Фарҳанг Русия 10-13 аср. Арзиши қабули масеҳият

то имрӯз нигоҳ дошта, манбаъҳои дар бораи хусусиятҳои ташаккули давлат мегӯям, ки дар бораи он чӣ буд , ки фарҳанги Русия қадим. 10-13 асри, нақши назаррас дар рушди соҳаи маънавии кишвар бозидааст. Ин дар давраи ташаккулёбї ва якешон аз феодализм буд. Фарҳанг Русия дар асоси дастовардҳои қабилаҳои мавҷудаи таъсис дода шуд ва ба онҳо Sarmatians ва Scythians зиндагӣ кард. Албатта, олами маънавии ҳар як миллат ва минтақа ҳувияти худро дошт ва дар зери таъсири давлатҳои ҳамсоя буд.

Дар дини нав

Душвор аст, ки ба баҳои аҳамияти қабули масеҳият. Byzantium таъсири бузурги оид ба рушди ҳаёти маънавии аҳолӣ дошт. Бо қабули дини нав дар 988, ки дар соли ҷорӣ он дохил анъанаи қадимаи аввал тамаддуни юнонӣ. Бояд қайд кард, ки дар рушди соҳаи маънавии таъсир ва бутпарастӣ славянии. Сарфи назар аз қабули имони нав, онро давом дод, дар бисёр минтақаҳо вуҷуд доранд. бутпарастӣ славянии қариб дар тамоми соҳаҳои ҳаёт зоҳир мегардад. Маҳви он халос ҷои бияфзояд гирифт. Бо вуҷуди ин, кӯшишҳои таҳкими имони нав, ки ба он дастрас, ки ба мардум наздиктар, шарҳ ба онҳо аҳамияти қабули масеҳият дода шуданд. Калисои сар ба сохтани оид ба манотиқе, ки қаблан маъбадҳои ҷойгир карда шуданд. Пас аз имони нав унсурҳои deification табиат доптт. Баъзе муқаддасон ба нақши худоёни сола қоил шуданд. Унсурҳои ҳаёти маънавии Byzantium кардаанд, аз нав дида баромада шуда ва мушаххас, шаклҳои миллӣ ба ҳузур пазируфт. Аз онҳо тадриҷан оғоз ба ташаккули фарҳанги нави Русия. "10-13 асри дод Инҷил ва анъанаи» - то навишт дертар Пушкин. Бо такя ба гумрукии синну-сола худ ва таҷрибаи, ки ба оғоёни худ қодир ба ташкили самти тамоман нав буд. Русия фарҳанги Аврупо, бренди нав, хоси танҳо ба шаклҳои вай маъбадҳо, рангубори тасвири, як навъ наққошиҳои бой дод. Онҳо набояд аз бо Byzantine ошуфтааст, сарфи назар аз муносибатҳои ошкор забони визуалӣ.

Меъморӣ қадим Русия

10-13 асри як ҳавзаи дар рушди меъморӣ буд. Зеро ки аз муддати дуру дарозе кишвар "чӯбӣ» буд. Тауэрс, хона, калисои хурд, - ҳамаи ҳезум сохта. Ин оғоёни маводи дарки онњо њиссаи ва сохтмони зебоӣ ба табиати гирду атроф иброз намуданд. тамоми фарҳанги Русия оғоз ба тағйири бо қабули дини Byzantine. 10-13 асри як давраи гузариш аз чӯбӣ ба сохтори санг буд. Чунин таҷрибаи дар Аврупои Ғарбӣ ғоиб буд, ки қавмҳо он сокинони, ҳамеша аз санг сохта. меъмории чӯбӣ Русия хос бисёр иншоотҳои сатҳи буд, ба ҳузури outbuildings гуногун, равоқи, гузариши, фарқ мекунад, манораҳо ва бурҷи. Ин анъанавї ва кандакорӣ буд. Зери таъсири фарҳанги сохтмони тамаддуни Byzantine кардааст куллан тағйир Русия. 10-13 асри ҷониби сохтмони калисоҳо аз модели салиб-гумбази як маъбади юнонӣ ишора карда шуд. Дар бинои аввал дар асоси қатъӣ анъанаҳои Byzantine сохта шуда буданд. Сохта дар шаҳри Киев Saint София Cathedral аллакай инъикос омезиши анъана русӣ ва юнонӣ. Дар асоси калисои салиб-domed бо сездаҳ боб тоҷи шуд. Қадами аҳром Шӯрои эҳё сабки меъмории чӯбӣ. Баландтарин қуллаи давоми Малакути меъморӣ Bogolyubsky расид.

