Техникаи равонӣ ҳангоми кирояи. Мусоњиба, тадќиќот, озмоиши

Ҳар корфармо мехоҳад, ки дида мешавад, дар хизматчиёни давлатї худ танҳо соҳибақл, сахт-кор, масъул ва дурандешонаи мардуми. Татбиқи бомуваффақияти намудҳои гуногуни љойњои корї талаб на танҳо маҳоратҳои мушаххас, балки сифатњои махсуси шахсӣ. Бо вуҷуди ин, ки дар бораи номзад ба мансаби холӣ маълумоти қадар ба шумо лозим аст, ки ӯро барои муддати дароз тамошо омӯхта метавонем. Бо ин мақсад, барои шурӯъкунандагон муқаррар давраҳои мурофиаи. Ва ҳол, сарфи назар аз имконияти корфармо дар сурати ноумедӣ дар кормандон, ки бо ӯ мегӯянд, пас аз Худо нигаҳдор масъалаи моҳ, аксари менеҷерони мехоҳед, ки ба сохтани кормандони мӯътадил бо кормандони tekuchkoj ақали. Бисёре аз хамкорон ба сиёсати кадрҳо дуруст ва муваффақ дар Арсенал онҳо силоҳи монанди равонӣ доранд, техника барои кор. Дида бароем, ки чӣ моҳияти он чӣ маълумот ошкор дар бораи номзад ба вакилӣ ва шаклњои ки дар он вуҷуд надорад кӯмак хоҳад кард.

бихоҳад, роҳбарони

Барои оғоз аниќ намудани хоіишіои аз сокинон оид ба ҳайати кормандони худ, ва он муайян карда мешавад, барои муайян кардани кадом хислатҳои онҳо истифода техникаи рӯҳӣ дар кирояи. Якум, он аст, ки албатта, салоҳияти шахси алоҳида, ҷойи риояи касбии худ. Сарфи назар аз он, ки ба хотири машғул шудан мансабҳои муайян ҳузури мутлақи дипломњо тањсилоти дахлдор аст, корфармоён мехоҳед бидонед, сатҳи хадамоти иктишофї, ва имконияти бурдани пойгоҳҳои назариявӣ барои амалиёт.

Дуввум, он хусусияти шахсӣ ҳуқуқи довталабон аст. Инҳо дар бар мегиранд хислатҳо, ба монанди ҷидду даќиќнокї, одоби муошират, таҳаммулпазирӣ стресс, ӯҳдадорӣ, оќилона, ростқавлӣ ва хушмуомилагиро. Ҳамин тариқ, корфармо, бо истифода аз як навъ психологї техникаҳои дар кироя, ошкор њам сифатњои касбї ва шахсии кормандон ба иқтидори шумо.

Таъсири асосии

Бо мақсади ба даст донистани номзад ба вазифаи истифода гуногуни усулњои. қабул саводомӯзӣ машғул махсус шӯъбаҳои ё марказҳои ташкил карда мешаванд. Дар техникаи асосии ки кадрҳои фаъолият доранд гуногуни саволномањо, санҷишҳо, ба шарте, ки барои қабули довталабон, мусоҳиба. Ба батафсил дида мебароем ҳар яке аз онҳо зарур аст.

Як каме дар бораи тадќиќот

Як қатор саволҳо, ки номзад даъват карда мешавад барои посух додан дар бораи худ нест. Одатан, намуди рӯйхати доимӣ саволҳо дар бораи хусусиятҳои асосии аризадиҳанда аст. Инҳо дар бар мегиранд сана ва маҳалли таваллуд шудани коргари эҳтимолӣ, маориф ӯ, муносибат ба хизмати ҳарбӣ, суроға, рақами телефон тамос, вазъи оилавӣ, шаҳрвандӣ. Пурсиш кормандони наҷотдиҳӣ барои хизмати сабаби роҳати худ истифода ва пуррагии маълумоти гирифта аст. Бо вуҷуди ин, на танҳо ба саволҳои дар боло корфармо мехоҳад ба номзадҳо мепурсанд, ки барои ишғоли вазифаи.

