Сабаб пирӯзии Рӯзе. Дар сирри Вобаста машрубот

Шумо метавонед маълумоти густохонае каме, ки ман баён хоҳад шуд, пеш аз ҳама ҷонибҳои, ки ба шумораи хеле ками одамон маълум аст. Барои эътироф ва ҳама чизро дарк навиштаам зарур аст, ки ба риоя кардани чанд қоидаҳои оддии, онро танҳо маслиҳати ман аст, ҳар яке аз шумо озод ба кор чунон ки Ӯ мехоҳад, муносиб аст. Агар шумо аллакай ин китоб дар дасти шумо доред, пас шумо аллакай фикр мекунанд, ки шумо проблемаи бо назорати спиртӣ доранд, ва дар ҷустуҷӯи ба даст муносибати халос то абад. Ин китоб ба шумо кӯмак мекунад, то фош кардани сулцу аз масхара спиртӣ. Шумо инчунин метавонед ба ман ва бисёре дигар аз мардуми мехоҳам, бас машруботи спиртӣ менӯшидам, барои фаҳмидани ҳамаи асрори нашъамандӣ.
Як китоб хондан танҳо дар кайфияти хушро
Андешидани чизро ҷиддӣ, ин як масъалаи хеле ҷиддӣ аст,
Мо боварӣ дорем, ҳамаи далелҳо, ки дар китоби мазкур
Ин аст, ба осонӣ қоидаҳои баиьрорасида. Ман мехоҳам, ки илова, ки тамоми маълумот ва ҳамаи далелҳо, ки дар китоби ман гузошта, бе асоси evidentiary, ҳама чиз дорад, санҷида шудаанд ва исбот дар рушди амал. Барои омада ба баррасии масъалаҳои муҳим наздик дар даст вобастагии машрубот халос, ба мо лозим аст, ки пайдо кардани роҳи реша, манбаи иттилоот дар бораи таркиби ҷаҳон ва инсон, як навъ ҳаракати дар харита ҳаёт - ва он ки чун шумо ба назар аҷиб бошад, Китоби Муқаддас нест (тарҷума аз "китобҳои" grecheskogo- ). Ки ман дар ин синну сол фикр мекунам, вақте ки дар гузашта аз ҷониби болшевикон ва таъқиб коммунистии масеҳиён ва коҳинон гузашт, ин китоб боварӣ дошта иқоматгоҳ бисьёр аст. Мо ба аввалин далелњои густохонае омада, ва ин далели ошкор, ҳамватани мо Иван Panin (1855-1942), Иван дар Русия таваллуд шудааст, вале дар ҷавонон ӯ маҷбур шуд, аввал рафта, ба Олмон, он гоҳ ба ИМА, ки дар он ӯ аз хатм барангехт, Донишгоҳи Ҳарвард. Ҳамин ки ӯ regularities муайян дар матни Китоби Муқаддас кашф, сипас дарҳол ҳамаи корҳои Худ партофт ва кори ба Канада кӯчид ва мерасид дар хоҷагии хурд, якҷоя бо зани ӯ аз 50 сол аст, ки ӯ кор ба камоб оид ба анҷом додани далели он. Ӯ чӣ кор кард? Ӯ математикӣ исбот кард, ки ҳамаи матнҳои каноникӣ Китоби Муқаддас «ӯ менависадаш» шуда, ё на дар мағзи одамоне, ки навишта буд дарунсохти, ки ин Худованд Худ, ки онҳо низ дар Китоби Муқаддас криптографии матнҳои қонунҳои ададӣ муайян, он гоҳ ин қонун ва пайдо Иван Panin аст. Ифтитоҳи Panin дар Китоби Муқаддас нишон дод, ки дар Қадим ва Аҳди адид, дар ҳар нома ва ҳар сухани меистад, рақам ғайриоддӣ 7, ин рақам ҳамон аст, ки дар тамоми олам мо криптографии. Агар шумо хориҷ як ҳарф ва ё каломи Китоби Муқаддас, тамоми тартиб ва ҳамаи қонунҳо вайрон! Назарияи эҳтимолият математикӣ мефаҳмонад: нозил ки дар шакли ададӣ Китоби Муқаддас нест метавонист тасодуфан ба миён, эњтимолияти ин сифр аст, ки ин қонунҳо дар натиҷаи нақшаи инчунин-нақша ва иҷрошаванда аст. Дар Китоби Муқаддас 1600 сол бо танаффус дар пеши навишта шуда буд , ки Аҳди Ҷадид дар 400 сол, бинобар ин равшан аст, ки он метавонад ба мардум (ё на зеҳни онҳо), ки Китоби Муқаддас навиштааст, ва дар замонҳои гуногун зиндагӣ кунад, ва баъзе аз онҳо комилан бесавод буданд. Пас аз он ҳама ба нақша гирифта ва (пешниьод он бидамид) аз ҷониби Худо ба воситаи Рӯҳулқудс, сурат мегирад. Ин шакли дар ҳама гуна матнҳои инсонӣ ёфт нашуд. Ҳоло шумо барои куллан аз нав дида муносибати онҳо ба Китоби Муқаддас ва Офаридгор (ва шахси муғамбир), ва чашмони нав дар ҳаёти худ назар, аз ҷумла, машруботи спиртӣ, никотин, нашъамандӣ героин. Бо ифтитоҳи Иван Panin ҳамватани мо, донишманди машҳури Беларус, аъзои Академияи илмҳо, профессор, муаллифи даҳҳо китоб ва садҳо мақолаҳои илмӣ дар кишварҳои гуногун ба табъ VI Calamagrostis назарияи умумии табиат (ҶТ), ки дар он як қатор қонунҳои нав, номаълум, то он гоҳ офаридааст, мавҷудияти инобат афташ, ҷаҳон моддии мо, ҷаҳон аз нонамоён, рӯҳонӣ, тавзеҳ медиҳад. Бо кӯмаки ҳоло дода фаҳмиши нави табиати инсон ва тасвир, ки механизмҳои вобастагии саломатии ҷисмонии давлат рӯҳонии воқеӣ гузошт. Ин ба ман кӯмак кард, ки фаҳмидани афсона, ки офаридааст, ақли шарир (дар antithesis Худо), спирти табобатнашаванда, никотин, нашъамандӣ героин. илм моддӣ (тибби махсусан) аст, ки дар аксари ҳолатҳо сохта дурӯғин, дурӯғ, таҳкурсӣ, бо иваз афсунашонро консепсияіо, дар натиҷа, биёфарид хулосаи бардурӯғ дар бораи волоияти масъала ва хусусияти миёна аз рӯҳ, ки мағзи њаќиќии инсон ба ақидаи зинда рӯй меорад аз љониби ѓайрирезидентњо ба ҳаёти, ки дар натиҷаи ҷараёни табиии эволютсия. Дар асл, мағзи сар аст, мақомоти фикр нест! Ин чизест, ки мо дар дар мисолҳои зерин назар. Чаро мо ин лозим аст, ту мепурсанд? Баъд аз ҳама, аз он, ки вобастагии машрубот - аст, ки нашъамандӣ ҷисмонӣ, ва на як бемории ҷисмонӣ, беморӣ аз рӯҳ, ки психологї (Воридшавӣ. Бо дигарон юнонӣ «psyche» - ҷон) беморӣ дар сари худ, аз ӯҳдаи ин schizophrenia (бемории равонӣ) ба осонӣ , муҳим ба омӯхтани принсипҳои домҳои машрубот.