Тиранӣ қудрати яке аст

Дар забони муосир консепсияи «тазния» маънои онро дорад, ки маънои онро дорад, ки маънои онро дорад, Аммо дар асри XIII асри мазкур дар илмҳои ҷамъиятӣ дигар истифода намешуд ва онро бо диктаториӣ иваз кард. Бо чунин нуқтаи тангнӣ, пешгӯиҳои шаклҳои гуногуни ҳокимияти давлатӣ, ки бо он дар асри 20 сарватманданд.

Таърихи пайдоиши истилоҳ

Имрӯз ба назар мерасад, ки тазнӣ яке аз шаклҳои бадтарини сохтори давлатӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, ин ҳолат на ҳамеша буд. Дар Юнони қадим, ки дар он мафҳум пайдо шуд, ва шакли ҳукумат, салоҳияти он низ нақши мусбӣ бозид.

Тангниз номаълум бо сабаби муноқишаи манфиатҳои мухолифини зумраи заминҳо ва ҳунармандон ба вуҷуд омад. Дар бораи мавҷи эътироз ба қудрат, афроди эстонӣ, ки қудрати дифоъ аз манфиатҳои муштаракро тақозо доранд, омадаанд. Он бар он ақидааст, ки танҳо одамоне, ки бо қудрати пурқувват ба сар мебаранд, метавонанд низоми сиёсие, ки баъдтар ба демократия рӯ ба рӯ мешаванд, ҳимоя карда тавонанд.

Ба гуфтаи яке аз версияи, мӯҳлати дар Anatolian зоҳир шаҳрҳои юнонӣ ва дар навбати аввал аз ҷониби шоири Archilochus, ки имон овардаанд, ки ба қасди ситаму таҷовуз таъкид гардид, - шакли praleniya, ки дар он ҳокимияти барбод рафт бераҳм аст.

Фарқиятҳо байни арзишҳои юнонӣ ва муосир

Барои шахсе, ки муосир аст, салоҳият, пеш аз ҳама, ҳукумат бо ҳамроҳии бераҳмии беасос аст. Дар айни замон, қонунии ҳокимияти судӣ саволе ба миён намеояд, зеро ки золим дар айни замон метавонад президенти қонунии давлати демократӣ интихоб карда шавад.

Барои юнониҳо, зӯроварӣ, болотар аз ҳама, як ҳокимияти ғайриқонунӣ, сарваре, ки қудратро гирифтааст, буд. Ва дар ин ҳолат аҳамияти ҳалнашаванда надоштанаш, онро барои некӯаҳволии мардум ё бар зидди шаҳрвандони худ истифода бурд. Ӯ ҳамеша ҳамеша бо золим монд. Ин омиле мебошад, ки формати юнонии ҳукуматро бо қайди асри румӣ румӣ мекунад. (тюраннис) переводится как "произвол". Худшиносӣ истилоҳи юнонӣ τυραννίς (tyurannis) тарҷума ҳамчун «худсарона». Ҳамин тариқ, толибан - шакли ҳукумат, аз рӯи яҳудиён, пурра маъмул нест, на барои ҷамоаҳои шаҳрии шаҳр.

Дар паҳнҳои Юнони Бузург, ки захираҳои табиӣ ва иқлими мусоид барои зичии босуръати шахсоне, ки бо тиҷорати баҳрӣ ва идоракунии хазинаи ҷамоавӣ машғуланд, шароитро фароҳам меоварданд. Моликӣ имкон дод, ки ба шаҳрвандони мусаллаҳ ғалаба кунад ва ба ҳамин тариқ, қудрати олии шаҳрро ба даст орад.

Чунин намуди ҳукумат махсусан дар Сицилия буд. Ҳикояи маъруфи шаҳри байрақи Акрагас (акнун Ағигенто), ки дере нагузашта таъсисёфта ва муддати 16 сол ҳукмронии Фаластин буд, ҳукмронӣ мекард. Адабиёти юнонӣ пур аз ҳикматҳои нангини беэътиноӣ аст: ӯ мунтазам шиканҷа ва куштани шаҳрвандонеро, ки қудрати қонеъ надоштанд, онҳоро дар деги калони мис кошта буд. Бо вуҷуди ин, дар ҳамин як зарб, ҳаёти ӯ, вақте ки Telemachus аз байн рафтааст, ба итмом расид.

Баъд аз толори: мардум қудратро мегирад

Боварӣ ба он аст, ки Тирнизӣ дар таҳияи сохтори давлатҳои Юнони қадим, ки бо вуҷуди ҳамаи бадиҳои он аз ҷониби юнониҳо бомуваффақият бартараф карда шуд, як қатор қадамҳо ба шумор мераванд. Пас аз якчанд асрҳои ҳукмронии тундравон ва ҷангҳои бетартибонаи ҷангҳо, демонинҳои юнонӣ идораҳои полисро, ки ба рушди фарҳанг ва иқтисод таъсири мусбӣ мерасонанд, назорат мекарданд.