Саволҳои шахсӣ дар бораи тахассуси касбии

Маълумот дар бораи маориф қабул аз ҷониби аризадиҳанда, инчунин дигар маълумоти вобаста ба сатҳи салоҳияти як корманди эҳтимолӣ, дар ҷои аввал муқаррар карда мешавад. Агар номзад тавр дониши зарурӣ хурмое ҳам нестанд, ва дар баъзе мавридҳо, таљрибаи дахлдор, он гоҳ, сарфи назар аз он, шояд, ки малакаҳои иҷтимоӣ барҷаста, корфармо мебошад манфиатдор дар кор бо чунин одам нест. Барои қодир будан ба арзёбии риояи касбии Заметки холи инфиродӣ дар саволнома муқаррар шумораи саволҳо.

Аввал ин, ки корфармо манфиатдор дар раванди таълим дар бораи маориф қабул аз ҷониби аризадиҳанда. Саволҳо, ки айни замон қариб ҳамаи ташкилотҳои мебошанд, саволномаҳои марбут ба ҷои, вақт ва шакли таълим, номи ихтисос, мавзӯъ хатмкунӣ, дараҷаҳои таълимӣ ва унвонҳои, тањсилоти иловагї, донистани забонҳои хориҷӣ.

Дуввум, муҳим барои муайян кардани таҷрибаи номзад аст. Бо мақсади ба даст овардани маълумоти дахлдорро дар саволномањои давраҳои кор, вазифа, масъулият, музди меҳнат, бо сабабҳои мазкур барои тарк кардани ширкат. Аксуламал ба ин қатор саволҳо он ба корфармо, ки чӣ гуна вақт ва бо кадом сабаб мардум ба ҷои пешинаи кор, вазифаҳои гуногун, ки чӣ тавр ба ӯ ато сафар кард.

Сеюм, корфармо хоҳад, албатта дар қавми имрӯзӣ ва legkoobuchaemyh манфиатдор, зуд-зуд дар саволнома саволњо оид ба мавҷудияти на танҳо малакаи танг-профил, балки маҳорати дигар. Инҳо дар бар мегиранд, ки барои мисол, ба дараҷаи моликият ба компютерҳои фардӣ ва дигар таҷҳизоти дафтари, ҳузури ҳуҷҷати ронандагӣ.

Кӯмак пурсиш дар таъсис хислатҳои психологии

Бо мақсади барои номзад ба вазифаи дар сари ин ширкат таҳия кардааст, андешаҳои пурра ва гуногун, масъалаҳои психологї дар кор, дар саволномањои дода шудаанд. Ин нигаронӣ, аввалан, ангеза ва ҳавасмандгардонии, ки аз ҷониби шахсе, ки бо дастгоҳ дар ташкилоти махсус биронанд. дастаи хуб ва ё эътибори ин ширкат, ки сатњи музди мењнат барои кор, имконияти худдорӣ татбиқи, ба даст овардани дониш ва ё касб дурнамои нав, субот, наздик ба мањалли истиќомати: маҳз чӣ интихоби мард таъсири? ҳадафҳои номзад муқаррар худ барои чанд соли оянда чӣ гуна аст? Ҳамаи ин иттилоот ба ростӣ аз ҷониби корфармо хоҳад қадр карда мешавад.

Дуюм, равонї намуди шуғли дорои як қатор саволҳо дар бораи шавқу завқ аз рақибон. Дар назари аввал, корфармо хоҳиши донистани чӣ тавр одамон бартарӣ ба харҷ вақти ройгон худ, ба ҳеҷкадом аз назар мерасад. Бо вуҷуди ин, дар ҷавоб ба ин савол ба фаъолияти инфиродӣ, рушди ҳамаҷонибаи он, ташнагӣ барои ҳаёт ва қобилияти барои истироҳат баён мекунад.

Сеюм, техникаи равонӣ ба кор доранд, пешбинӣ шудааст барои муайян кардани маълумот дар бораи инсон эътимод ба худ. аст, дар айни замон нест, назди камназир дар саволнома вуҷуд, лутфан нишон беҳтарин ва бадтарин хусусиятњои худро аз хусусиятҳои асосии шахсияти худ. Ҷавобҳо ба ҳамаи ин саволҳо он гоҳ бешубҳа қадр директори.

