Фарҳанги Kievan Доруњо. таъсири Byzantine

Фарҳанги Kievan Доруњо »аст, бо вобаста ба қабули масеҳият. Таъмид дар 988, он аст, ба ҳисоб куллӣ дар таърихи қабилаҳои аз франкҳо Шарқӣ. Дар баробари дин қабилаҳои славянии Шарқӣ қабул карданд ва хаттӣ Byzantine, фондњо санги малакаи бинои iconography каноникӣ, намунаҳои алоҳидаи санъати додаи. Фарҳанги Kievan Доруњо - он аст, ки пеш аз ҳама фарҳанг, ҷомеаи шаҳр демократӣ таҳти идораи некӯ.

Баландтарин гули давлат дар асри 11 гирифт. Дар ин асри аҳолии тартиби ҳафт то ҳашт миллион нафар буд. Смоленск, Новгород, Киев марказҳои шаҳрҳо бештар таҳия гардид. Дар калонтарин ва аҳолинишини кишвари бештар дар Аврупо ба Kievan Доруњо баррасӣ гардид.

фарҳанги Byzantine ба ошно кардани давлати Русия ба фарҳанг эллинистӣ сањми худро гузошта, ва ба воситаи он - ба асосҳои фарҳанги Шарқи Миёна ва Ғарбӣ, Миср қадим. Бо вуҷуди ин, олимон ҳанӯз баҳснок ва духўра тавсиф таъсири Byzantine оид ба рушди мамлакат мебошанд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо мегӯянд, ки аз он буд, Byzantium ба фаҳмиши масеҳият ҳамчун қонуни олии динӣ ва фалсафаи системаи мусоидат намуд. Ҳамин тавр, қабули мардуми Православии Рус пояҳои ва принсипҳои сарчашмаи маънавӣ ва динӣ, ҷалб намуд.

Муносибат бо Byzantium барои як давраи тӯлонӣ идома дод. Зеро фарҳанг садсолаҳо Киев Доруњо, ки дар шабакаҳои давлатӣ мувофиқи намунаи Byzantine ташкил карда мешаванд. Қабули масеҳият низ дар як намуна гузаронида шуд.

Бояд қайд кард, ки дар интихоби таърихии Orthodoxy шоҳзода Владимир ки Доруњо ҳукмронӣ буд, тасодуфӣ нест. Сафорати динӣ гуногун ба ҳокими пешниҳодҳои омад, то қабул имонашонро эътироф намоянд. Бо вуҷуди ин, як бор ба кишварҳои гуногун паёмбароне Владимир фиристода ва ибодати масеҳӣ бо ҳусни махсуси сухан, ки мири афзалият ба масеҳият дод. Ин на танҳо ба ҳусни маросими ибодат, балки як қатор сабабҳои иҷтимоию сиёсӣ вобаста буд.

Фарҳанги Kievan Доруњо «дар зери салиб-таъсири тамаддунҳои мухталиф буд. Ин аст, аз ҷониби ҷойгиршавии давлат дар байни Ғарб ва Шарқ фаҳмонд. Давлат қадим вобаста буд, ки ба равобити сиёсӣ ва тиҷоратии гуногун бо Осиёи Марказӣ ва Аврупои Ғарбӣ аз як тараф, ва аз тарафи дигар - бо Шарқи Осиё ва Byzantium. Kievan Доруњо аз асри 10-кардаанд, Маҳалли бозори гузаштани роҳҳои транзитӣ таъмин намояд. Онҳо ҳамсоягони ҷанубии, шарқӣ ва ғарбии он ҳамроҳ шуд.

Сарфи назар аз наздикии кишварҳои Аврупои Ғарбӣ, мубодилаи асосии мардум ва андешаи дар самтҳои ҷануб ва шимол аст. Аз ин рў, дар заминҳои Ховари славянии масеҳият сар ба пеш аз тасдиқи расмии сатҳи.

Ин густарда ва маориф Бо қабули Orthodoxy шуд. Дар тренинг дар дайр, мактабҳои шаҳрӣ, динӣ ва дунявӣ гузаронида шуд.

фарҳанги Санъати Kievan Доруњо дар mosaics ва frescoes супорид. Илова бар ин, рушди гирифта баландтарин жанр динӣ - iconography. Истиқлолият мебошад маҳорати даст дар 14-15 аср. Дар ин даврони оғоёни монанди Rublev ва юнонӣ кор кардааст. наққошии Icon ва Мусо, то ба асри 18-ум амалан танҳо шакли ифодаи бадеии мардуми Русия буданд.

Системаи наққошии маъбад дорад, асли он дар асри 11. Ӯ дар тасвирҳои дар Санкт-София Басти монд. Дар асри 12 дар он Alimpiy шӯҳрат (устоди рассом русӣ) ба даст оварданд. Ӯ муаллифии тасвири зебоии корпартоии бузург »Ярославл Orans» ( «Модари Худо Panagia бузург») мансуб дониста намешавад.

Услуби Rurik изҳори рӯҳи замони Kievan Доруњо аввал дар ҳамон роҳе барои шуд Аврупои Ғарбӣ Romanesque.