маълумот

Дар як марҳилаи муайяни рушди ҷомеа лозим буд барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти нав аҳолӣ кофӣ амиқ аст. Пас, синну соли 10-13 ҷо навишта шуда буд. Дар Русия, албатта, дар мардум гузашта изҳор карда натавонанд ва андешаҳои худро рӯи коғаз буданд. Аммо муносибатҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ мушкил табдил, ташаккули давлатдории. Ин ҳолат ба марҳилаи дигар, ки дар гузашта фарҳанги Русия ишора кардаанд. 10-13 асри як давраи муҳим дар рушди воситаҳои ба таҳким ва муошират идеяҳои, фикру дониш дар фазо, нигоҳдорӣ ва густариши аз олами рӯҳонӣ буд. Дар ин вақт, алифбои офарида шуда буд. ки миссионерон обидон Byzantine - пайдоиши он аст, ки бо номҳои Сирил ва Methodius алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, манбаъҳои нишон ду алифбои - Glagolitic ва сириллик. Дар баҳс дар бораи он яке аз аввалин шуда омада буданд, он қадар буданд. Имрӯз он аст, баррасӣ он муайян кард, ки алифбои Glagolitic дар нимаи 2-и асри 9 офарида шуд, ва алифбои сириллик дар навбати худ аз 9-10 асрҳои ба миён омад.

Аввалин китоби

Аз таъсири махсус ба ҳаёти маънавии аҳолии як адабиёти 10-13 асри буд. Дар Русия, бисёре аз китобҳои давоми invasions Монгол ва сӯхтор бисёр сахт ҳалок шуданд. Њамагї нигоҳ тақрибан 150 аз ҳама, ки қаблан вуҷуд дошт. Қадимтарин ба ҳисоб меравад "Ostrom Инҷил». Он аз тарафи deacon Григорий дар 1057-м, барои Ostromir (мири Новгород) навишта шуда буд. Сатҳи баланди маҳорат, ки бо ин китобе, ки пур шуда замони мо расидаанд, сухан дар бораи истеҳсоли streamlined дастхатҳои ҳарчӣ зудтар аз асри 11, дар бораи хуб ба роҳ монда аз ҷониби вақт малакаҳои тањияи онњо. Китобҳо асосан дар дайрҳову нусхабардорӣ карда шуданд.

саводнокӣ

Дар ҳунармандӣ асри 12 Фархор ба шаҳр интиқол дода мешавад. Намуди зоҳирии дар ҳисоббаробаркуниҳои асосии "descriptor китоби" нишон паҳншавии саводнокӣ дар байни аҳолӣ. Он ҳамчунин нишон медиҳад, афзоиши талабот дар адабиёт. Аз 39 китобдонон маълум, танҳо 15 нафар аъзои рӯҳониён буданд. Ба дигарон кард, мансубияти бо калисо нишон нест. Вале, сарфи назар аз паҳншавии саводнокии дар мањалњои шањрї, Маркази китоби асосии дайрҳову, ки дар доираи он семинарҳои махсус амал боқӣ монд. Онҳо дастаҳои доимии copyists кор кардааст. Илова бар ин, дар ин семинар дар тартиб додани Вақоеънома машғул буданд.

Русия Арт

10-13 асри канем афзоиши нерӯҳои, несту нобуд ваҳдати сиёсӣ ва марзии кишвар. Дар суқути давлат натиҷаи amplification намудани амволи калон, рушди иқтисодӣ дар шаҳрҳо буд. Охирин марказҳои нави қисмҳои мустақили кишвар шуд ва хост истиқлолияти сиёсии. Як изҳори нақши худ ва қуввати худро барои бисёре аз шаҳрҳои санъат гардид. 10-13 асри дар Русия аз тарафи ташаккули шахсияти минтақаҳои кишвар арзёбӣ гардид. асолати онҳо дар омезиши хусусиятњои ва анъанаҳои Киев маҳаллӣ вогузошта шудааст.

нишонҳо

Дар санъати қадимаи Русия , падидомада дар минтақаи асримиёнагӣ. Тавре ки Ғарб ва Шарқ, ин тамоюл асосан калисо буд. Ин аст, аз нигоњи дарки ҳаёт масеҳият refracted, риоя iconography. Баъзе аз тасвири устодони Владимир-Suzdal асри 12, монанд, дар сабки ба Киев, ки дар асри 11 офарида. Ин корҳо, барои мисол, аз ҷумла тасвир elongated "Deesis» аз Басти тахмин. Бо маҳорати рассомони Киев пайваст ва машҳур Ярославл Orans. Ҷадвали бемайлони ва боҳашамат он наздик ба таносуб он mosaics Киев. тасвири Ярославл Oranta шабоҳат як ДМ тантанавӣ. Таслӯникӣ. Аз Dmitrov оварда шуд. Ин тасвири symmetry гуногун, мунтазам, ва «sculptural" намуд нури моделсозӣ аст.

