Санъати асрҳои миёна ва хусусиятҳои он

Асрҳои миёна - як давраи таърихӣ беназир. аз он оғоз меёбад ва дар вақтҳои гуногун дар ҳар як кишвар. . Масалан, дар Аврупои Ғарбӣ, асрҳои миёна дар давраи аз V то асрҳои XV, ки дар Русия аст, - X ба асрҳои XVII, ва дар Шарқ -. IV ба асрҳои XVIII. Дида бароем, ки чӣ тавр дар оянда мероси рӯҳонӣ гузошта ба мо бунёдкори даврони.

хусусиятҳои умумӣ

санъати асримиёнагӣ чӣ гуна буд? Хулоса, он муттаҳид quests рӯҳонӣ дар он вақт ба оғоёни зиндагӣ мекард. Дар мавзӯъҳои асосии офаридаҳои онҳо аз ҷониби калисо муайян карда шуданд. Он гоҳ буд, ӯ чун фармоишгар асосӣ амал мекарданд. Дар ҳамин ҳол, таърихи санъати асрҳои миёна вобаста аст, на танҳо бо dogmas масеҳӣ. Дар хотираи мардуми он замон онҳо ҳанӯз нишонаҳои ҷаҳонбинии бутпарастӣ буданд. Ин мумкин аст, дар гумрук, фолклор ва расму оинҳо дида.

мусиқӣ

Бе он, на он баррасї санъати асримиёнагӣ. Мусиқӣ қисми ҷудонашавандаи ҳаёти одамон дар вақти баррасӣ шуд. Вай ҳамеша ҳамроҳӣ ид, ҷашнҳо, зодрӯз. Дар байни воситаҳо машҳуртарини ба шох, flutes, зангӯла, tambourines, whistles, drums буданд. Аз кишварҳои шарқи дар асрҳои миёна омад мусиқии lute аст. ниятҳои хусусиятҳои маросими вақти буданд. Барои мисол, дар аввали баҳор мусиқии махсус, ки одамон аз ноилоҷӣ дур арвоҳи зимистон ва фарорасии гармӣ шаи иборат буд. Мавлуди Ҳавво ҳамеша садои зангӯла буд. Ӯ хушхабарро дар бораи пайдоиши Наҷотдиҳандаи анҷом дода мешавад.

китобҳои

адабиёти асрҳои миёна ва ҳунар мероси ғании наслҳои оянда гузошта шудааст. китобҳои пеш аз мўњлат, ки дар даврони бодиққат ки мекардаед, ва баъд аз рӯи обидон нишон медиҳад. Дар он замон ба коғаз камёфт, ки вобаста ба он он рӯи коғаз бар иваз карда шуд баррасӣ шуд. Ин аст, ки аз calfskin ё барра дод. Ман фаҳмидам, ки ба навиштани ном лавҳаҳои чӯбӣ фаро бо муми сиёҳ ё сабз. Корҳои асрҳои санъат асосан дар шӯроҳои чӯбӣ таҷассум. Зеро бисёре аз ҳаҷми истифода embossing чарм оддӣ. фарҳанг ва санъати асрҳои миёна аз њисоби олимону шоирони саргардон бой шуданд. Онҳо рафта hiking ба омӯхтани шакли навиштани кишварҳои дигар. Бо пайдоиши courtly дӯст санъати асримиёнагӣ пур romanticism. Ӯ асосан дар наср ва мусиқӣ зоҳир мегардад. Дар судҳо сурудҳои бахшида ба ҷангҳои ҳамосавии Karla Velikogo, Артур ва Roland месуруд. Фаъолона идома ба рушди хаттӣ. Дар асрҳои миёна буданд, ҳарфҳои калон ва сатри вуҷуд дорад, тасмим нависед қоидаҳои. Китобҳо дар он вақт ганҷе воқеӣ ба шумор меравад. Онҳо ба массаи умумии аҳолӣ дастрас набуданд. Чун қоида, онҳо зери қулфи ва тугмачаи нигоҳ дошта мешавад. Агар шахси буд, мушкилоти бо пул, китоби метавонад фидо ва гирифтани музди хуб.

