«Аҳди Қадим Сегона»: тавсифи нишонаҳо

Дар tenet асосии масеҳият аст, ки таълимоти се нафар муттаҳид дар моҳияти Сегона будани Худо Муқаддас мебошад. Ин се маҳбусон дар incarnation Ӯ - Худои Падар, Худо Писар ва Худо Рӯҳи Муқаддас ба якдигар пўши нест ва ҷудонашаванда мебошанд. Ҳар яке аз онҳо зуҳури яке аз шахсони он мебошад. Калисои Муқаддас дар бораи ягонагии пурраи Сегона, ҷаҳон эҷодӣ, шикор дар он ва қудсият пайдо онро таълим медиҳад.

Дар сурати аз Сегона Муқаддас дар iconography

Дар Сегона Муқаддас қиссаи анъанавии iconography православӣ аст. Аммо ҳамчун симои бевоситаи Худо бошад, вайрон кардани консепсияи ҷовидонӣ ва incomprehensibility он, изҳори дар суханони Evangelista Ioanna: истифодаи дод тасвирҳои рамзӣ он, асосии, ки дар Аҳди Қадим Сегона аст »Худо кас ва ҳеҷ нест, дид».

Барои ошкор намудани ин тасвир Iconographers одатан ба ҷойи тасвир тасвир дар боби 18 китоби муқаддас Ҳастӣ додашуда. Ин «меҳмоннавозӣ Иброҳим.» Номида шуд Дар оятҳои 1 то 18, мегӯяд, ки чӣ тавр Иброҳим-пайғамбар, дар давоми рӯз истироҳат, барои боздид аз се мард дода шуд. Дидани чашмони рӯҳонӣ, ки дар роҳи худ дар бораи Худо пеш аз ӯ зоҳир шуд, Иброҳим, ки омад, бузургтарин эҳтиром ва меҳмоннавозии буд.

Аҳди Қадим Сегона - Ин ҳодиса дар асоси саҳна iconographic анъанавии буд. Тавре ки дар боло зикр шуд, маҳрум имконияти симои бевоситаи Офаридгори ҷаҳон ва оғоёни дар корҳои худро ба рамздории, ки табдил ёфтааст техникаи расо асосии онҳо даст задаанд. Пас, он мегардад баракат анъанаи бараъло дарҷ намудани зинанизоми калисо, ки ба намояндагӣ аз мардум, ки дар шакли се фаришта Иброҳим ташриф овард.

Намуди зоҳирии Сегона Муқаддас дар қитъаҳои саҳнавӣ

Дар аввал тасвир, ки нишон медиҳад, ки Аҳди Қадим Сегона, дар асри II оид ба деворҳои catacombs Рум, ки дар он масеҳиёни асри як пинҳонӣ мақомоти бутпараст хизмати содир зоҳир шуд. Ин рақамҳо метавонад ба қонунҳои дар асрҳои баъд аз таъсис мувофиқ нест, ва пешниҳод ба онҳо дар ҷойи ҳодиса ба назар хеле таърихӣ. Аммо дар ин давра, номаълум ба мо рассомон мекӯшанд, ки ба таъкиди монандии се меҳмонони Иброҳим.

Иллоҳиёт Баъдтар ҷалбшуда истилоҳи «izokefalnost", ки ҷонибдори баробарии мусофирон. Дар наққошиҳои девори catacombs Рум, ӯ таъкид эљод sameness қасдан ва либоси се. Оҳиста-оҳиста тасвир меҳмонони ташриф аҷдоди Аҳди Қадим, сар гирифта ва рамзӣ бештар, ва оқибат буд, анъанаи симои худро дар шакли фариштагон нест.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки достони «Аҳди Қадим Сегона» аст, аксар вақт дар ду шакл - дар izokefalny ва neizokefalny. Дар сурати аввал, чунон ки аз истилоҳи худи фаҳмиданд, пур аз таркиби сокин таъкид баробарии мутақобилаи се фариштагон дошта бошад. Дар дуюм - яке аз онҳо аз ҷониби nimbus, тасвири салиб, ё навиштачот дахлдор интихоб карда мешавад.

basilica қадим Мусо

Илова бар ин, ба Сегона Рӯҳулқудс, дар деворҳои catacombs яке аз қадимтарин тасвири ӯ дар як Мусо асри V оид ба basilica камон де Triomphe Рум Санта Мария Maggiore аст. таркиби тасвир на мураккаб аст. Ин аст, босираашон ба ду қисм тақсим карда мешавад. Дар болои тасвир аст, Иброҳим давида ба пешвози бегонагон, ки яке аз он аст, аз тарафи Halo тобон иҳота - рамзи қудсиятро толиб бошед, ва дар поёни тарафи мизи намоянда, пушти он нишаста меҳмонон. Кабул Иброҳим он тасвир ду бор - барои ба меҳмонони интизор ва зикри зани худ Соро дод. Иброҳим ва Исроил Mamvriyskogo булут дар доираи он мулоқот сурат гирифта, дар он маълум аст, ки - Дар заминаи мақсади ғании сохтори бурҷи аст.

