Маънии phraseologism "scapegoat"

Дар рӯзҳои мо, калимаи "scapegoat" phraseology гардид. Ин аз лаҳҷаи дароз маънои аслии худро гум. Чӣ маъно аслан? Чаро як бузғола ҳам, на баъзе аз ҳайвонот дигар? Ва кист, ё чӣ касе аст, бояд рафта? Чӣ metamorphoses rethinking нагирифтааст ва аз лаҳҷаи дар оянда? Ин аз ин мақола. Мо мегӯям, ки дар ҳама ҳолат ба он мувофиқ аст, барои истифода бурдани ин баён. Биёед низ дар он чӣ аз лаҳҷаи наздиктарини маънои аст, ки ба «scapegoat» ва чаро ба он аст, истифода бурда синоними назар.

маросими тоза

Дар решаҳои таърихии phraseologism аслӣ »scapegoat» ба дар дини яҳудӣ пайдо шавад. Дар китоби Аҳди Қадим номи Ибодат боби 16 Худо медиҳад, равшан нишон, ки чӣ тавр ба кор саркоҳин ва дигарон аз халқи Исроил, ки аз гуноҳ пок шаванд ва кабул карда, бахшиши Худованд. Дар бораи иди Yom Kippur, ки мувофиқи тақвими яҳудиён ишора мешавад: «Дар моҳи ҳафтум, дар рӯзи даҳуми", маъбад чор ҳайвонот овард. Онҳо як барзагов ҷавон (гӯсолаи), гӯсфанд (Қӯчқор) ва ду буз аз даъвои баробар буд. ОН гоҳ саркоҳин қуръа нисбати ин ду ҳайвонот охир партофт. Дар бораи яке аз онҳо фурӯ интихоби, зуҳр. Дар дигар се, бурида шуданд хуни худро тақдис карда хайма, ва љасади дар назди маъбад, ҳамчун ҳадия ба Худо месӯзониданд. буз зинда монд ба саркоҳин оварданд. Вай сари худро бар вай гузошта, дасти ва гуноҳҳои қавм яҳудӣ иқрор. Он ки имон шуд, ки дар натиҷаи чунин дине ниҳодем, тамоми айбро ба қавми Худо бар чорво гузашт. Баъд аз ин, фариштаи махсус дар биёбон буз беоб яҳудӣ, дар куҷо ва аз чап ба бимирад марги пуразоб аз гуруснагӣ. Бино ба нусхаи дигар, чорво аст, ба варта қуллаи Azazel, ки ҷойгоҳи Иблис баррасӣ шуд андохта.

Атои Шайтон?

Ин маросими, дар давоми замони хаймаи якум (X; в. Милод. E.) Ва то вайроншавии амал маъбад дар Ерусалим (Ман дар. Милод. E.), Spawned аз ҳамсоя мардуми ақидаи хато, ки яҳудиён меоварад қурбонӣ ба Иблис. Тавре ки аз забҳ маросими фурӯзон ва берун аз шаҳри гов сурх дурахшон, маъмурияти чорвои хурд дар биёбон тавр тӯҳфа ба ягон каси дигар маънои онро надорад. Пас касе, на аз scapegoat? Аҳамияти ин маросими аст: ҳайвон pinned ҳамаи корҳои зишт одамон. Ҳамин тавр он ба як ҷойгоҳе гуноҳҳо рӯй. Буз ба биёбон фиристод, олам девҳо ва пок аз наҷосат халқи Худо метавонад бо Худованд муошират. Дар оинҳои аввали омурзиши бо он далел, ки шох чорво аз матои сурх баста, ҳамроҳӣ мекунанд. Пеш аз баромадан навори Милл, ки дар нимсолаи бурида шуд. Нисфи пламассӣ ба дарвозаи баста, дар ҳоле, ки қисми боқимонда оид ба ҳайвонот боқӣ монд. Агар тавба яҳудиён дар симои Худо ихлос буд, пас дар замони марги як бузғола ҳам дар латта биёбон бояд сафед рӯй. A гов сурх рамзи баррасӣ гардид гӯсолаи тиллоӣ, бахиливу мумсиқӣ, аввали ҳар гуноҳ.

Rethinking маросими "scapegoat" дар Ислом ва масеҳият

Дар динҳои ҷаҳонӣ, ки метарсанд Аҳди Қадим, буд тафсири ногузир аз уммате аст. Дар ислом, сангсор аст, маросими махсуси шайтон нест. Бо вуҷуди ин, ягон ҳайвон аст, аллакай »боргузори бо гуноҳҳоро нест кунанд." Нест, Одамон танҳо ба водии, ки дар он, аз рӯи эътиқод, Иблис зиндагӣ меравам, ва бияфканед сангҳо мезад. Дар Иллоҳиёт масеҳӣ, ки scapegoat аст, баъзан ҳамчун симои рамзии қурбонии Исои Масеҳ асос гардад. Ҳамаи Инҷил ва китобҳои дигар Аҳди Ҷадид пур аз мурожиат ба он, ки Писари Худо бар дӯши худ гирифта, ба гуноҳи аслии инсоният нузул аз Одам ва Ҳавво, нофармонӣ ва ӯро бо марги ӯ харида мешавад. Бо вуҷуди ин, Худованди мо Исои Масеҳ аст, номида нашавад "буз" ва «Барраи Худо» (масалан, ба хотири он ки ба Яњёи Таъмиддињанда ишора мекунад, дар Инҷили Юҳанно 1:29). Лекин аз маросими scapegoat қурбонии кафоратдиҳандаи Исои Масеҳ гуногун яке аз муфассал хеле муҳим аст. Ин - ихтиёрӣ. The чорво тавр хеле марги худ интихоб нашуда бошад, вай бошад, таъин шуда буд "scapegoat».