Арт асримиёнагӣ: ранг

Дар он вақт дур, эҷоди лола ва расмҳои танҳо бо касоне, ки дар ҳақиқат истеъдод доранд ва қобилияти зарурии ҷалб сару. Ин кори эҷодӣ аст, ки баъзе маҳфилҳои ё бозичаву нест. санъати асрҳои миёна аст, ки ба оғоёни талаботи муайян намуд. Ҳар як наққошии ё Каллоу дар як муштарӣ буд. Одатан, деворҳои калисо, ба қурбонгоҳ ва ё ҳуҷраи дуо рангубор. рассомон Миёна, на метавон ном шавад artisan, чунон ки буданд, барои мисол, carpenters ё оҳангар. Ин аст, ки чаро номҳои бисёре аз онҳо кард, дастрасӣ надорад имрӯз. Масалан, shoemakers Оё имзои худро оид ба ҳар як ҷуфт пойафзоли таваккал накунем. Илова бар ин, таъсиси лола аксаран коллективӣ буданд. Рассомон кард, на аз такрор маҳз ҷаҳон. санъати асрҳои миёна таъсири moralistic ва эҳсосӣ халқи тахмин. Аз ин ки мо таҳия қоидаҳои тариқ муайян:

• Нишон додани як аломат доранд дар як рони дар фосилаи вақти гуногун (монанд ба ҳаҷвӣ муосир).
• Барои беэътиноӣ шахси андозаи воқеии дод ҳадди чорабинии намоии.

Асрҳои миёна санъати шиша оғушта асосан дар мавзӯъҳои динӣ асос ёфта буд. Одатан, рангубор фанҳо ба монанди «Мавлуди», «The таслиби», «Дар оташи Масеҳ», «Мадонна бо кӯдак» ва ғайра.

Romanesque

XII аср - Онҳо пур аз санъати асрҳои миёна дар Аврупои Ғарбӣ дар X буданд. Дар баъзе минтақаҳои Услуби то асри XIII дар наҷот ёфтанд. Ӯ яке аз марҳилаҳои муҳими санъати асрҳои миёна гардид. сабки Romanesque омехта бостоншиносӣ дер ва субъектҳои ҷузъҳои Merovingian "Carolingian наҳзати», дар давраи Муҳоҷират бузург аст. Мо дохил санъати асримиёнагӣ дар Аврупои Ғарбӣ, ки унсурҳои Byzantine ва Шарқ. Услуби Romanesque дар кӯдакӣ худро дар робита бо рушди феодализм ва паҳншавии идеологияи Калисои католикӣ. Бинои асосӣ, таъсиси муҷассамаҳо, ки Дастнависи аз ҷониби обидон, гузаронида шуд. Калисо сарчашмаи қадар ҳангоми паҳн кардани санъати асримиёнагӣ буд. Меъморӣ низ Дини буд. Дар паьнкунандаи асосии сабки дар вақти тартиби monastic буданд. Танҳо дар охири асри XI сар ба меоянд саргардон хочагии фидо-masons.

меъморӣ

биноҳои алоҳида ва комплексҳои (қалъаву, калисоҳо, дайрҳову) дар сабки Romanesque, дар деҳотҷой сохта шуда буданд, чун ќоида. Онҳо бар дигарон ҳукмронӣ, аз вориднамоии Мисоли «шаҳр Худованд» ё ба сифати ифодаи визуалӣ қуввати Парвардигори феодалӣ. санъати асримиёнагӣ ғарбӣ дар асоси мувофиқи. silhouettes равшан ва шакли паймон биноҳо, ки агар такрор манзараи анҷом. Дар санги табиӣ ӯ ҳамчун маводи сохтмони асосӣ амал мекарданд. Ӯ ба таври комил аст, ки дар њамоњангї бо нанд ва хок. Хусусияти асосии биноҳо дар сабки Romanesque девор дар интизори ӯст. вазнинӣ онҳо танг тирезаи кашшофӣ ва порталҳои қадам recessed (оятҳои) таъкид намуд. Яке аз унсурҳои асосии таркиби як бурҷи баланд дониста шуд. prisms, мукааб, parallelepipeds, балони: бинои Romanesque системаи ҳаҷми оддӣ stereometric аст. рӯи онҳо долонҳои blades arkaturno friezes ҷудо карда шуд. Ин унсурҳои деворҳои бузургу rhythmic, вале бо беайбии monolithic худ вайрон намекард.

