Ҳабарҳои ва Ҷамъияти, Маданият
Табъиз чист? Намунаҳои аз нажод, ҷинс, табъизи динӣ
Табъиз - замоне, ки аз discriminatio лотинӣ, ки ҳамчун «pinching» тарҷума рух аст. Ин аст, чун муносибат, рад манфӣ ва маҳдуд кардани ҳуқуқ, инчунин хушунат ва тамоми зуҳуроти таҷовуз ба мавзӯи сабаби мансубияти худ ба гурӯҳи муайяни иҷтимоӣ муайян карда мешавад. баъзе намудҳои маъруф ва истилоҳот худ. Барои мисол, нажодпарастї - табъизи нажодї, sexism - табъизи гендерӣ. Намунае аз ин ва дигар шаклҳои нақзи ҳуқуқи инсон дар гурӯҳи иҷтимоӣ ӯ хоҳад шуд, дар мақолаи навбатӣ муҳокима қарор доданд.
табъизи гендерӣ
табъизи гендерӣ - маҳдуд намудани ҳуқуқ ва озодиҳои асоси гендерӣ. Тавре ки пештар зикр гардид, ки ин намуди дорои ном аст. Ва ба исми Ӯ sexism буд.
аст, ки сабаби табъизи гендерӣ, намунаи он бешумор ҳастанд, ки аввал нест - пањншавии он.
Sexism дар соҳаҳои гуногун бештар ҳаёти инсон рух медиҳад ва бисёр шаклҳои гуногун ва унвону дараҷаҳои, аз Хатои хурд мегирад ба нафрат фаъол.
шаклњои табъиз
мебошанд намудҳои зерин мавҷуд аст:
- табъизи мустақим;
- табъизи бавосита.
Намунаҳои сурати аввал - як вайронкунии ошкор намудани ҳуқуқҳои. Ин метавонад як радди ба кор дар соҳаи маориф, хори ва таҳқир.
Бояд қайд кард, ки тамоми мисолҳои дар боло табъиз нисбат ба занон, на мардум, ҳамчун як таҷрибаи хеле маъмул, ҳарчанд табъизи гендерӣ дар таърифи он чунин заминаи таваккал накунем. Ҳаракати бар зидди sexism - feminism, ки барои баробарии ҷинсҳо мебозад.
табъизи нажодї,
Нажодпарастї, мутаассифона, падидаи хеле хуб маълум аст, низ. Ин аст, чунон ки табъиз дар асоси нажод муайян карда мешавад. Дар ин навъи решаҳои амиқи: додани намунаҳои табъизи нажодї, интиқоли метавонанд бо наёмад муосир амалияи, балки сегрегатсияи ҳуқуқӣ дар Амрикои Ҷанубӣ 50-уми гузашта созиш дурӯғ сар вақте ки буд, таќсими даќиќи ҷойҳои ҷамъиятӣ барои аҳолии сафед ва сиёҳ вуҷуд дорад, ва ғайра. . Масалан, амрикоиҳо Африқо аксаран ҷиноятҳои онҳо содир накардааст, айбдор кард.
Њољат ба гуфтан нест, ки бо ин давлат расмии корњои, муносибати аҳолӣ ба майдони Аврупо Negroid нест, беҳтар буд. Аммо дар ИМА, на танҳо дар бораи табъизи нажод дар њуш. Намунаҳои аз нав ба таърихи нажодпарастї бар зидди аҳолии бумии Амрико, Ҳиндустон.
Олмони фашистӣ
Дар равшани намунаи табъизи нажодї - сиёсати сеюми Reich, ки барои он ӯ буд, танҳо як қисми, балки дар бораи тамоми идеологияи нест. Дар бартарияти як (дар ин ҳолат, аз тамаддуни ориёӣ) нажод бар дигарон, аз ҷумла аз мусибати дигарон - ин амалияи маъмул дар Олмони фашистӣ буд. Ва як вақт торик дар таърихи инсоният буд.
замони мо
Вале, мутаассифона, нажодпарастї - аст, танҳо як намунаи табъиз инсон аз гузаштаи дур нест, ин аст, ки чӣ имрӯз дар ҷаҳон вуҷуд дорад. Сарфи назар аз он, ки дар мубориза бар зидди ин падида (сегрегатсияи нажодӣ дар Африқои Ҷанубӣ, ки вуҷуд дошт, то чанде пеш, дар охир қатъ), ягон кишвари мутамаддини мумкин нест норасоии пурраи он фахр накунад.
skinheads
ҳаракати Skinhead - яке аз шаклњои нажодпарастї муосир. Сарфи назар аз он, ки ин фарҳанг дар ибтидо намерасид буд таассубҳои миллӣ ва дар асоси гурӯҳҳои умумии коргарон Бритониё, ки ҳоло он хусусиятњои ба даст. Дар байни онҳо миллатгароӣ шадид аст, ва machismo, ва майл ба хушунат ҳамчун ҳалли мушкилот.
