Робин Норвуд: тарҷимаи ва муаллифи китоби

Робин Норвуд имрӯз ҳамчун муаллифи бесстселлер маъруф маълум аст. Ин китобҳо дар як нафас хонда ва ҷалби диққати шумораи зиёди одамон. Хусусан вай мисли як зан кор мекунад, зеро онҳо дар аломат худ дид. Робин Норвуд то моҳирона мушкилоти асосии нимаи зебои башарият, ки ба эътимоди вай шарт тасвир мекунад.

маълумоти зиндагинома

Робин Норвуд Июл 27, 1945 таваллуд шудааст. касб бадеӣ Ӯ мисли як терапевт оила оғоз намуд. Ин кӯмаки назаррас ба нашъамандон ва мардуми мубталои майзадагӣ таъмин намуд. Усули асосии он дар кори аз оғози буд, то тавонанд пайдо кардани сабабҳои аслии ҷанги дохилӣ, ки ба тавлид азоб. Норвуд оид ба зарурати берун аз муносибати худи шахс ба ҳаёт рафта, ба баррасии насб мавҷуда сухан мегуфт.

Дар ин бора ба нависанда бо оилаи худ дар Калифорния зиндагӣ мекунад. Зан бисёре аз чизҳоеро, аст, хаттӣ, дасти аввал ботаҷриба. ҳаёти ӯ хиёнат карда буд, нодуруст аз моҳият ва мақсади он. Вай хушбахт дар издивоҷ чорум аст, балки пеш аз ӯ як хушбахтии ҳақиқӣ буд, ӯ буд, ки ба баргузории як қатор нобарориҳо ҷиддӣ. мушкилоти ҳаёт, барои фаҳмидани он чӣ менависад Робин Норвуд шавад худаш санҷида. Тарихи нависандаи зарурати барои ҳар як шахс ба тағйироти мусбат тасдиқ менамояд. Пеш аз он ки шумо дар бораи сарнавишти шикоят мекунанд, ки ба ақл, ки дар он ҳидояти шумо ба он ҳаракат зарур аст. Китобҳо Норвуд имрӯз шудааст, ба бисёр забонҳои ҷаҳон тарҷума шудааст.

«Заноне, ки аз ҳад зиёд дӯст медорам"

Ин китоб овард нависандаи шӯҳрат воқеӣ. Ин пароканда миллионҳо нусха ба ин рӯз. Бисёре аз хонандагони эътироф намуд, ки дар китоби ба онҳо кӯмак кард, то бубинанд, ки ҳақ, ба чашмони онҳоро воз кунй, ба он чӣ дар атрофи рӯй медиҳад, то бингарем, ки дурнамои дастрас. Дар асл, ҳаёт аст, доимо додан ба мо имкониятҳои нав. Мо, чун ќоида, на дар саросема истифода бурдани онҳо. Ин ҳақиқат аст, ки ба хонанда Робин Норвуд ошкор намуд.

«Заноне, ки аз ҳад зиёд дӯст» - ин ваҳйи воқеӣ, дорои имконияти худидоракунии дигаргунсозии. Дар ҳоле, ки мо чаро ба ҳаёти мо ба нокомӣ омада, огоҳ нест, ки онҳо такрор мешаванд. Ин китоб масъалањои муҳаббат ҳамчун бузургтарин ранҷу ва диҳад вокуниш асосноки, он тавба намекунанд берун шавад гаравгон аз эҳсосоти худ. Бисёре аз занон эҳсос номатлуб, зишт ва љолиб. Ин ба ин набудани эътимод аст, ва сипас тавлид ташаккули муносибатҳо вобаста мегардонад. Ҳамин тавр, як духтари танҳо кӯшиш барои ҳисси худ рад љуброн намояд. Дар маҷмааи inferiority аксаран боиси алоқаманд тақдири худро бо шахсе, нодуруст, ва он гоҳ азоб оқибатҳои як қадами нодуруст аст.

Ҷолиб он аст, балки он аст, ки агар як ғуруби он ҷо, ки мехост, мо нест, ки мо сар рад мардум аст. Ин зан ҳис нотавон, ронда, дар муносибатҳои. Дар доираи баста аст. Чӣ тавр ба қатъ шуда, идора ва сар ба зиндагӣ? Қадами аввал аст, ки ба даст нашъамандӣ муҳаббат халос.