Тарафдор ва муқобил тадќиќот

Пурсиш техника бештар маъмул аст, ки аз тарафи корфармоён истифода бурда ба омӯхтани бо кормандони эҳтимолӣ аст. Ѓайрифаннї афзалиятњои худро ҳастанд самимияте, ки қобилияти муайян дар истифодаи маҷмӯи гуногуни масъалаҳо, аз суръати, осонии истифода, инчунин пуррагии маълумоти он. Вале, ҳастанд аз норасоиҳои ҷиддӣ ба ин усул нест. Масалан, вақте ки пур кардани саволнома ба номзад осонтарин фиреб корфармо оянда, гуфт, танҳо иттилооти мусбатро дар бораи шахсияти онҳо, ки корфармо мехоҳад, барои дидани. Илова бар ин, тартиб додани рӯйхати саволҳо - он масъул аст. Барои гирифтани маълумоти пурра дар бораи довталабон ва роҳ надодан ба имконияти тафсири дугона ҷавобҳои номзадҳо ба ин саволҳо, ширкатҳои доранд, ба ҷалби барои тартиб додани профилҳои доираи васеи мутахассисон - ҳуқуқшиносон, равоншиносон ва Ҷомеашиносони.

санҷишҳои равонӣ барои бо кор таъмин

Ҷавобҳо ба саволҳои ки дар саволнома, шахсе медонанд, медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки дурустии маълумоти нест, метавонад ҳамчун мутлаќ, муайян карда мешавад, зеро ҳамеша имконият embellish давлати ҳақиқӣ корҳои нест. Аз ин рӯ, ба даст номзадҳо вокуниш ба эътибор, ширкатҳо истифода санҷишҳои психологӣ, ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо барои кор. Шахсе, ки вазифаи худро иҷро бешуурона, ва аз ин рӯ, натиҷаҳои метавонад ҳамчун дахлдор ба воқеият тафсир. Илова ба озмоишҳои психологӣ ва метавонад истифода шавад барои кӯмак ба шумо сатҳи иктишофї муайян ва арзёбии сифатњои касбї шахси.

санҷиши IQ

Имрӯз, ки хеле маъмул аст, ки ба номзадҳо барои љойњои холии ба иҷрои вазифаҳое, ки ба дараҷаи рушди фикрронии мантиқӣ ва фазоии ишора хоҳад кард, ки қобилияти дар хотир чанд чизро дар як вақт, қобилияти муқоиса ва ҷамъбасти баъзе дониш. Аз ҳама маъруф ва инчунин-навишта аст, озмоиши IQ, ки дода шуд, то Eysenck. Дар натиҷаи ин гуна вазифаҳои як вокуниш муфассал бештар ба uptake номзад, аз ҷумла нисбат ба саволномањо, ки дар он мавзӯъ фақат дар худ тасвир намояд.

Санҷишҳо ки ошкор шахсияти

На танҳо сатҳи иктишофї корманд эҳтимолӣ, корфармоён мехоҳед бидонед. Ин аст, айни замон истифода бурда мешавад, ва озмоиши равонї, ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо барои кор. Намояндагони хадамоти кадрҳо пешниҳод довталабон ҷавобгӯ вазифаҳои disparate муайян, ки дар он ҷавоби дуруст ба маънии анъанавӣ аст, нест. Дар ин ҳолат, аз мавзӯъҳои бехабар, ба тавре ки фоизи қаллобӣ хеле паст аст. Дар ин ҷо чанд намуна аз санҷишҳои психологӣ, вақте ки барои кор муроҷиат мекунанд.

Дар аввал ин - муайян намудани ранги дӯстдоштаи. кормандони эҳтимолӣ бо меҳру бо мақсади аз ранги гуворо бештар аз ҳама neponravilos васеъ 8 кортҳои ранга. Барои воқеъ озмоиши равонї, ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо барои кор, инчунин-писанд омад ва роҳбари ширкати, зарур аст, ки ба донистани моҳияти ин озмоиш. Дар ин ҷо рангҳои намояндагӣ талаботи махсуси шахси. Одатан, сурх - фаъолият, ташнагии амалҳост. корти зард рамзи муайян кардан ва умед. Сабз нишон талаботи худидоракунии татбиқи. Blue мисли доимӣ ва аксаран ба мардум баста. Грей давлатии хастагӣ ва хоҳиши истироҳат тасвир мекунад. Ранги арғувонфурӯш, ки аз корт нишон хоҳиши ба фирор аз воқеият. Браун рамзи хоҳиши ҳис ҳифз шудаанд. Ниҳоят, интихоби корти сиёҳ нишон ҳузури аризадиҳанда дар ҳолати депрессия. Албатта, ин чор ранг аввал мебошанд бештари мусоид, ва аз ин рӯ онҳо дар оғози аст.

