Оё хоб аз фардо то ҷумъа амал мекунад?

Шояд аксарияти одамон бо боварии комил гуфта метавонанд, ки орзуҳои пешгӯишуда ҳастанд. Аммо ҳеҷ кас наметавонад дар бораи кадом рӯзҳо ҳақиқатро тасдиқ кунад. Хоби пайғамбар ба шумо ҳар шабро ташриф меорад. Аммо чаро, он гоҳ, ба он имон аст, ки хоб дидаашро аз панҷшанбе ба ҷумъа? Дар ҳақиқат, як падидаи нодир, вақте ки ҳама чизҳо орзу мекунанд. Аксар вақт, якчанд чорабинӣ вуҷуд дорад, ки мо бо қудрати орзуҳо муқоиса мекунем. Ва оё онҳо воқеан донистаанд, шумо худатон худатон қарор медиҳед. Аммо як чизро медонам, орзуҳои нубувват барои ҳама аст, аммо ҳамаашон инро эътироф ва шарҳ намедиҳанд.

Биёед ҳама фаҳмем, ки чаро аз пшшанбе то ҷумъа хоб хӯред? Дар шабе, ки ин фарқи байни ин фарқият аст, хеле вазнин аст, зеро хастагӣ ва номувофиқӣ дар тамоми ҳафта ҷамъоварӣ мешавад ва субҳи рӯзи ҷумъа раҳоӣ намеёбад, зеро ин рӯз на он қадар рӯз аст, боз ҳам кор мекунад. Он рӯй медиҳад, ки ҳамаи рӯзҳои ҳафта зери роҳнамоии сайёраҳои гуногуни системаи офтобӣ мебошанд. Дар сайёраи Зӯҳра ба patroness орзуҳои рӯзи ҷумъа аст. Барои ҳамин, воқеаҳое, ки шабона рӯй доданд, хеле эҳсосотӣ ва ҳассосанд. Онҳо бо оила ва дӯстон, инчунин ҳаёти шахсӣ алоқаманданд.

Хоби аз Панҷшанбе то Ҷумъа хоҳиш ва хоҳиши мо, фикрҳои махфиро инъикос мекунад. Агар шумо ба чунин рӯҳияи ҷолиби рӯҳӣ табдил ёфтанӣ бошед, шумо метавонед онро фаҳмед, ки хобҳо ҷойҳои махфии асрори худро доранд. Ҷони мо дар ҷаҳони хоб меравад, ва аз рӯзи шанбе то ҷумъа, ки мо мебинем, ки хоҳари мо ҳамеша иҷро хоҳад шуд. Агар шумо хулоса кунед, ки шумо чизи зебо ва қиматро харидед, пас боварӣ ҳосил кунед: хеле зуд хоҳишҳои шумо иҷро хоҳанд шуд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки аз оне, ки шабонае, ки орзу мекунад, орзу мекунад, ки дар он воқеаҳо иҷро мешаванд.

Агар дар оилаатон мушкилот пеш ояд, пас орзу аз Панҷшанбе то Ҷумъа хуб мебуд. Масалан, шумо метавонед хулоса кунед, ки шумо чизеро гум кардаед ё ба ҳадаф расидан наметавонед. Агар шумо хобе аз як хикояи хеле хуб дошта бошед, ва ба таври ҷиддӣ мехоҳед, ки он ҳақиқат орад, пас мувофиқи эътиқоди маъмул, шумо бояд ҳама чизеро, ки ба наздикони наздиконатон орзу мекардед, нақл кунед. Агар рӯйдодҳо бад бошанд, пас, баръакс, мундариҷа ба касе нагӯед. Лутфан бо обро кушоед ва бигӯед: «Ҳар ҷо, ки шабона, дар он ҷо бимонед ва хоб кунед».

Вақте ки мо субҳ дар фаҳмидани он чизеро, ки мо дар бораи он чизе мебинем, мефаҳмем, мо ҳамеша хулосаи дуруст намеёбем. Ва танҳо он вақт, вақте ки як воқеа вуҷуд дорад, мо онро бо хоби пешгӯии мо муқоиса мекунем.

Кӯшиш кунед, ки онҳоро ба таври комил ҳис кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо хобед, ки шумо оиладор мешавед, аммо дар асл, шумо аллакай як бор шавҳар доред, ин маънои онро надорад, ки шумо муҳаббати навро ба даст хоҳед овард. Эҳтимол шумо дар оилаи шумо дигаргуниҳо пайдо карда шавад, шавҳаратон аз шумо пештар беҳтартар муносибат мекунад.

Дар хотир доред, ки чӣ орзуест, ки шумо аз Панҷшанбе то Ҷумъа хоб мекардед, боварӣ ҳосил кунед, ки он чӣ хоҳад буд. Агар рӯйдодҳо хуб буданд, пас бовар кунед, ки ҳама чиз иҷро хоҳад шуд. Аммо агар хоби камбизоат, на танҳо хафа ба даст. Шояд он қадар бад нест. Дар ҳар сурат, орзуҳои мо ба як намуди рамзҳои рамзбандишуда, ки дар роҳи муайяни ҳаёти воқеии ҳар як шахс алоқаманданд.

Албатта, на ҳама ба он имон, вале ба ҳар ҳол, ман боварӣ дорам, ки рӯзи панҷшанбе дар хобҳои рост меояд, вале танҳо нек ва бад - нест. Беҳтар аст, ки онҳо дар бораи он фаромӯш кунанд. Ин аст, барои ҷалби ІН нест, ва ҳол он ки, вақте ки мо сар ба дар хотир бад ва сахт пайдо хобҳои. Ин танҳо он аст, ки танҳо дар бораи он фикр кунед, ки он танҳо хоб аст, ва воқеият ин рӯйдодҳои даҳшатоваре нест. Гарчанде, ки ҳамаи инҳо низ ба диққат ба мазмуни орзуҳо, ки дар Панҷшанбеи ҷумъа рӯй медиҳанд, диққат диҳед, зеро дар онҳо онҳо метавонанд шуморо огоҳ кунанд.