Рамзи дар адабиёти - як аломати сирре аст

Бисёр вақт ба хонандагони синфҳои 5-7 доранд, дар ҳайрат: «рамзи дар адабиёти - ки он аст,« лозим нест рафтан ба ваҳм. Дар ин мақола ба шумо хоҳад муайян намудани истилоњи «рамзи» омӯзанд ва намунаҳои он ба шумо ба осонӣ хоҳад фаҳмид таърифи дида бароем.

бисёре аз мафњумњои

Имрӯз, илм аст, на як, балки якчанд таърифҳои хусусияти дар адабиёти ёфт. Агар донишҷӯ бояд ба ошкор кардани консепсияи, ба сокинони оид ба он, ки он аз ҳама, зарур аст. Баъд аз ҳама, дар моҳияти, онҳо байни худ фарқе надоранд.

Дар ҳама гуна шакл санъат, агар он ба адабиёт, рангубор ва ё мусиқӣ, хусусияти хеле муҳим аст. Ва ҳар вақт, тасвири рамзии ҳадафи худ аст, - бо ёрии арзишҳои қобили тасвир тасвири воқеии ҷаҳон. мунаққидон адабӣ қайд кардаанд, ки дар матнҳои адабӣ рамздории бо масалҳо, маҷозҳои ва ҳатто epithets вогузошта шудааст.

Ҳамин тавр, як аломат доранд адабиёти - нишонаи, иншоот ё тамғаи, ки иваз иншооти дигар, ва изҳори он аз намуд пинҳон шуда нуқтаи. Илова бар ин, рамзи дастур ба ҷаҳон бадеии муаллиф, ки ин рамзи истифода бурда мешавад.

Дар монандии бо амчунин таuироти

Бисёр мунаққидон адабӣ имон, ки хусусияти дар адабиёти - як trope аст. Бо вуҷуди ин, дар ин робита якчанд андешаҳои нест. Масалан, яке аз онҳо ин аст, ки аломатҳои монанд ба амчунин таuироти мебошанд, махсусан бо маҷозҳои ва масалҳо, вале мазмуни semantic аз хусусияти хеле бештар ва пурра. Ибораи рамзи Баръакси як Ибораи аст, ки дар назди хонанда офарид. Рамзи дорои қобилияти дохил як Ибораи. Аммо ин зарур нест. Баръакси allegory, рамзи метавонад plurality тасвирҳои ва маънои, ки аз тарафи заминаи шарҳ иборатанд. Биёед аз назария ба даргоҳи мисолҳои мушаххас.

намунаи назаррас

он рамзи муҳаббат аст - Пӯшида нест, ки дар дил аст. Чӣ ҳарфҳои дигар доранд, ки мо ба шумо ҳозир мегӯям.

Дар ягон санъати ки ҳамаи аломатҳои равшан ва хуб ба роҳ монда буд. Яке аз онҳо - сиёҳ. Ин ишораи андӯҳ, аз даст додани ва ҳатто марг.

ҳастанд, аломатҳои дар корҳои адабӣ аст. Дар ҳар замони, онҳо гуногун буданд. Рамзи дар адабиёти - усули imparting умқи сурат ва expressiveness аст, ба шарофати ӯ, бибандад гуногуни нақшаҳои: саҳнаи, асотирӣ, таърихӣ, ва ғайра.

Рамзи дар адабиёти - он (мисол):

• Саг - вафодории;
• хари - якравӣ;
• Асои - қуввати;
• Бархоста - femininity;
• Лилия - покӣ, бегуноҳии;
• Шере - қувваи;
• Зеркало - дунёи дигар;
• Sun (Достоевский) - рамзи ҳаёт;
• шамъро - имон ба Худо, як қудрати илоҳӣ.

рамзҳои нур

Дар нур дар анъанаҳои халқӣ бо худ luminary, моҳ, тобистон, дилгармӣ, гулу алоқаманд аст. Ин рамзи зебоии ҳаёт, ба кураи он ҳақ, адолат, қудсият ва тартибот ҷаҳон.

Ин рамзи файзи Худо, ва аз он рӯй аз рӯҳи инсон. Офтобӣ (офтобӣ), рамзи анҷом тасвири илоҳӣ ва лашкарҳояшро. Ин аст, тааҷҷубовар нест, зеро ки офтоб аз тарафи ниёгони мо ҳамчун манбаи самимият ва ҳаёти саҷда карда шуд. Light дар фолклор даъват равшан сурх, меҳрубон ва м. Н. дар маросимҳои гуногун славянии ҷалоли офтоб хонда қасам, ваъда дод. Франкҳо боварӣ доштанд, ки офтоб - рамзи рӯи ва ё чашми bozhega. Онҳо боварӣ доштанд, ки худои офтоб аст, ба воситаи тамошо мард.

Мун - дигар мақоми осмонӣ аст, ки дар эътиқоди мардум танњо ба ҷаҳон мурдагон алоқаманд аст. Мун мухолифат ба офтоб - худои ҳаёт, сабук ва самимият. Ҳамаи франкҳо боварӣ дошт, ки moonlight хатарнок аст. Ин хусусан кўдакони навзод ва занони њомиладор, ки барои ворид кардани доирае моҳ манъ туда буданд, рост буд.

Дар пањншавии парастиши Мун аз сабаби он, ки ин ситораи муҳим дар давоми як шаб шикор буд. Он ҳамчунин маълум аст, ки мардуми қадим таъсири офтобу моҳ дар ҷазр таъсис дода, то хеле муддат мардум вақти боварӣ дошт, ки ба моҳ governs ҳатто тақдири он.

Дар моҳ рамзи покиву, бепарвогӣ ва тағйирпазирии ва inconstancy. Бо вуҷуди ин, ба моҳ пурра аст, ки бо ба давра, ин аст, ки рамзи камолот ва ахлоқан алоқаманд аст.

Шамъро - роҳи рӯҳонӣ. Шамъро аксаран дар олами зулмот ва нодонӣ тасвир. Ин яке аз рамзҳои муҳими анъанаи православии аст. Ин рамзи Масеҳ, ки Калисои, дар бораи файзи имон, хотира ва ѓайра. Дар маънои ҷумла аз шамъ аст, ки бо танҳоӣ ва trepidation аз ҷони инсон ва brevity мавҷудияти заминии Ӯ алоқаманд аст. На барои чизе аст, шамъро даргиронда, вақте ки инсон мемирад. Хешовандон мехоҳед ин маросим ба рӯшноӣ роҳи худ ба ҷаҳон марг.

хулоса

адабиётшинос дохилӣ Сергей Averincev бовар аст, ки хислати дар адабиёт - як гурўњи эстетика, ки беҳтарин худ ба ифшои яки.

файласуфи Шӯравӣ Алексей Losev тахмин кард, ки рамзи - принсипи ташкили қонунҳо мебошад. Ҳар як аломати дорои як маънои махсус. Дар адабиёт ва рамзи poetics кӯмак ба хонанда барои фаҳмидани асрори ҷаҳон дар санъат, ва дар воқеият.

Ба ибораи дигар, як аломат доранд адабиёт - тасвир, ки ба изҳори ҳисси объекти ё падидаи дар шакли махсус.