Садо кореро

Яҳудиён, ки танҳо одамоне, ки ин интиқоли маросими гуноҳҳо ва қатли минбаъдаи амал буданд, «locus бадӣ». Ҷ Фрейзер, муҳаққиқи ба эътиқоди қадим, қайд мекунад, ки дар ҳама ҷо, аз Исландия ба Австралия, мардум мехостанд, ки ба даст бад, нерӯҳои номусоиди табиат ба таври ҳамин халос. Дар Юнони Қадим дар сурати офатҳои табиӣ ё ки вабо ҳамеша ҷинояткорон тайёр ё асирон, ки қурбон шуданд. Эътиқод, ки дар гуноҳҳои метавонад роҳи офатҳои умумӣ, мушоҳида байни халқҳои славянӣ. Ҳамин тавр, уммате сўхтани вагон зери зимистонҳои дорад оинҳои қурбониро инсон қадим. мардуми кишоварзӣ, як навъ «scapegoat» дар таҷлили аввалин furrow, haymaking, охир Банди таҷриба.

Дар табдил додани як Ибораи

Одамон одатан самтбахшии гуноҳе аз худаш ба дигарон. Ин хеле қулай аст, ва drowns дардҳо виҷдон. Бисёре аз мо дар пӯсти худ имконият ба ёд чӣ ба он маъно буд, "scapegoat». Лекин аксар вақт, мо бештар аз дигарон айбдор барои амалҳои худ бадиҳои моро. «Ман кор намекунанд, зеро маън карда шуд», «ман холӣ, зеро ки ман оварда шуд" - ин гуна узр ки мо ҳар рӯз мешунаванд, ва худашон аз сухан. Шояд қисми гуноҳе аз «дигар» мазкур аст. Вале оё мо кори ягон камтар айбдор? Аз сабаби он, ки дар амалияи «каи, гуноҳе бар дигарон» дар ҳама ҷо ёфт ва дар ҳама давру замон, дар як маросими ягонаи мардуми яҳудӣ номи хонавода шуд.

"Scapegoat": phraseologism арзиши

Акнун ин аз лаҳҷаи аст, танҳо ҳамчун ифодаи маънои рамзӣ, як Ибораи истифода бурда мешавад. Дар доираи «scapegoat» маънои Шахсе, ки ба ноҳақ барои хатогиҳои дигаронро айбдор дод гунаҳкор барои риоя накардани whitewash гунаҳкорон воқеӣ. Одатан, чунин «ҳайвони Ганг» дар корманд зинанизоми пасттарин аст. Дар доираи низоми фосид тафтишот ва суд, маҳбасҳо аз ҳад зиёд аст ин «фирорӣ», ки барои амали намудани мардуми сарватманд, маҳкум шуда буд, ки барои ришва "otmazatsya» аз масъулият.

воситаи ташвиқоти

Таърих мисолҳои бисёр медонад, вақте ки сиёсатмадорон пинҳон кардани сабабҳои нокомиҳои худ айбдор зараррасон ва харобкор гуногун ва баъзан тамоми халқҳо дар офатҳои табиӣ ва ба некиҳову воқеъ хоҳад кардаанд. Ҳатто дар давоми балои бузург (аз миёнаҳои асри XIV, ки) дар роҳи эпидемияи кардаанд яҳудиён айбдор шудааст. Ин ба pogroms зидди семитизм, ки дар саросари Аврупо ҷорӯбзада бурданд. Яҳудиён дар тӯли таърих аст, аксар вақт дар категорияи сабт «scapegoat». Дар баёни чаро лӯлаи нест, об аст, ки вуҷуд дорад, ва дар забони русӣ. Дар Олмони фашистӣ, ки гуноҳе бӯҳрони иқтисодӣ мақомот низ ба коммунистон, Рома ва дигар категорияҳои аҳолӣ вогузор кардаанд. Дар Русия муосир, аз ин маҳбусони фирорӣ ҳастанд, чун анъана, ки Ғарб ва Амрико. Пас, ҳама вақт сиёсати «аз ҳад зиёд», интихоб кунед.

Бузҳо ва фирорӣ

Аз гунаҳкорон аксаран одамони камбизоат, ки наметавонанд барои худ fend кард, ки ӯ дар ифодаи зоҳир шуд »scapegoat" синоними барои "фирорӣ». Чаро ин коргари роҳи оҳан ба рӯи як хонавода шуд? Азбаски дар субҳидам аз даврони қатораҳо суқути зуд буданд. Тафтишот судӣ ба роҳи офатҳои табиӣ, барои чӣ вақт ҳуҷҷатиро поён нардбон то он даме ки дар switchman оддӣ бас. Мисли, тамоми сохтори пастхамиҳо сабаби беэҳтиётӣ худ рафт. Бинобар ин он аст, низ ибораи маъмул "тарҷума гаравбандӣ», ки маънояш «ба гузошта, гуноҳе бар касе, ки шарт нест, ба ягон муносибат.» Не камтар маъмул сухан аст », бипартоед айбдор дигарон». Ин маънои онро дорад, ки айбдор мехоҳад, барои ёфтан масъулияти оид ба дӯши шахси дигар.