«Оё ман ба як ғуломи муҳаббат?»

Боз як китоби аҷибе, ки дар бораи зарурати дар муносибатҳои сӯҳбат озодии. Агар Иттифоқи мард ва зан дар бораи ҳиссиёти беқадру нодаркор асос, ки ягон хоҳад бешубҳа холигии рӯй медиҳад. Муаллиф мегӯяд, ки духтар, бовар худашон, аксаран интихоби шарики ӯ дар зиндагии ки наметавонад ва ё намедонад, ки чӣ тавр ба нишон нигаронии ҳақиқӣ. Онҳо қаблан худро дар як ҳолати вобаста гузошт ва дар айни замон дар ҳақиқат ҳеҷ намефаҳманд, ки дар онҳо низоъҳои нест.

Дар ҳадди дигар - меҳру ройгон доимӣ дар давоми тамоми ҳаёт. духтарони ҷавон, то худ қадр надорад, ки дар муҳаббат бо мардум, ки кард, пардохт кардан нест, афтод. Доимо ҳис кудурат аз эҳсосоти ройгон - на санҷиши осон. Дар натиҷа набудани доимӣ эътимод дар ҳаёт, нотавонӣ дар як шарики ихлос аст. Ҳама ҷо гумони фиреб, хиёнат, бегона. Чӣ тавр барои мубориза бо ин вазъият, мегӯяд, Робин Норвуд. Муаллиф таъкид мекунад идеяи то чӣ андоза муҳим аст, ки ба муҳаббат ва эҳтиром худаш.

«Чӣ гуна ба гирифтани мевазад тақдир"

Ҳар яки мо аз вақт ба вақт баъзе воқеаҳои, ки боиси ба назар гуногун чӣ дар атрофи рӯй нест. Ҷанубй тақдир баъзан то ғайричашмдошт, ки мо барои ба даст гум, намедонанд, чӣ кор кунанд. Дар ҳамин ҳол, шумо бояд ёд ҷинне ва кушода боқӣ мемонад, новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад. Вақте ки чизе нодуруст меравад, вокуниш бештар маъмул аст, ки ба пинҳон, ё таҷовуз тарафайн нишон диҳад.

Танҳо як чанд пайдо далерӣ, қувват хубтар ҳаракат кунем. Нокомиҳо қодир ба шикастани бештари мардум ба онҳо puppets кунад. Вақте ки як шахс метавонад барои ҳар чизе, ки дар оянда бо ӯ интихоб накунед ӯ чорабиниҳо назорат нест, балки танҳо беист дар бораи ҳаёти шикоят. Дар ҳамин ҳол, ҳама гуна накардани бояд ёд чун ба имконияти амал дид. Агар шароити тағйирёбии ғайриимкон аст, муносибат ба чорабиниҳои танҳо ба мо вобаста аст. Чаро баъзе одамон зуд ба назди худ аз ҳар гуна талафот ва боз муваффақ ҳастанд, ҳол он ки дигарон ба даст натарсиданд сол дар ҳолати хафагӣ? Дар тамоми нуқтаи дар муносибате, ки мо нисбат ба вазъи.

Ин дар ҳама гуна ҳолат зарур аст, дар хотир нигоҳ доред, ки мушкилоти ҳалим табиат кунад марди invulnerable ба шароити берунӣ. Агар ҳар рӯз барои инкишоф додани қувваи хусусият ва дар бенавоиву беморӣ, натиҷаҳои ба шумо хеле ба зудӣ ба тааччуб. Дар бораи ин ва мегӯяд, Робин Норвуд. «Чӣ гуна ба гирифтани мевазад тақдир» - Китоб дар бораи маориф дар бахшида, ӯҳдадорӣ ва муҳаббати ҳаёт.

«Чаро ин тавр шуд, ба ман нест?»

Ин саволи аз ҷониби аксарияти онҳое, ки азоб Мушкилоти асосии буд. Агар бо мушкилоти хурд, бештари мардум то ҳол ёд мубориза, наҷот ғавғои назаррас аст, то осон нест. Ба ғайр аз фикрҳои доимии дар бораи чӣ рӯй дод, ки дар Илова бар ин, як ҳисси хафагӣ, талх, ноумедӣ нест. Баъзеҳо, ки гуноҳе ба дигарон барои нохушиҳо ба онҳо кӯмак мерасонад, дар ҳоле ки дигарон фаъолона дар худшиносии flagellation машғул аст. Дар ҳамин ҳол, ҳамаи ин, ҳатто ягон маъно водор накардам. Чунин усул ба ҳалли вазъият оварда намерасонад, ҳастанд мусоид барои рушди шахсӣ нест. Худшиносӣ-сар, вақте ки шахс сабтгоҳҳе, ҳадафҳои дастовардани ва ба он содир. Бояд қодир ба назар ба оянда ва бингаред, ки дар он дурнамои рушди он шавад.

