Падару Expectant: гендерӣ кӯдак ба ҳисоб санаи консепсияи

Сарфи назар аз он, ки падару модар баробар ба мисли кўдак худ қавӣ, сарфи назар аз ҷинс, аксари ҳамсарон ҳол орзуи як гендерї аз ҷумла кўдак оянда. Пештар, шумо буд такя оид ба ин парванда, зеро илм сола тиббӣ нест, ягон маслиҳат ба падару модар ҷавон дод - онҳо мегӯянд, ки таваллуд мешавад ва барои омӯзиш. Аммо имрӯз, он имконпазир шуд, ки агар барои таъмини нест, ки таваллуд шудани кўдак аз як ҷинс аз ҷумла, ё ҳадди ақал мусоидат карда, имконияти иҷрои хоҳиши худ. Роҳҳои зиёде вуҷуд дорад ва яке аз онҳо - аст, ки ба ҳисоб љинси кўдак дар рўзи пайдоишаш.

Оё имкон аст, ки ба ҳисоб санаи консепсияи то ки писар таваллуд ба

Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки модари expectant, тайёрӣ ба ҳомиладорӣ, аллакай пеш харида дар мағозаҳо бозича таппонча хурд, таёқҳо ва боркаш ҳастанд, ва ороишоти кӯдакон бартарӣ кӯтоҳ ва overalls. Дар як калом, он хурсанд барои кўдак, вале бисёр мехост, ки танҳо як писар. Оё имкон аст, ки ба ҳисоб ҷинси кӯдак дар пешакӣ ба гараж мошинҳои бозича кард peredarivat доранд ва ё диҳад ба ятимхона?

Албатта, раванди консепсияи ва њомиладорї хеле мураккаб бошад, қодир ба таври дақиқ дар рӯзи дахлдор, вақт ва кайфияти интихоби аст, ба хотири оқибат он Vanya, на Olenka. Дар маҷмӯъ, дар бадани инсон низ мураккаб барои пешгӯии чизе монанди ин, хусусан, ки бевосита ба рушди организми ночизи вобаста дар организми гуногун аст.

суруд нигоҳ доред сикли ва танзими санаи ovulation

Дар баробари ин, ҳамаи мо медонем, ки љинси кӯдак вобаста ба намуди нутфа. Онҳо ду навъи ду намуди тақрибан баробар дар нутфа мазкур мебошанд. Консепсия дар писарак дар натиҷаи якҷояшавии тухм ва нутфа бо Y-chromosome аст. Ќайд кардан зарур аст, ки ба бидонед, ки ин навъи нутфа хеле фаъол аст, вале кӯтоҳ-зиндагӣ аст. Дар ин замина, мумкин аст, ки ба ҳисоб љинси кӯдак дар ovulation. Агар шумо хоҳед, ки ба таҳқиқ доранд, писаре, ки амали ҷинсӣ бояд дар як ё ду рӯз пеш аз санаи тақрибии ovulation анҷом дода мешавад. Баъд аз ин давра он нутфа Y-навъи яке аз ҷониби як бимирад, ба таври худкор гузариш чубчаи ба рақибони худ бо chromosome X аст.

Кӯшиш кунед, ки дақиқ пайгирӣ сикли ҳайзи, ишора санаи ovulation, ва метавонанд ба орзуи ва таваллуд ба худ писаре хуб.

Чӣ тавр ба ҳисоб санаи мафҳуми, ки духтар таваллуд шуд

Агар оилаи ҷавон мехарад лўхтакчаҳои мағозаҳо тамоми интихоб обои рангину барои кӯдак ва модар expectant меомӯзад оҳиста pigtails шавқовар бо Панделка нашъунамо, писар таваллуд, онҳо гумон аст, ки хеле хушнуданд. Нохоҳам, волидон ба шартҳои бо тақдир омад ва баланд бардоштани фарзанде, гарчанде орзуи дар бораи духтари вай.

Баланд бардоштани имконияти доштани духтар метавонад истифода шавад, агар танҳо падару модар нигоҳубин ҳама чиз дар пеш гирифт. ҳуҷайраҳои нутфа ҳастанд, X-навъи зинда дигар аз ҳамимонон Y-навъи худ, балки маҳз ба хотири онҳо сахт танбал аст. Бартарии онҳо ин аст, ки онҳо хеле цалли ҳастанд, ҳарчанд ҳаракат на ҳамчун рӯза. Одатан, чунин нутфа дорад, рафта, ба ҳадафи онҳо - тухм - дар се то панҷ рӯз. Он рӯй, ки касоне, волидон, ки дар ҳақиқат як духтари андаке, бояд алоќаи барои 3-5 рӯз пеш аз санаи назар аз ovulation нақша ба даст ҷинсии кўдак худ тибқи формулаи даст аз рӯзҳои дахлдор.