Бисёре аз skinheads душман ба шаҳрвандони хориҷӣ мебошанд. Ин аст, махсусан онҳое, ки дар ҳама давру замон ба ҳар ҳол, таъқиб рост: negroid, яҳудиён.
Аммо мушкилоти глобалии нажодпарастї на танҳо skinheads, балки он аст, ки қисми зиёди аҳолии дастгирии tacit кунанд. шӯхиҳои нажодпараст шӯхиҳои, вале чунон ки медонед, дар ҳар шӯхӣ аст, ки баъзе ҳақ нест.
табъизи мазҳабӣ
табъизи динӣ аксар вақт даъват бетањаммулї дигар эътиқоди. Ин таърифи меояд, аз он аст, ки аз рад кардани тањаммул динӣ одамони дигар аст, аз тарафи ин мӯҳлат номида буд. Агар намояндаи як имон мегӯянд, ки низоми худро дуруст аст, он аст, табъизи динӣ ба инобат гирифта намешавад.
хусусиятҳои
Хусусияти асосии табъизи динӣ он аст, ки баъзан онро дорад, сирф заминаи динӣ, балки ниятҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ нињонї аст.
ќонунгузории муосир
Дар доираи қонунгузории бисёр кишварҳо манъи расмии оид ба иштирок дар зуҳури санадҳои бетањаммулї динӣ таъмин менамояд.
Дар сарқонунҳои кишварҳои дигар, ки дар он аст, дастури бевосита дар бораи дин вуҷуд дорад, ки муқаррароти манъ табъиз дар асоси дин. Бо вуҷуди ин, қонунҳои баъзе давлатњо талаб афзалият ба эътиқоди дигарон.
таҳаммулпазирии динӣ
ҳастанд, кишварҳое, ки доранд, ошкоро таҳаммулпазирии динӣ дастгирӣ нест. Онҳо барои баҳс дар бораи аз ҳудуди таҳаммулпазирӣ таъмин карда мешавад.
Масъалаи гузоштани ин аҳкоми он аст, ки бархе аз қонунҳои манъ табъизи динӣ, хилофи озодии сухан. Ин аст, ки матни ин қонунҳо ба таври умум на танҳо аз рафтори аст, ки ҷазо, балки низ оқибатҳои он.
Масалан, дар Австралия доранд, амалиёте ки ба гуноҳу адоват, беҳурматӣ зоҳир мекунанд, ба василаи ба масхара эътиқоди динии дигарон манъ аст.
Табъиз дар мактабҳои
Намунаҳои табъиз мактаб ба сурати аз ҷумла намудҳои дар боло аллакай кам карда мешавад.
Вақте, ки муаллим underestimates арзёбии як ё дигар синф (вобаста ба љинс) - он сурати sexism бавосита аст. Барои мубориза бо ин масъала мураккаб, зеро ин навъи зич вобаста ба silencing мушкилоти табъиз аст.
Даргириҳо байни муаллим ва кўдак дар асоси имони динӣ метавонад сабаби ба эътиқоди расмӣ дар давлат. Сипас ба фаъолияти мактаб аст, эҳтимол ба бар дини аксарияти аҳолӣ, ва аз ин рӯ донишҷӯёни ҳисоб карда мешавад.
Табъиз дар Русия
Чӣ ғамангез ба он иқрор, вале сатҳи таҳаммулпазирӣ дар Русия аст, дур аз беҳтарин.
Нажодпарастӣ дар Русия, махсусан намоён аст. Намунаҳои табъиз дар Русия: масъалаи паҳн - аз Қафқоз бештар аз Русия боздошт барои тафтиши ҳуҷҷат. Илова бар ин, политсия кард, то бошад, муносибати дағалона ва таҳқиромез нисбати чунин шахсон.
Сатҳи баланд дар Федератсияи Русия расид ва sexism. мисол:
- Занон ҳамеша мушкил пайдо кардани кор;
- музди дар мансабҳои ҳам барои мардон ва занон хеле гуногун аст.
Ҳимояи занон дар Русия асосан «хислати Девони». Ҷолиби диққат аст, ки дар Конститутсия қайд намуд, ки ҳар ду љинс бояд дошта бошад ва ҳуқуқи баробар доранд дар ҷомеа. Аммо stereotyped фикр шаҳрвандон пешгирӣ онро аз нав бино ба воқеияти ҳаёт. кормандони мард ҳамеша бештар қадр, ва як зан бо вай имконияти њомиладорї ва, чунон ки дар натиҷа, фармони корфармо ҳамчун дарди иловагӣ дида.
ин ҳама - аз боқимондаҳои эътиқоди кофирон қалъаҳо. Ҳар гуна табъиз дар хотир оғоз: ҳамчун андеша, ҳамчун принсипи, ва танҳо баъд - ҳамчун як амал.
Similar articles
Trending Now