори беэътиноӣ намекунад. Ҳадди ақал ин гуна назаррасро аз ихтисосҳои лингвистӣ, муҳандисӣ ё технологию кимиёвӣ истифода баред. Он одамон метавонанд ихтироъ ё рушдро истифода баранд, то ки онҳо ба доираи васеъ, дастурҳои боэътимод, дар забони русӣ муқарраршуда дастрас бошанд. Ва дар амалияи ҳуқуқӣ, ҳатто як қатор, ки дар ҷойи нодуруст ҷойгир аст, метавонад барои тафсир кардани қонун муайян карда шавад. Чӣ метавонад худомӯзӣ дар забони русӣ бошад? Дар нома "хонагии ношинос" воқеан бо шумораи китобҳо хонда мешавад. Кор хотираи визуалӣ, ғанӣ бо луғат. Ин ба китобҳо ва китоби маълумотҳои назаррас муфид аст. Ғайр аз ин, шубҳаҳо дар бораи дурустии навиштани калимаи махсус аксар вақт дар байни одамони бештарини адабиёт пайдо мешаванд. Ва зарур нест, ки машқҳои мактабии ғизоӣ иҷро карда шаванд. Аммо дар озмуни зеҳнӣ бозӣ, барои ҳалли мусобиқаҳои crossword ё мушкилоти забонӣ ҳар як метавонад. Фикру мулоҳизатсия бояд хотима дода шавад, танҳо он гоҳ, ки таъсири худфиребӣ ҳадди аксар хоҳад буд.