маъбадҳои

Онҳо аз мероси намуди меъмории масеҳӣ аввали нигаронидашудаи ва bazilikanskoy калисо падидомада. Дар унсурҳои таркибии охирин бурҷе ё lantern буданд. Ҳар як қисми асосии маъбад ҳамчун як тарҳи фазоии алоҳида таъсис дода шудааст. Ҳам берунӣ ва дохилӣ он аст, ба таври равшан аз дигарон ҷудо. Дар таассуроти умумии аз тарафи arches тақвият шуд. Онҳо асосан салиб-шакл, силиндрӣ ё салиб-қабурғаи буданд. Дар баъзе маъбадҳои гунбази насб карда шуд.

хусусиятҳои фарқкунандаи аз Барби

Дар марҳилаҳои аввали нақши асосӣ Romanesque бо наққошиҳои деворӣ садо дод. Дар охири XI -. Дар ибтидои асри XII, вақте ки конфигуратсияи деворҳо ва дар Барби маъбад мушкил гашт мегирад имтиёзњо бемайлони. Онҳо порталҳои оро шуда буданд, ва аксаран девори пурра фасадни. Дар дохили бинои онҳо ба пойтахти сутуни татбиќ шудаанд. Дар сабки Romanesque дер иваз релефи ҳамвор меояд олӣ ва таъсири шадиди нур ва сояи, аммо нигоҳ доштани муносибатҳои бо органикӣ девор. Ҷои марказии рангубор ва ҳайкалчаи ишғол риштаҳои изҳори қудрати сахт ва бепоёни Худо. Дар Таронаҳои қатъӣ symmetrical ғолиб расми Масеҳ аст. Тавре ба давраҳои тавсифӣ дар мавзӯҳои инҷилӣ ва Китоби Муқаддас, ки онҳо хусусияти муттасил ва озод қабул кардаанд. пластикӣ Romanesque калавишњо аз андозаи табиӣ. Дар ин роҳ ба сурати одамӣ интиқолдиҳанда истиќболи аз ҳад зиёд расо ва ё унсури Нақшу бе талафи дар айни замон изҳори рӯҳонӣ мегардад.

Тора

Ин мафҳум дар Эҳё ҷорӣ карда шуд. санъати Тора Аврупо асрҳои миёна аз он "ваҳшиёна" арзёбӣ гардид. асрҳои XII - X гули намудани Romanesque ба шумор меравад. Вақте ки дар ин давра муайян карда шуд, ки дар доираи кориатонро ба Тора маҳдуд карда шуданд. Ҳамин тавр аз он баркамол (баланд) ва дер (оташе) марҳилаҳои аввали ҷудо карда шуд. Рушди Тора шадиди онон, кишварҳое, ки католикӣ ғолиб шуд. Вай санъати асосан дин кардани маводи динӣ ва мақсади он амалӣ намуд. Тора бо абадият, нерӯҳои акл баланд таносуб.

Хусусиятҳое, ташаккули

Дар санъати асримиёнагӣ оғушта шиша, ҳайкалчаи ва меъморӣ дар давраи Тора аз сабки Romanesque бисёр унсурҳои мерос. A ҷои махсус аз тарафи Басти машғул буд. Дар бораи рушди Тора тағйироти куллии дар сохтори иҷтимоӣ таъсири мусбат мерасонад. Дар он вақт оғоз ба ташкили давлати мутамаркази, сабзида ва мустаҳкам шаҳр, сар пешбурди қувваҳои дунявӣ - савдо, ҳунармандӣ, шаҳрӣ, доираҳои courtly-knightly. Тавре ки аз ташаккули тафаккури љамъиятї, беҳтар намудани технологияи сар тавсеа додани имкониятҳо барои тафсири эстетикии ҷаҳон. Мо сар ба ташкили як самти нави меъморӣ. рушди шаҳр ба маҳкама. Дар ансамблҳои меъморӣ шаҳрӣ дунявӣ ва динӣ биноҳо, пулҳо, ёдгориҳое, чоњњои иштирок намуданд. Дар бисёр ҳолатҳо, дар майдони асосии шаҳр деворе хонаҳои бо arcades, анбори ва фазои чакана дар ошёнаҳои замин аст. Вай аз кӯчаҳои асосии рӯй. Онҳо дар баробари facades танги асосан хонаҳои ду-ошёна (кам се-ошёна) бо gables баланд пой то. Онҳо сар то ки шаҳрро иҳота бо деворҳои қавӣ, ки бо манораҳои сафар оро шуданд. Роял ва қалъаву феодалӣ оҳиста-оҳиста ба маҷмааи умуман, аз ҷумла динӣ, қасрҳо ва ёдгориҳое, табдил шуд.

