Тӯйи, анъанаҳо

«Эй кош, ки ин тӯйи арӯсӣ тӯйи месароид ва рақс ..." то бисёре аз сурудҳои сано ҳастанд, ва калимаҳо ҳатто бештар дар бораи тӯйи мегӯянд.

Тӯйи - як ҷашни муҳаббат, покӣ, вафои ва садоқати. Барои чӣ садоқатмандӣ ва садоқатмандӣ, аммо вақте ки ҷавонони арӯсӣ якдигарро дӯст медоранд ва дар давоми якчанд рӯз ба онҳо хиёнат мекунанд ва танҳо марги ҷавонро ҷудо кардан мумкин аст. 90% духтарон (занон) ба замин мунтазири наздикони онҳо ба дасти ва дили худро аз кӯдакӣ дар бораи ин хоб пешниҳод ва монанди мо ва мунтазири ҳар рӯз бештар ва бештар, ва ҳангоме ки аз он лаҳзаи эминӣ аз ҳама, ҳар духтари дуюм аст ба ларза дасти ва дили маротаба қавитар ва дар охир ба шумо мегӯям, танҳо ӯ «Оре !!!» Ва чунон ки тамоми ҷаҳон пеши шумо меояд. Омодагӣ ба Тӯл оғоз меёбад. Бино ба хурофот Русия сола ва анъанаи пеш аз ҳар тӯй одати мазкур аз «Мутобиқсозии». Sobovstvo зардии духтар аст, яъне, ҷавоне, ки ангуштарини тиллоияшро ба ангушти худ, ҳамчун нишонае аз муҳаббати худ, ва аз он лаҳза духтарро ба худ ҷалб мекунад. Дар Русия, духтарони никоҳбунёд дар филиалҳои худ, ки аломати онанд, озоданд ва занҳо духтарони худро дар бораи риштаи сурх интихоб карданд ва духтарон бо риштаи сурх бо духтарони заводи бо риштаи кабӯтар, ки домод бо арӯсаш бо занҷирбандӣ машғул буд. То имрӯз аксарияти анъанаҳо ва урфу одатҳои русӣ ба номусоид табдил ёфта, арзишҳои худро гум кардаанд. Ниҳоят, гирифта даъвои ва оғози тайёрӣ ба тӯй. Арӯсҳо либосҳо ва пӯшишҳояшонро интихоб мекунанд (бо роҳ, арӯс бо пӯшидани пойафзол ё пойафзоли бо чашми кушод ё пошнаи худ, зеро тамоми ҳаёти ӯ бадрезӣ ва кӯтоҳ хоҳад буд), якчанд табақаҳои хурд (шумо бояд чашмҳояшонро бо чашмҳои сурх, дар ҳар арӯсӣ, одамоне, ки чашм, на хунобаи, вале на дар бораи мақсад, вале ба ҳар ҳол чашми) вуҷуд дорад, хуб ва grooms тӯйи даъвои робитаҳои ва пойафзол (домод низ бояд дар рӯймоле kakrman бо салиб такон шам- гузошта шавад, таїіизот аз чашми бад). Интихоби арвоҳи тӯй ба наздикӣ домод ва арӯс якҷоя интихоб мекунад, ҳарчанд дар рӯзҳои қадим, домод, ки дар интихоби ҳалқаҳояш арӯсӣ буд, ва арӯсро пеш аз тӯй дида намешуд. Мувофиқи эътиқодҳо, ҳалқаҳо бояд танҳо тилло бошанд, металлҳои дигар танҳо фоҷиаро биёранд, заҳри арӯс бояд сангҳо дошта бошад (дараҷаи калон, калонтарини санг дар ҳалқаи тӯй, чашм ва ғуссаи бад), домод бояд ҳамвор бошад, бе сангҳо ва расмҳо. Барои ҳамин, ҳаёти оилавӣ ҳамвор буд). Захираҳои тӯй наметавонанд ба касе пеш аз тӯй намоиш дода шаванд - ин як рамзи бад аст. Хуб, оётҳо интихоб шудаанд, либосҳои тӯйи ва костюм барои домод гирифта шудааст, он танҳо боқӣ мемонад? Хуб, ҳизби либерал ва ҳизби наҳзатӣ. Ҳизби хоби - ин охирин мулоқоти арӯс бо дӯстони вай дар назди як