мусиқӣ

A ҷои махсус дар ҳаёти Русия сурудҳо ва рақсҳо дода шуд. Music мардум дар маъракаҳои ҳамроҳӣ, ки дар љойњои корї, нафақа қисми таркибии ва ҷашну маросимҳо буданд. маъмул дар миёни воситаҳои буданд drums (парда, tambourine), мис (шохи, шохи, қубур, zhaleyka), сатр (барбат). Дар бораи frescoes машҳур дар Санкт-София Cathedral тасвир навозандагони ва dancers. Он бояд гуфта шавад, ки ба андоза ва истифодаи механизмњои гуногун буд. Найҳои, барои мисол, ба сифати воситаҳои ишора шикор анҷом дода мешавад. Tambourines ва воситањои stringed, танҳо ё дар оркестр дар идҳо ва merrymaking истифода шуданд. Дар баъзе манбаъҳои ҳастанд нишонаҳои намуди аввали кофӣ сабтҳо мусиқии нест. Ин аст, хеле бо қабули масеҳият рӯҳбаланд. Мушоият аз тарафи сурудхонӣ ибодати. Ин дар китобҳои сурудхонӣ махсус тартиб дода рафт. Чунин санаи Дастнависи аз асри 12. Дар онҳо, ки ба ғайр аз матнҳои монеасозї, ҳамчунин мусиқии ѕайди "мошиніои» ва «парчамҳои» вуҷуд дорад.

Дар таркиб ва самти рушди рӯҳонӣ

Муайян он ин, бояд қайд кард, ки раванди таърихӣ ва фарҳангӣ дар Русия санъати халқӣ асос ёфта буд. Он табдил ёфтааст манбаъ ва нуќтаи ибтидої рушди маънавии аҳолӣ. Дар шароити аз љињати феодалӣ, ҳамлаи харобиовар душманони хориҷии Русия эҷодиёти маданияти ба худ хос аз мардум ошкор намуд. Ӯ гумонҳои гуногун ва мусоидат ба рушди давлат. Фарҳанг Русия инъикос эҳсоси нури некбинӣ, онро ҳамчун нерӯи ҳаёти тасдиқ амал мекунад. корҳои эҷодӣ аз мардум, ки дар замони феодалӣ зиндагӣ мекард, ки бо:

• яқин, ки некӣ бар бадӣ, албатта хоҳад ғолиб.
• Зебоӣ ҳарбӣ ва меҳнат feats.
• ахлоқи баланд ва хайру.
• муҳаббати фидокорона барои заминҳои худ.
• юмор хуб беинтиҳо.
• шеърҳои амиқ.
• Tags интихоби падидаҳои ҳаёти анъанавӣ, дақиқӣ ва устувории арзёбии он.

Ҳамаи ин хислатҳои беназир мардуми Русия дар як шакли дигар изҳори на танҳо дар китобҳои асримиёнагӣ Русия, балки ҳамчунин дар кардани нишонаҳо, frescoes, меъморӣ ва мусиқӣ.

омилҳои таъсиррасон

Рушди Русия 10-13 дар фарҳанг. Ин инъикос хусусияти ин мухолифат даврони ва хусусиятҳои. Онҳо равандҳои иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва сиёсӣ, ки дар давлат сурат гирифта, боиси. A усули истеҳсолот, ки вуҷуд системаи вақте феодалӣ, ки бо як муҳофизакории муайян дар инкишофи қувваҳои истеҳсолӣ. Зеро ки он аз тарафи бунбасти иқтисодиёти табиӣ тавсиф карда шуд. Ин на суст таҳия карда шуд мубодилаи. Ҳамаи ин садди рушди фарҳангӣ, эҷод монеаҳо ба ташаккули хусусиятњои ва анъанаҳои маҳаллӣ. Аз таъсири махсус ба ҳаёти маънавии мардум як ҳамла тотор-Монгол буд.

хулоса

Албатта, аҳамияти бузург барои фарҳанги Русия бартарияти идеологияи динӣ буд. A нақши, махсусан дар асрҳои аввали миёна, ба калисо тааллуқ дошт. Вай ба паҳншавии саводнокӣ, рушди санъат, такмили меъморӣ саҳм гузоштаанд. Дар айни замон калисо бодиққат муносибат ва догма худ дифоъ. Вай хусумати ба тамоюлоти фарҳангӣ нав нишон дод. Калисои ташкил як монеа барои рушди илм, баланд бардоштани донишњои техникї. Бо вуҷуди ин, дастовардҳои фарҳангии асрҳои Русия арзишҳои асосии давлат мебошад. Онҳо қисми мероси миллӣ, бузургӣ ва ҷалоли мардум мебошанд.