скулптура

Вай ҳамчун шакли асосии санъати анҷом дода мешавад. Cathedrals дар дохил ва оро шумораи зиёди имтиёзњо ва суратҳо. ҳайкалчаи Тора, ки дар муқоиса бо Romanesque, динамикӣ аст, рақамҳо муомилот ба якдигар ва ба шунавандагон. Ӯ ба сухан оғоз ба таваҷҷӯҳ зоҳир дар шакли табиӣ табиӣ, зебоии инсон ва эҳсосоти. Роҳи нав оғоз муносибат мавзӯъҳои модар, муқовимат қурбониро, ранҷу азоб маънавӣ. тағйир кардааст ва симои Масеҳ. Дар сабки Тора фасод сар тарк мавзӯъ пуразоб. Дар санъати Дини Леди Мо сар ба шакли. Ин қариб дар як вақт бо хонумон ибодати аъло ба амал омад. Аксаран ба ин ду дини печидаанд. Дар бисёре аз модар Худо дар мисоли як хонуми зебо намудор шуд. Дар айни замон мардум имон мӯъҷизаҳои, monsters афсонавӣ, ҳайвонот афсонавӣ нигоҳ дошта. тасвирҳои онҳо мумкин аст, дар сабки Тора ҳар боре ки дар сабки Romanesque ёфт.

Ҳиндустон

Ин кишвар аст, дар саросари ҷаҳон, барои захираҳои табиӣ бешумор он, ҳунарҳои зебо маълум аст. Аз синни хурдсолӣ фарзандони камбизоат одат ба кор буданд. писарон ва духтарони аз хайру маориф дар соли панҷуми ҳаёти худ оғоз намуд. Маориф ки онҳо дар мактаб дар маъбадҳои ё дар хона ҳузур пазируфт. Кўдакони аз табақа Brahmin ба мураббиёну хона тайёр карда шуданд. Кӯдак бояд тафтиш аз омӯзгорон, ки дар ҳама ба Ӯ итоат мекунанд. Писарони ҷанговарони ва ҳокимони илмҳои ҳарбӣ мекунанд ва санъати идоракунии таълим гирифтаед. Баъзе дайрҳову ҳамчун марказҳои таълимӣ хизмат. Таълим дар онҳо берун дар сатҳи олӣ гузаронида шуд. Чунин як марказ, барои мисол, дар як дайр, дар Noland буд. Ин дар бораи даромад тавлидшуда аз сад деҳот фаъолият, ва тӯҳфаҳо аз сардорон. Дар баъзе шаҳрҳо, асримиёнагӣ Ҳиндустон расадхонаи идора карда мешавад. Математика метавонад ҳисоб ҳаҷми маќомот ва баст мураббаъ озодона идора рақамҳои касрӣ. Хуб дар тибби Ҳиндустон таҳия карда шуд. Дар китоби сохтори бадани инсон ва узвҳои дохилӣ, тасвир мекунад. табибони Ҳиндустон бо истифода аз 200 асбобу анҷом ва воситаҳои наркоз гуногун, оё амалиёти мураккаб. Барои таъсис додани ташхиси табибон чен ҳарорати бадан аз набзи бемор, босираашон тафтиш бемор, таваҷҷуҳи ба ранги забон ва пӯст. Санъат ва илм дар асримиёнагии Ҳиндустон арши бесобиқа расид.