ҳаёти оилавӣ мебошад. Бакалавр дар ҳизби - охирин ҷаласаи домод ягона бо дӯстони вай. Дар гузашта, арӯс ва домод ба ҳар як ҳизб дар ҳар як ҷашнвора таҷассум карда, дар бораи он ки чӣ гуна онҳо рӯзи ҷашнро ба назар мегиранд ва эҳсос мекунанд, ки ин рӯзи тӯяни тӯяшон мебошад. Дар айёми қадим ҳизбҳои ҳунарӣ дар хонаи арӯсӣ машғул буданд, духтарон сурудҳои суруд мехонданд ва аз ҳама муҳимтарини пинҳонии арӯс, аз лентаи сурх аз бурида, плиткаҳои сафед ва кабудро дар шаппакчаҳо пӯшиданд. Ҳизби наҳзат ва ҳизби наҳзатиро ба итмом расониданд ва субҳии рӯзи тӯй омад. Дар ривояти арӯсӣ хеле аввал маҳрашонро домод аст. Дузд ва ё дӯстони ӯ фурӯхта мешаванд, пул ва шириниҳо. Ҷаҳишгарон барои пешрафт ба вуҷуд омадаанд, пеш аз он ки вай арӯсро бинад, ва домод бояд онҳоро дуруст бардорад. Дар рӯзҳои қадим, одатан ба арӯс дар амалҳои зерин дода мешавад: добавлена бояд бо тиллои тиллои тиллоиро партояд; агар либосҳо бо фидия қонеъ нагарданд, онҳо зани солхӯрда дар либоси арӯсӣ пеш аз домодҳо мерезанд, дандон порае аз чапи арӯсро кушода, пеш аз худ худро арӯсро дида, занро рад мекунад домод дар панели ҳанӯз хаво тангаҳо, агар matchmakers хулоса фидияи хушнуд буданд, ки ба домод арӯси худ, домод буд, барои кушодани пардаи рӯи арӯс ба uvidomitsya аз вай гирифта, арӯс nevestu.Litso парда пўшида, то brakosochetan шуд Ман ҷавон ҳастам, ин бояд бошад, ки чашмони сиёҳ рӯйи арӯсии пок ва бесарпараст намебошанд, танҳо баъди арӯсӣ арӯсро метавонад пардаи сафед кушояд, чунки ӯ аллакай занаш шуд ва танҳо дар он вақт ҳамаи меҳмонон ва волидон арӯсии зебо диданд Ё зани нав. Ин кортҳо имрӯз ба наҷот даромада, аксари арӯсони имрӯза рӯ ба рӯ бо пардаи пеш аз тӯй пӯшидаанд. Вақтҳои охир ин кор таъхирнопазир озод кабӯтар табдил ёфтааст, зеро кабуд - он ба кураи оила парранда, муҳаббат ва садоқати. Дар бисёре аз минтақаҳои кишвари мо як намунаи дигари гузаштан аз пули нав оилаи нав вуҷуд дорад. Додгоҳ арӯсро дар дасти худ мегирад ва аз оғози то ба охир расидани кӯпрук аст - ин нишон медиҳад, ки ӯ ба занаш ваъда медиҳад, ки тамоми умри худро дар дасти ӯ мегузорад, дар миёнаи кӯпрук, арӯсии арӯсро ба замин партояд ва якҷоя бо қалъа (қаблан бо номи ҷавонон омода шуда буданд) , Онро ба пули он замима кунед, онро бо калиди кушоед, ва калиди дар дарё ҷойгир карда шудааст, ин одати кӯҳнаест, ки дар ин рӯз зинда мондааст. Сипас, дар ҳар як арӯс, як зина ва ё ҷашн оғоз ёфт, ки дар он тӯҳфаҳо дода шудаанд ва ҷавонон табрик мекунанд, боксҳо ва мусобиқаҳо. Ҳар як тӯйҳо ягона аст, зеро ҳар як шахс кӯшиш мекунад, ки онро мисли ҳама дигар кунад. Ҳар як аъзои худро дар тӯйи худ месозад. Ман мехоҳам, ки ҳар як аз шумо як ҳисси шодмонӣ, муҳаббат, эҳсос нохушиҳо тӯй дар бораи худ.