Дар варианти ниҳоии таркиби

Дар нишонаҳо асри XIV таркиби тасвир шуда Сегона Рӯҳулқудс, ки дар шакли ки дар он машҳури намунаҳои он навишта шудаанд, вуҷуд дорад. Ин аст тасвири "Сегона Zyryanskaya» дар ин давра биёфарид ва қоил ба хасу Санкт Истефанус дар Перм нишон дода мешаванд. Ин аст, шуморида мешавад, ки ба он дар он аст, ки барои нахустин бор дар як ҷойи композитсияҳои маркази фариштагон ҳастанд, нишаст барои мизи нашуст, муаррифӣ намуд.

Андрей Rublev: «Аҳди Қадим Сегона"

Ин кор навишта шудааст ва гуфт бисёр. Ва аз он тасодуф нест, аст, чунки дар байни гуногуни нишонаҳо, навишта шудааст дар мавзӯи «меҳмоннавозӣ Иброҳим», ишғол ҷои махсус, «Аҳди Қадим Сегона" Rublev. Дар фикри якдилонаи танқид ва асил дар рангубори қадим Русия, рассом баландтарин дараҷаи ошкор намудани ҷавҳари маънавии Сегона Илоҳияти расид. Ин кор, ки дар асри XV ба биёфарид, он яке аз нишонаҳо машҳури Русия гашт.

ҳалли Таркиби дар роҳи хеле хоси. Маълумот фариштагонро, ки агар дар доираи нонамоён навишта шудааст, ки рамзи се hypostases consubstantial. Дар айни замон, рассом ноил, таъсири, ки дар он ғайри шӯи худ ба тамошобин мекунад на аз рӯи ҳеҷ як аз онон кайҳо муҳайёст, ва сокин дар дохили онҳо озодона фосила ташаккул меёбад, маркази semantic, ки дар як косаи бо сари барраи қурбонии аст. Ин дар атрофи муколамаи имову хомӯш вай рӯй медиҳад.

рамзҳо масеҳӣ дар тасвири аз Rublev

Бояд қайд кард, ки «Аҳди Қадим Сегона» - тасвири, ки пур аз хусусиятҳои рамзӣ, изҳори догма асосии масеҳӣ. Он нест умумиро тасодуф аст, ки барои тасвири фариштагон раќамњо мебошанд хона, ба дарахт ва ба кӯҳ. тасвирҳои онҳо пур аз маводи пурмаъно мебошанд. Пас фаришта ба тарафи чап, рамзи Худои Падар. Ин далели аст, ҷойгир оид ба симои ӯ як хона - палатаҳои Иброҳим, ки мувофиқ ба лаҳзаи аввал иқтисодиёти илоҳӣ, аз ҷониби иродаи худ.

Tree - булут Mamvriyskogo, тасвир дар боло ин рақам марказии маљбурї њамчун дарахти ҳаёт reinterpreted, ва алоқаманд аст, ки бо godparents азоб Наҷотдиҳандаи. Бинобар ин, тамошобин аст, ҳеҷ шакке, ки ҷадвали марказии таркиби муаллиф тасвир Писари Худо, Исои Масеҳ, сафар кард.

Тавре ба ҷадвали аз чап фаришта, аз нӯги лавозим аст, болои кӯҳ тасвир - рамзи осмонҳост рӯҳонӣ, тавассути амали шахси сеюм аз Рӯҳулқудс гузаронида мешавад. Дар сурати кӯҳ ки дар Китоби Муқаддас бо рӯйдодҳои муҳимтарини. Ин атои лавҳаҳои Паймон дар Сино, дигаргуншавии дар кӯҳи Тобӯр ва кӯҳи сууд оид ба Elionskoy дар Ерусалим.

Бояд қайд кард, ва боз як фикри муҳим, ки изҳори "Аҳди Қадим Сегона». Андрей Rublev дар кори ҳақиқии ӯ аз доҳӣ қодир ба эҷоди як прототипи ваҳдати ҳақиқӣ ва муҳаббат буд. рақамҳо худ, бе ҳаракати фаъол, ва чунон ки агар дар мащсад бозмонанд монда, пур аз муошират хомӯш. Пеш аз он ки чашмони намоишгари раванди communicability истифодаи энергияи илоҳӣ, маҳбусон дар давоми се incarnations Худо пайдо мешавад.

Садо Шимъӯн Ушаков

соҳиби Палатаи нуқра тартиби Маскав Кремл аслиҳахона - ба таври васеъ ҳамчун нишонаи дигаре аз "Аҳди Қадим Сегона», ки муаллиф маълум Шимъӯн Ушаков. Дар 1667 навишта шуда буд. Бо таркиби он Ушаков «Аҳди Қадим Сегона» пайравӣ дар анъанаи Andreya Rubleva. Он нишон медиҳад, дар ҷойи ҳодиса ба ҳамин падидаҳои бегона ба Иброҳим ва арбобони ҳамин фариштагон дар як давра навишташуда, қабули тамошобин таассуроти як Ваҳдати. Бо вуҷуди ин, ин маҳсулоти дорои хусусиятњои инфиродии худро дорад.

