Принсипи тафтиши дар методологияи илм

Ин принсипҳо ба мазмуни асосии консепсияи positivism фалсафӣ ташкил медиҳанд, баъдтар - нео. Принсипи илмии тафтиш ва сохтакорӣ роҳ яке аз бузургтарин файласуфони асри бистум, Karlom Popperom пешниҳод карда шуд.

Дар ангеза аслӣ барои рушди худ ва таҳияи баёнияе Popper, ки ба он хизмат илм чун «rationalist муҳим», ки пурра ба пора ва relativism рад мекунад. Ин як рақиби irreconcilable ягон тоталитаризм аст, ҳам дар ҳаёти ҷамъиятӣ ва дар илм. Popper дод саҳми бузург дар рушди фалсафа ва методологияи илми муосир, муқаррароти он дахлдор боқӣ имрӯз.

Тавре ки аллакай зикр, принсипи санҷишӣ дар доираи рушди ғояҳои фалсафии positivism таҳия карда шуд. Мувофиқи ин таълимот, мақсади ҳамаи илм аст, ки ба таъмин намудани баъзе асоси ададї, ки дар он ambiguity қобили ва имконнопазирии изҳори ин маълумот бо ёрии дастгоҳи илмӣ.

Popper чунин як забони илмӣ универсалӣ пешниҳод барои ба кор бурдани техникаи таҳлили мантиқӣ-риёзӣ ва дастгоњи аз муҳқамот математика, ки аз берун истода, барои тањияи, versatility ва дақиқ дорад. Чунин методологияро дар илм даъват positivism мантиқӣ. Дар positivists мантиқӣ изҳор намуд, ки дар асоси ададї, чун ќоида, барои ҳар филиали илм оид ба риояи асос меёбад.

Ин андешаи ошкоро дар ҷаласаи Вена давра кашед, узви он буд, Карл Popper, ки дар соли 1921 эълон карда шуд. Моҳияти изҳороти зерин буд: меъёри ҳеҷ донише мавҷуда, принсипи тафтиши аст. Мазмуни принсипи чунин буд: арзиши илмӣ танҳо далелҳои илмӣ, ки собит «сарварии илмӣ» мебошанд - тасдиқ озмоишҳои илмӣ ва таҷрибаҳо, маънои мешаванд ва аз ҳамаи навъҳои таъсири тараф, ки метавонад аз муҳаққиқ омада ҷудо. Бояд қайд кард, ки вақте ки принсипи тафтиш шудааст методологияи илмӣ пешниҳодшуда, бисёр нуқтаҳои гуногуни назари оид ба масъалаи ташкили ҳақ илм чунин нест. Ин аст, ки чаро ин пешниҳод кардааст калимаи нав дар мубоҳисаҳо дар бораи мутобиқати методологияи илм, ва идома додани мафҳумҳои зерин positivism фалсафаи (нео) таъмин намуд.

Бо вуҷуди ин, таҷриба нишон дод, ки принсипи санҷишӣ ба саволҳои нокомил ва бисёре аз илм исбот карда наметавонистанд ҷавоб. маҳдудиятҳо он аён, дар narrowness ариза. Масалан, ба кор бурдани ин усули дар фалсафа, психология ва дигар »ғайридавлатӣ математика" илм танҳо имконнопазир буд. Илова бар ин, нокомилӣ он буд, ки метавон танҳо аз ҷониби онҳое, мутахассисоне, ки дорои воситаҳои илмӣ, таҷҳизот, ки метавонад ба дурустии як далели илмӣ тасдиқ истифода бурда мешавад. Он мард маъмул, ин усули буд, дастрас нестанд. Ва аввалин кашф маҳдудиятҳои ин усул, Popper худаш буд. Ӯ қайд кард, ки бисёре аз далелҳои илмӣ як хусусияти комил ва аз ин рӯ мумкин нест, холисона тафтишшаванда. Ва то ба хотири ба даст овардани эътимод бузургтар, Popper пешниҳод мекунад, ки илова принсипи тафтиши низ принсипи дигар - принсипи сохтакорӣ.

Дар олим аз тасдищ, ки илм, мисли ҳар каси дигар дар ҷаҳон, системаи динамикӣ аст, то вазифаи илм аст, на танҳо барои баён кардани падидаҳои рух, балки ҳамчунин барои фаҳмондани он тағйирот омад. нақши афзалиятнок дар ин Popper фалсафа гирифт. принсипи ба сохтакорӣ имконпазир бошад, тафтиши далели илмӣ ё падидаи тарафи refuting онҳо. Ин, аз рӯи Popper, васеъ имкониятҳои методологии илм.