Мисоли дуюм озмоиши - кашидани аст. Дар бораи як варақ довталабон коғазӣ даъват тасвир хона (талаботи амнияти рамзи), инсон (дараљаи васвоси бо шахсияти худ) ва ҳезум (тавсиф энергетика ҳаёти инсон). Бояд ба ёд мешавад, ки ба унсурҳои ба гуруҳи мебошанд бошад мутаносибан. Оё дар бораи касоне, унсурҳои таркиби ҳамчун як ҷода ба хона (муошират), аз реша аз он дарахт (пайвастшавӣ рӯҳонӣ бо мардум, дастаи), мева (practicality) фаромӯш накунед.

Афзалиятҳо ва нуқсонҳои озмоиши

Афзалияти ин тартиби муайян кардани шахсият, инчунин сифати касбӣ ва раќобаткунанда ногаҳонӣ имконияти ба даст овардани натиҷаҳои дуруст аст, ки он шавқовар. Лекин на ҳама, то оддӣ. Дар хотир доред, ки гузариши натиҷаҳои санҷиш ба чунин метавонед табъи як шахс таъсир мекунад. Илова бар ин, ҳар як гуногун унсурҳои воқеияти баҳо. Масалан, барои як ранги сиёҳ нишон ҳатман депрессия, ва барои дигар - дар бораи фазилати, иҷро ва ҷуръат.

Мусоҳибаи равонӣ, ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо барои кор

алоқаи бевоситаи сардори ки бо коргари нерўи як қадами муҳим дар арзёбии шахсияти номзад барои интихоб ба вазифаи аст. Њангоми сўњбат шумо метавонед ҳамчун аксуламал талаб равшангар саволҳо барои арзёбии малакаи забони interviewee, ӯ худдорӣ, худбоварӣ, инчунин. Дар раванди муошират кардан мумкин аст маълумот дар бораи ҳам хусусиятҳои шахсӣ ва касбии кормандони эҳтимолӣ ёфт.

Мусоҳиба кор: Тарафдор ва Омӯз

Албатта, ин роҳи вохӯрӣ бо номзад ба вазифаи сокинон аз ҷон, зеро ки ҳамин тавр метавон баҳо на танҳо хислатҳои ботинии шахс, балки пайдоиши худ. Мутаассифона, аст, бисёр subjectivity нест, чунки роҳбарони аксаран аз ҷониби ќолабњои дар бораи корманди беҳтарин тавсиф, ва корфармо, агар намуди номзад дорад, арзёбӣ нашуда бошад, ӯ намехоҳад, ки дар бораи хислатҳои дарунии худ медонед.

Таъсири берун аз кор қабул

техникаи равонӣ дар илова ба марњилаи ибтидоии муошират бо кордиҳандагон эҳтимолӣ ва коргарон истифода бурда, дар раванди кори муштарак. Илова бар ин, бо истифода аз онҳо на танҳо роҳбарони, балки инчунин дигар категорияҳои кормандони ба фаъолияти касбии онҳо. Масалан, техникаҳои гуногуни психологӣ барои кор бо кўдакони нест. Дар кӯдак аст, на ҳамеша бо волидон ва омӯзгорони онҳо ростқавл, ба тавре баъзан ба таъсиси сабабҳои рафтори ғайриахлоқӣ худ, озмоиши гуногун ё саволномаҳо. Корфармоён, дар навбати худ, ҳамчунин усулҳои психологӣ барои кор бо бадахлоқии истифода баред. Тавре аён гуногун тадќиќот, дар бораи одамон ва оид ба иљрои корњо онњо таъсир муносибати боз ҳам дилгармкунанда ва дастгирӣ, балки аз мақомоти муҳокима кардан нест.