Таҳлили "кабул ваҳшӣ». Забони равшан Aesop

Saltykov-Shchedrin а корҳои бузург бисёр навишт, ҳамаи корҳои Худ, шаффоф ва фаҳмо аст. Ӯ набуд, ки аз суханони пинҳон, ҳатто дар сабки афсонаҳои Aesop самте directness бераҳм тасвирҳои ва фикрҳои. Баъд аз ҳама, маънои ва ғояҳои афсонаҳои кушода ҳастем, гӯё ки дар хурмое кашонид. Тањлили афсонаҳои «кабул ваҳшӣ" Shchedrin кард - иқтибос бевосита аз нависандаи. Аммо аз он аст, осон нест, чун он дар назари аввал ба назар мерасад. Мо ҳоло намедонанд, афсонаҳои Saltykov-Shchedrin алоњида, ва дар асри нуздаҳум, ки дар рӯзҳои таваллуд, онҳо журналистика беҳтар буданд, асарҳои санъат.

Дар мавод, ки дар асоси «кабул ваҳшӣ"

Пас аз файзи ислоҳоти Александр империяи Liberator, аммо, оё шитоб накунед ба он сайд, то бо кишварҳои Аврупо. Вай skidded ва tuzhilas инқилоби хунин, вале онҳое, ки дар як мансаби машғул таҳлили вазъи кунунии гузошта буданд, чизе пай намебаред. кишварҳои сарватманд-захираҳо барои таъмини ҳаёти бароҳат як лашкари бузурги нобакоронро, ки дар бораи пул unearned fatten. Нависандагони низ оғоз ба гузаронидани таҳлили иқтисодӣ. «Кабул ваҳшӣ" ошкор асрори худро дар ин роҳи махсус.

Пеш аз он ки ба ӯ Shchedrin nonfiction «Poshehonsky сола», ки тавсиф 20 landlords гуногуни нав, вақти баъди ислоҳоти офарид. Шояд мисли ҳам равшантар ба назар мегӯянд, ба онон, ки давлати бузурги идора мушкилоти мубрами ва overripe. Ғайр аз ин, ҳастанд "Golovlevs» нест - даҳшат мутамарказ ва savagery, ки торафт аз пояҳои хеле ҳаёт. буд, ки хомӯшии deathly аз онҳое ки барояшон корҳои навишта шуда буданд. Не, Аён аст, на барои кулли ҷомеа Shchedrin корҳо, ки аз қитъаи ва қитъаи ҷолибе маҳрум биёфарид.

Нависанда хаста ва фарсуда

Аммо ҷони худ карда наметавонистанд бепарво ба сарнавишти Ватан боқӣ мемонад. Сар ба таваллуд шавад дар як афсона - як кӯтоҳ, ҳикояҳои succinct дар мавзӯи махсус шавқовар инсон. Пас, достони «кабул ваҳшӣ» таваллуд шудааст. мазмуни он ягон фитнаҷӯӣ ва дар назар надорад.

Миёнаи заминдор Русия дар тасаввуроти ӯ худи элитаи, ки болои ҷомеа мебинад. Ва, мувофиқан, нигарон аст. Як калима аст, sparrow нест, ва мумкин аст анҷом дода мешавад.

Shchedrin дидаву дониста содда ва exaggerates вазъи. Маҳрум деҳқонӣ каломи худ кабул нашрҳои ваҳшӣ, бо симои худ тамоми тамаддуни меояд, хомӯш ва ӯ дохил, ниҳоят, ба дарахт. нест, мумкин аст вуҷуд дошта бошад чунин, балки ки чӣ тавр ба он рӯй дод. Ва на барои муддати дароз - барои баъзе аз ду насл аст.

Маънавї аз достони содда аст, - агар шумо аз ташвиш озод дар бораи нон рӯз, он гоҳ шумо бояд фикр, ки ба кор берун нон, ки таҳлили. «Кабул ваҳшӣ» - як кори барои абад!