Ороишӣ, иваз рамздории

Ин осон аст, ки ба зикр намуд, ки фариштагон Ушаков, ҳарчанд онҳо наздик ба нишондиҳандаҳои рассомӣ худ тасвир дар тасвири аз Andreya Rublova мебошанд, аз онҳо зарари аз њад зиёд ва табиӣ фарқ мекунанд. болҳои худ бо эҳтиёт ботафсил, вазнин ва ба назар наметавонанд бардошта ба ҳаво ҳатто арвоҳи нонамоёнеро мегузоранд.

Тафовути корпартоии дар худи замина аст, ки нишон медиҳад, ки тамоми ҳодиса. Агар Rublev, ки ӯ дорад, пеш аз ҳама маънои рамзии, пас Ушаков, на ороишӣ. Ин танҳо як манзараи зебо бо palazzo таърихӣ, кӯҳи саҳнавӣ ва дарахти аст. Ин муаллиф дар тасвири "Аҳди Қадим Сегона» амалан маҳрум ҳар се манзараи маънои рамзии худ қоил шудаанд. Ҳатто ба назар cursory онҳо кофӣ ба ёд тафсилоти чунин дар бораи аст манзараҳо Veronese.

Ин диққатамонро ба ороиши миз низ. Агар Rublev аст, ки ба як пиёла бо сари гӯсола, ки ин ҳам пур аз маънои рамзии ва роҳбарӣ хотир намоишгари кард, ки дар бораи ба қурбонии кафоратдиҳандаи Писари Худо фикр маҳдуд, дар ин сурат, рассом қайд адои сарватманд, якчояги бо осудагии рангубор мизу. Чунин фаровонии ороиши аст, хос барои тасвири нест.

Сегона Аҳди Ҷадид

Дар қитъаи аз нишонаҳо дар боло аст, аз Аҳди Қадим гирифта, то ки онҳо даъват ба «Аҳди Қадим Сегона». як нусхаи гуногуни тасвири Сегона илоҳӣ - Вале мо метавонем симои умумии New Testament Сегона рад накард. Ин аст, дар бораи суханони Исо дода дар Инҷили Юҳанно асос меёбад:. «Ман ва Падар як ҳастем» Дар ин маќола се incarnation илоҳӣ тасвирҳои Худои Падар дар шакли як марди пир хокистарӣ-тйёр, Писари Худо, ки Исои Масеҳ, ки марди синни миёна, ва Рӯҳулқудс дар аст шакли кабӯтаре.

Гунаҳои ҳайкал New Testament ба Сегона

Ин қитъаи замин аст, ки дар чанд embodiments, iconographic, гуногун, асосан мавқеи тасвир дар рақамҳо аз он маълум аст. Дар маъмултарини онҳо - Рӯҳи Муқаддас - «Soprestolie» симои фронталӣ Худои Падар ва Худо Писар аст, ки бар тахти ӯ, ё абрҳо ва расид.Ба кабӯтаре доимӣ нишастанд.

Боз як хабари хуб маълум, инчунин номи «Fatherland» ба зимма дорад. Дар он, ки Худои Падар аст, тасвир нишаста бар тахти бо кўдак фарољатгоҳҳои Эмануэл, нишаста зону ва дастҳои худро дар соҳаи нури кабуд баргузор гардид. Дар дохили он як тасвири рамзии Рӯҳи Муқаддас монанди кабӯтаре ниҳод.

Дар баҳс дар бораи имконияти тасвири Худои Падар

ҳастанд, вариантҳои дигар New Testament Сегона тасвири-рангубори, ба монанди «таслиби дар оғӯши Падар», «ҷовид Light», «Otoslanie Масеҳ дар рӯи замин» ва дигарон вуҷуд дорад. Вале, сарфи назар густарда миёни дин дар тӯли садсолаҳо баҳсҳои дар бораи қонунӣ будани ин гуна ҳикояҳо расм торафт нест.

Шаккокон доранд, аз шикоят бурдан ба он, ки тибқи ва Инҷилро, ки Худои Падар, ҳеҷ кас надидааст, ва аз ин рӯ он ғайриимкон ба тасвир аст. Дар дастгирии андешаи ӯ онҳо ёд Басти 1666-1667 сол дар Маскав бузург, 43-уми ҳоким банди ки сурати Худои Падар, ки дар он вақт боиси бозхонди истифодаи бисёре аз нишонаҳо дод наҳй мекунад.

рақибони онҳо низ дар асоси иддаои худ дар Инҷил, ҳам овардани суханони Масеҳи Худованд аст: ". Ҳар кӣ дидааст Маро Падари Ман дидааст" Яке аз ин ё он тарз, аммо New Testament Сегона, сарфи назар аз ихтилофҳо, аст, ки қадам дар мавзӯҳои тасвири, азизу аз тарафи калисои православ. Бо роҳи, ҳамаи имконоти дар New Testament Сегона дар санъати Русия зоҳир нисбатан дер. То асри XVI, аз онҳо номаълум буд.