Санаи ovulation, дар навбати худ, метавонад тақрибан аз бисёр захираҳои бахшида ба модар ё мавзӯъҳо «бонувон» њисоб карда мешавад. Дар ҳисобкунак муқимӣ махсуси оддӣ аст, ки ба ақл, ва ба ин масъала танҳо якчанд дақиқа пардохта мешавад.

Чаро баъзе волидон онро ба "ҷӯр кардани" ҷинси кӯдак муҳим аст

Бештари вақт, ки падару модар, ки ба зудӣ оғоз нахустин фарзандашон, хусусан дар бораи он чӣ дар он мебуд, алоқаи ҷинсӣ фикр намекунам. Барои онҳо, ҳар таҷриба мешавад Навоварии, то ки онҳо интизори ҳар як кӯдак ва омад, то бо рӯйхати дароз номҳои барои духтарон ва ҳам барои писарон ва. Бо вуҷуди ин, падару модарон, ки кӯдак аст, ки аз нахустин касоне, ҳавасҳояшон онҳо баҳс хеле осон. Дар аксарияти мутлақи волидони ҷавон, ки ду фарзанд орзу, Ман мехоҳам, як писар ва як духтар.

хеле ҷиддӣ бештар ҳолатҳо, вақте ки вуҷуд дорад, барои мисол, дар оила мерос бо ягон беморӣ танҳо зан ва ё танҳо ба воситаи хати мард. Дар чунин оилаҳо, ба ҳисоб љинси кўдак дар санаи консепсияи метавонад қариб ҳаётӣ касб мекунад. Дар баъзе кишварҳо, далели таваллуд шудани кўдак аз як ҷинс аз ҷумла дорои аҳамияти бузурги иҷтимоӣ. Шумо ҳамчунин метавонед намунаи монархияи дар айёми қадим, вақте ки тамоми оила шоҳона таваллуди вориси тахти интизор ва танҳо дигаре маликаи ё nahlebnitsa ки бомуваффақият издивоҷ таваллуд шудааст дод. Аммо арабҳои бодиянишин ба духтарон навзод умумӣ дар замонҳои қадим дафн шуданд, чунон ки фикр буд, ки онҳо ба ҷомеа лозим нест.

ихтироъ Чин ва мушкилоти барзиёднуфузии

Барои равшани намунаҳои ниёзҳои кўдак дар соҳаи махсус нест, дур ба ҷустуҷӯ - фикр Чин бо сиёсати иҷтимоӣ демографї қатъии худ. Дар ин кишвар бештар аз исқоти ҳомилаҳои занона меоянд чун оила бояд саробон оянда ва иштирокчиёни фаъол дар муносибатҳои иҷтимоӣ ва на дигарест, «мошин барои истеҳсоли мардуми хурд Чин." Шояд, ки чаро аксар вақт аз тарафи консепсияи нақшаи Чин истифода бурда мешавад. Ҳисоб кардани љинси кўдак, бо он хеле ба осонӣ.

Ин миз дар ҳазор сол пеш Чин таваллуд шуд, зеро мушкилоти барзиёднуфузии аз мардуми ин кишвар дорад, барои муддати дароз ба рӯ. Ин масъала ба болоравии дод, ки ба норасоии шадиди захираҳои барои ҳаёт, то ба ҳукумати Чин маҷбур шуд, ки ба љорї намудани сиёсати демографї вазнин. Ин дар назорати таваллуди қатъии, принсипи он аст, ки ба ин постулати «як кӯдак» вогузошта шудааст. Аз ин рӯ, исқоти ғайриқонунии дар мавриди духтарон ҳомиладор низ ҳастанд, аз ҷониби Чин маҳкум нагардем.

Дар замони худ, вақте ки кӯдакон номатлуб Чин ҳатто дар марҳилаи бузург ҳомиладорӣ кушта шуданд. Ҳукумати Чин як чашми нобино ба он аст, ки чунин сиёсати боиси афзоиши таҷовуз ва зӯроварӣ дар ҷомеа табдил кардааст, вале онҳо бо омодагӣ ба ин қурбонӣ бо мақсади ба гузошта кишвар бар пои худ мебошанд. Бо вуҷуди ин, коршиносон пешгӯӣ бекор умумии ҷарима модарони оилањои калон соли 2015.

диаграмма консепсияи Чин

Сарфи назар аз он доранд, ки ҳаст, дар ҳақиқат омори тасдиқ самаранокии љадвалњои, ки дар Чин он ҳанӯз ба таври васеъ истифода бурда мешавад. пиндошта мешавад, ки дар ҷадвали кӯмак ба ҳисоб љинси кўдак дар санаи консепсияи ва дар камол модари худ. Аз эҳтимол дур аст, ки ба синни модар дар ҳақиқат муҳим аст, вале як тамоюли муайян ба он аст, ки занони ҷавон таваллуд ба писарон бештар аз занони миёна-сола нест. Дар ин ҷо, вале аст, ки ҳеҷ сирре - он аст, ба осонӣ аз он, ки чун марди ҷавон танҳо дар боло фаъолияти ҷинсӣ баён аст, бинобар ин олии эњтимолияти ҳомиладорӣ ростхатта.

