Натиҷа: чӣ гуна таъсир расонидан ба дигарон ё худ?

чӣ маъно дорад асосноксозии? Дар соддатарин дуруст ва аз ҳама муайян намудани консепсияіо ки дар адабиёти ҳамчун «Дар ҳавасмандкунанда ба амал». Масалан, агар коргар бо мақсади баланд бардоштани даромади аҳолӣ дар ин моҳ ба таври назаррас мубориза барад, он гоҳ метавон гуфт, ки ӯ «ҳавасманд» аст. Ва ҳавасмандӣ барои амалиёт аз ҷониби роҳбарияти ӯ шуд ва дар таъиноти манфиатҳо аз аҳдҳо ифода гардид.

Нақши эҳтиёҷот

Ба ҳамин монанд, шумо метавонед ҳар як шахсро рӯҳбаланд кунед ва ба ӯ эҳтиёткор шавед. Аммо шумо бояд бидонед, ки кадомҳоянд. Ҳар як коргари музди меҳнат муҳим нест, касе метавонад вазифаҳои худро бештар ва беҳтар иҷро кунад, агар ӯ доимо таъриф кунад. Ва ҳамаи он чизҳое, ки эътироф кардани онҳое, ки дар гирду атрофаш шинохта шудаанд, ва ҳатто бештар аз чунин шахсияти муҳим чун раҳбар, барои ӯ дар як лаҳза муҳимтар аст. Бо вуҷуди ин, талаботи инсон тағйир молу мулк, ва ҳамеша сухани хушу покиза дар суроғаи шахси хоҳад таъсири ҳамин ато намекунад. Ҳамин ки ба сабаби нияти (motivation) ноил шудан ба кор, он вақти корфармо барои такмили такяҳо худ.

Ҳамин тавр, ба волидоне, ки мехоҳанд ба арзёбии кӯдакон такя кунанд ва ҳамсаронеро, ки мехоҳанд ба кӯмаки бештар аз якдигар ва дӯстон, дӯстон, дӯстдорони дигар ва хешовандон кӯмак расонанд. Ин чист, ки чаро саволе, ки барои чӣ шавқовар аст, манфиати ҳама аст.

Ҳавасмандӣ қувваест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки одамонро идора кунед. Ва барои фаҳмидани чизе, ки ба он ба амал оварда мешавад, хеле содда аст. Шумо бояд ба таври бодиққат назорат кунед, гӯш ва бедор бошед. Дар корхонаҳои калон барои ин мақсад, ҳатто тадқиқотҳо ва санҷишҳои психологӣ анҷом дода мешаванд, ва баъд аз дарёфт кардани эҳтиёҷоти воқеии кормандон нақшаи ҳавасмандкунӣ барои кор.

Муайян кардани аломатҳо

Консепсияи ҳавасмандгардонӣ дар шакли васеътарини он аз ҳама бадтаринҳо иборат аст. Он ба шумо имкон медиҳад, ки падидаи психологиро ба меъёрҳои зерин боздорад:

• Шароити рангин;
• Мавҷудияти эҳтиёҷоте, ки тавассути он тағйирёбии ҳолати организм (масалан, аз пассивӣ ба фаъол);
• Оқибати эҳтиёҷоти мӯҳлати муайян (дар сурате, ки эҳсосоте, ки ба амал омад, иҷро нашуд).

Аз ин унсурҳо (шароитҳои) вобаста аст, фаҳмидани он ки ҳавасмандии он аст.

Худшиносӣ кардан

Таъсири он метавонад аз худи шахс бошад. Сипас, мо дар бораи худдорӣ кардани худ гап мезанем. Ба ин падида, ки мо ҳатто ба таври комил мехоҳем ин амалро иҷро намоем: танҳо барои тағйир додани муносибат ба мушкилот зарур аст. Масалан, бисёриҳо мехоҳанд, ки тамокукашонро тарк кунанд, аммо далели ҷиддӣ инҳоянд, ки ин одати зарароварро тарк кунанд. Касоне, ки қобилияти нигаҳдорӣ карданро доранд, чунин ниятҳои шахсӣ номида мешаванд, ки он ҳайрон мешавад. Масалан, духтарони ҷавон танҳо ҳангоми тамошо кардани мардон, ки мардҳоеро,

Роҳбарият барои кор

Аз ҳама бештар омӯхтани motivation, зеро иттилооти назаррас дар ин соҳа барои татбиқи амалии воқеӣ зарур аст. Ҳоло дар бораи ҳавасмандгардонӣ вуҷуд дорад, ки дар он тавсияҳои мушаххас оид ба таъсири кормандон бо мақсади баланд бардоштани ҳосилнокии меҳнат ё фоидаи онҳо таҳия шудааст.

Дар ин соҳа дониши аксар вақт бо ҳавасмандкунӣ нопадид мешавад. Иҷтимоӣ манфиатҳо, имтиёзҳо, ҷарима, ҷаримаҳо барои вайрон кардани интизоми - ин танҳо як њавасмандињои, вале оё ӯ хоҳад, ба дигарон фидокорона хизмат ба воя - номаълум аст. Ва ҳол, ҳар як ширкат бояд рушд кунад, на танҳо системаи њавасмандии кормандон (мутобиқи ҳар назария), балки ба њавасмандгардонии системаи нигоҳ доштани сатҳи дурусти ҳаёти кормандон.

Баъзан душвор аст, ки фаҳмидани он, ки табиати гуногун ва мураккабии падидаи номатлуб чӣ гуна аст. Аммо хеле муҳим аст, ки ба мафҳуми умумӣ ворид шавед, то ки тафовут дар фаҳмиши ҳадафҳои асосӣ зараре надошта бошад - омӯзед, ки чӣ гуна ҳавасманд кардан ...