Робин Норвуд дар китоби худ шарҳ медиҳад, ки ин корро. Агар шумо нахоҳед, ки як умр ба пушаймон хатогиҳои худ, аз он муфид аст, ба бартарии маслиҳати одилона он. Ин ба ақл дарнамеёбед, ки дар бораи бераҳмӣ аз сарнавишти онҳо шикоят карданд. Ин ба ҳама чиз ба дасти худ ва сар ба амал зарур аст.

Арзиши китобҳои

Робин Норвуд - муаллиф, ки хонандагон ташвиқ мекунад, ки фикр, қабул кардани қарорҳои масъулин, ки ба ҷиҳод барои дастовардҳои баландтар аст. Касоне, ки танҳо дар ин нависандаи китоби соъиқаи кашф хоҳад кард, ки вақти олиҷаноби ман сарф хондани адабиёти ҳақиқатан муфид бошад фаромӯш накунед. Корҳои бо як иродаи бузурге ба зиндагӣ пур, онҳо муносибати мусбат ва имони кадоми онҳо комёбӣ зикр. Муаллиф имтиҳон шароити зиндагии дидаву дониста мушкил аломатҳои худ, нишон медиҳад, ки ягон мушкилӣ ҳалношуданӣ нест. аст, ҳамеша он ҷо роҳи берун, агар шикор кардан аст.

Дар вижагиҳои ҷаҳон

Муаллиф мекушояд, то ин ҷаҳон олиҷаноби хонандагон, ки, агар мехостанд, ҳар як дар дили худ ошкор. Китобҳо васеъ шуур, кӯмак мекунад, ки бо таваҷҷӯҳ нигаред, тару тоза дар воқеият атроф, зеро вокуниши маъмулӣ ба рушди манфӣ доранд асабоният тарафайн ва aggressiveness.

Робин Норвуд таълим медиҳад, бодиққат ба ҳиссиёти худ, қадр давлат эҳсосии онҳо. Ҳеҷ кас ба мо ба саломатӣ, бозгардем, агар мо худро нобуд дар уқубатҳои ботил. Дар вижагиҳои фалсафа нависандаи ба он аст, ки на танҳо дар бораи мусбат равона, ӯ медонад, ки чӣ тавр ба он ҷо ҳолати табиии ҳаёт.

Робин Норвуд: тафсирњои

Муаллифи имрӯз хонандагон худ. китобҳои вай мефурӯшанд, инчунин дар мағозаҳо, zalezhivayas на дар бораи рафьои. Аз назар гузаронии онҳо соъиқаи мебошанд: занон дар бораи чӣ матнҳои Норвуд ба онҳо кӯмак кунад, ки қарори дуруст, бас эҳсоси пушаймон барои худ ва нисбат ба дастовардҳои бо дигарон нависед. Хусусияти асосии ин китобҳо он аст, ки онҳо дар бунёди як манзараи ҷомеи худидоракунии тасвир дар дохили одам равона карда шудааст. Дар натиҷа, меояд татбиқи, ки ба пешгирии обод ростқавл, муносибатҳои сулҳҷӯёна бо шарики худ, ки чаро Балливуд эътимод надоранд.

ба ҷои хулоса

Дар бораи зарурати мувофиқи худаш ва тамоми ҷаҳон зиндагӣ мегӯяд Робин Норвуд. Китобҳои ӯ пур аз хиради беҳамтояш бузург, ки танҳо метавонад омӯхта мешавад. Қадами пеш, ҳар яки мо бояд дар бораи худ ба даст осудагии хотир мекунед.

Тарихи нависандаи зарурати барои ҳар як шахс ба тағйироти мусбат тасдиқ менамояд. Пеш аз он ки шумо дар бораи сарнавишти шикоят мекунанд, ки ба ақл, ки дар он ҳидояти шумо ба он ҳаракат зарур аст.