Чӣ тавр аз ин ҷадвал

Бо модари эҳтимолии синни кориатонро дақиқ, бояд аз як сол бештар илова кунед. Ин аст, ки кўдакон одатан Ҳомони 9 моҳ, ва ба инобат гирифтани муддати мебуд, ситам намекунад. Беҳтарин аст, ки ба таври дақиқ ҳисоб чӣ қадар ба шумо рӯй солҳо, моҳҳо ва рӯзҳо, ва бо ин шумораи мо илова 9 моҳ, ки дар натиҷаи ростгӯён ҳама муҳимтар буд.

Сипас, бо ишора ба мизи Чин, шумо метавонед моҳи дахлдор ба ҳисоб љинси кӯдак дар санаи консепсияи интихоб кунед. Лекин, мо бояд ба ин мизи ҳад зиёд ҷиддӣ дахл не - як сад фоиз муваффақият, вай ҳанӯз кафолат намедиҳад.

тақвими консепсияи Ҷопон

Пешниҳод чӣ гуна ба ҳисоб ҷинс аз кӯдак, шояд санъати анъанавии Ҷопон. Барои аз тақвим истифода баред консепсияи Ҷопон, ба шумо лозим аст, ки бидонед, моҳи таваллуди модар ва падар, инчунин моҳ, вақте оила ба нақша фарсудагиаш зоид. тақвими Ҷопон аст, ҳанӯз ҳам душвортар аз Чин, инчунин тавр натиҷа рост мегӯед, кафолат нест, зеро самаранокии он дорад, илман исбот нашудааст.

мизи Ҷопон пешниҳод интихоби арзиши crossover, ки таҳти мафҳуми моҳи таваллуд падару модар афтад, ва шумораи натиҷа ба истифода барои ҳисобҳои минбаъда. Ин нишондод ба пайдо кардани хати боло, он гоҳ, ки эњтимолияти conceiving писар ё духтаре мешавад изҳор як миқдори муайяни плюс аломати.

Бо мақсади ба хато нашуда бошад, шумо метавонед кӯдаки озод калкулятори мафҳуми гендер, тањия дар асоси консепсияи тақвимӣ Ҷопон истифода баред.

тақвими консепсияи Lunar

Агар ҳомиладорӣ ба нақша гирифта шудааст, ба ҳисоб љинси кӯдак низ метавонад аз тақвим он афзудаанд истифода баред. Ӯ беҳтар ба онҳое, ки дар ситорашиносӣ имон овардаанд ва дӯст медорад, ба хондани толеънома мувофиқ аст. Ин тақвим тавр таркиби мураккаб пешниҳод намекунанд, балки танҳо мегӯяд, он чӣ рӯзҳои мусоид барои ҳастанд conceiving духтарон, ва он чиро, - зоид писар. Вале, ин усули муайян намудани беҳтарин рӯз барои консепсияи аст, ҳатто бештар аз ниҳед аз Ҷопон ва ё мизи Чин. Шояд натиҷаи мешавад, танҳо дар сурати фаъол намудани таъсири ивазкунандањо, вале самаранокии воқеии тақвими афзудаанд пайдоишаш, албатта, аҳамият надорад. Мақоми инсон ба хотири ҷойгиршавии ситорагон дар осмон тағйир намедиҳад, то ба беҳтарини тақвими консепсияи ҳол як ҳисобкунии рӯз аз охири ovulation гузашта ба шумор меравад.

хушбахт ҳар натиҷа бошед!

Ҳатто агар шумо ба санаи консепсияи оид ба ҳамаи тақвимҳои мавҷуда ҳисоб кардаанд, ва ҳамаи шумо натиҷаҳои кунонида кардаанд, на аз ҷумла ба онҳо дар ҳаёти ман дар назар карда шавад. Шумо метавонед имкони «ғолиб» нутфа намуди дилхоҳ танҳо дар ҳисоби сикли ҳайзи ва ovulation, инчунин баъзе хусусиятҳои шахс бадани худ зиёд.

Дар хотир доред, ки ба шумо лозим аст, ки лаззат ягон кўдак, ҳамчун намуди ҳаёти ночизи нав ба ҷаҳон - он мӯъҷиза, ва ноумедӣ волидайн таъсири зинда оид ба кӯдакон аст. Ҳар сурат, чӣ гендерӣ фарзанди шумо, ки Хӯроки асосии аст, - ки он як дӯстдошта ва дер боз интизораш буд.