Ман мехоҳам, ки ба васваса андозад, барои шудан фикр

Ҳатто як каме аз он. Он рӯй, як-як, дар бораи панҷоҳ ҳикояҳо. Ва он барои тафаккури бепарво ба васваса андохт. Инчунин, як таҳрифи воқеият! Вале нависандаи пинҳон мекардед, ки ӯ навиштани маќола, ки дар он дурӯғ як ишораи. Тањлили афсонаҳои «кабул ваҳшӣ" Shchedrin ба гузаронидани корҳо дар ваќти худро аз давлатии дар шадид муфид аст. Ин кор барои онҳо навишта шуда буд: на барои касоне, ки ҳар рӯз барои Ризқу рӯзии худ ғамхорӣ мекунад. Ва он имконнопазир аст, нисбат ба элитаи худро бо касоне, ки онҳо идора ва кӣ барои шикамҳои худро зиндагӣ мекунанд. Баъд аз ҳама, ба кабул дар ҳолати ваҳшӣ аст, боиси молида ҳаёт ва нодида бевоситаи худ, ҳамчун мутараққӣ бољњои узви ҷомеаро дорад.

Таҳлили "кабул ваҳшӣ»: амиќ ва shallowness

Shchedrin намедонистанд, ки чӣ гуна эҷод афсонаҳои заиф. Дар ҳамин «Дадри» аст, ки машҳур ба он то ба бадани ӯ мор дорад, хӯрдан мумкин нест, хуфтанд. "Trizor» - дар бораи дар бобӣ қаҳрамонӣ ба саг аст, на инсон. Тамоми силсилаи ҳикояҳои «хирс дар вилояти« усулҳои идоракунии нодуруст, вале афсона ба «кабул ваҳшӣ» махсус қабул намуд, ки танҳо дар infantilism рӯҳонӣ аст, ки аз ҳамаи вилоятҳои даҳшатнок тасвир мекунад. Дар афсонаҳои ба аломатҳои дар дараҷаи гуногун аз ҳисоби омилҳои берунӣ, ва дар ин - дохилии қувваи вайронкунанда, ки аз он ҳам фирор душвор аст.

Ва Ӯ гирифта, дар як нависанда аст, одами комилан дарсњо намешавад: ва дӯстони ӯ дорад, ва дар бораи он нигарон ҳастанд. Вақте ки охири афсона кор кабул ваҳшӣ баргардад як чеҳраи инсон, он гоҳ ба он гӯё vaguely имон оварданд. Ва Shchedrin дар айни ошкоро маслиҳатҳоро.

Чӣ тавр ҷаҳида бар достоне асри афсона

Мутамарказ Вале тамаркуз фикр қодир насли ё бештар аз бозгашт ба ҳаёти ҷамъиятӣ ба сатҳи нав. корҳои бузурги Saltykov-Shchedrin "Golovlevs», ки дар он ӯ худро исбот рассоми олиҷаноби, ки дар 10-15 соли фоиданоктар он зинда мондааст кардааст. Ҳаёт тағйир ёфтааст, ва мефахмӣ он чиро, ки ӯ навиштааст, ки нависандаи бе тайёрии махсус барои хонандаи муосир ташвиш сахт. Лекин таҳлили «кабул ваҳшӣ» (қисмҳои хурди) дода аст, қариб ҳама. Дар замони рафт ва гирифта, барои худ шароите, ки сабаби барои таъсиси як афсона шуд, вале аз он тааҷуб маънои пурра ва барои зиндагии Русия аст. Ва ин ҳолат рӯй диҳад, чунки Shchedrin яке аз мо дар як хислат хуб ба асорат гирифта ва пешниҳод ба мо, ки мо бояд ба вай outlive. Ин аст, - як танбалӣ рӯҳонӣ аст, ки ваҳшӣ модари равон.