ҳайкалчаи санг

Вай ҳамчун Нақшу меъморӣ хизмат мекард. Чун қоида, ба ҳайкалчаи имтиёзњо баланди ороишӣ пешниҳод карда шуд. Дар ҳамаи ин рақамҳо зич алоқаманд буд. Ҳаракатҳои, имову ишора, postures мардум назар тааҷуб малохат ва расо. Ин аст сабаби таъсири оид ба рушди ҳайкалчаи санъати рақс, ки дар Ҳиндустон густурда буд, ки бо замонҳои қадим бештар. Ба санг аст, ҳанӯз ҳам дар Ashoka сар эҷод маъбадҳои ғор ва ҳуҷайраҳои барои hermits. Онҳо хурд буданд ва дубораи биноҳои истиқоматӣ чӯбӣ. Дар шимоли Ҳиндустон, сохта маъбадҳои oblong-байзавии (parabolic) шакли. Дар бораи болои Lotus чатр бунёд кунанд. Дар ҷануб, маъбадҳои дар шакли як аҳром росткунҷаест буданд. Дар дохили ҳуҷраи он торик ва паст буд. Онҳо иморат номида шуданд. дар онҳо метавонанд на ҳама Воридшавӣ. маъбадҳои саҳни аст, ки бо муҷассамаҳо тасвир шуда парда ҳамосавии оро ва ё тафсир дар шакли рамзии ибодати Худо, ҷалоли, ки маъбад сохта шуда буд. Сипас, дар Ҳиндустон, махсусан, дар ҷануб, унсурҳои sculptural табдил қадар, ки биноҳои динӣ ҳамчун pedestals барои онҳо машғул гашт. Ин барои мисол маъбадҳои дар Orissa Konarak, Хаджурао мебошанд.

корҳои классикӣ

Дар асрҳои миёна, дар бисёр қисматҳои Ҳиндустон барои сохтани онҳоро бо истифодаи забонҳои мутақобилаи. Дар ин ҳолат, аксари шоирон дар санскрит навишта шудааст. Ин адабиёт шуда, тоза кардани намунаи классикии аввал. Аммо, бо гузашти вақт ба он тозашуда ва њисоб оид ба додгоҳ мегардад. Дар ин кор, барои мисол, аз он шеъри «Ramacharita» буд. Дар ҳар як оят, он гузошта маънои дучандон, ки мумкин аст, бо шоҳи баробар ба ҷонбозиҳои аз ҳамосавии Rama амал Rampal. Дар шеъри асрҳои миёна таҳия ки дар асосӣ, вале, ба 12-13 аср. Ин оғоз ба пайдо ва эҷод мекунанд. Корҳои дар санскрит дар жанр достонро ҳошиякашӣ навишта шудааст - ҳикояҳо вобаста аз тарафи ягона мавзӯи салиб-буридани. Ҳамин тариқ, барои мисол, як тавсифӣ "Kadambari». Ин кор достони ду дӯстдорони, ки ду бор дар замин, дар guises гуногун зиндагӣ доранд, нақл мекунад. Дар романи satirical "The Adventure 10 ҳокимони» масхара сардорон, ascetics, мансабдорони ва ҳатто ба худоёни.

гули

Ин дар асрҳои IV-VI меафтад. Дар он вақт, қисми шимолии Ҳиндустон ба як давлати муқтадир муттаҳид карда шуд. Ин аст, аз тарафи подшоҳони сулолаи Gupta идора мешавад. Афзалиятнокро дар он соҳаҳое, санъати асримиёнагӣ паҳн ба минтақаҳои ҷанубии. Дар буддоӣ дайрҳову ва маъбадҳои дар Ajanta намунаҳои нодири замон нигоҳ дошта шуд. Дар қитъаи аз асри 2-юм дар давоми нӯҳ асрҳои минбаъда омада, 29 мағораҳо. нињоии худ, деворҳои, сутунҳои парда аз достонҳои буддоӣ, оро бо кандакориҳои ва ҳайкалчаи рангубор. Ajanta ҳамчун маркази на танҳо дин амал, балки аз ҳунар ва илм. Айни замон, он рамзи бузургии рӯҳи атиқа. Дар Ajanta ҷалб бисёр сайёҳон аз тамоми ҷаҳон.