Намунаҳои адабиёти: воқеӣ худидоракунии маориф

дунё Мо барои миллионҳо сол вуҷуд дошт. Дар давоми ин вақт, аз он тағйир ёфт, бисёр, аммо чизи абадӣ нест, он ҳамеша боқӣ мемонад. Иродаи таваллуд нав мардуме, ки баргузор мешавад доир ба мураккаб роҳи ҳаёт. Онҳо мушкилоти ҳал, бартараф намудани монеаҳо ва ба ҷиҳод аъло. Бе худидоракунии рушди кас метавонад будан зиндагии ҳақиқат соҳибақл нест. рушди рӯҳонӣ бояд ба мубориза бо тамоми ҷони худ, бо синну соли синфҳои ибтидоианд сар, ва даст кӯмак аз қаҳрамонони асарҳои адабӣ.

Аҳамияти худ

Одамон ҳамеша роҳҳои беҳтар намудани ҷони худ менигаранд. Дар ҳамаи синну, ки ин масъала аҳамияти махсус дода шудааст.

Дар ин синну сол технологияи компютерӣ, вақте ки он душвор аст, ки ба ақл арзишҳои, масъалаи худтанзимкунї рушди махсусан шадид аст. Муҳим барои ёфтани марде ки дар ҳаёти худ дар ҷои муқобилат таъсироти манфӣ, барои муайян намудани арзишҳои ахлоқии худ.

Бино ба ҳикмати халқӣ «Шумо зиндагӣ - ва омӯхта,« кор дар имконпазир дар тӯли ҳаёти худ. Бо шарофати ба худидоракунии маориф метавонад чунин хислатҳои шахсӣ чун далерӣ, сабр ва худбовариро, сабри тавлиди.

Мурофиа худшиносӣ маориф

Биёед мисоли аз адабиёти дида бароем. Худшиносӣ-маориф аст, ки дар китоби А. I. Kochetova «таълим аз худ» гуфта. Ин дар бораи чӣ тавр Шумо метавонед беҳтарин худ ёфт, ки ба баррасии қобилияти онҳо оид ба бартараф намудани камбудиҳои, ёд кор ба худ мегирем. Муаллиф барои бисту панҷ сол ба омӯзиши ин масъала, таҳия назарияи худ. Дар натиҷа, ӯ ба мақсад, методҳо, техника, вазифаи худидоракунии, тавсияҳои барои рушди сухан, хотира, хадамоти иктишофї, фикр муайян карда мешаванд.

Таваҷҷуҳи зиёд аст, ки ба профессор худидоракунии маориф AG Ковалев пардохта мешавад. кори худро «Шахсе, ки худро меорад» хонандагон дар бораи усулњои худидоракунии маориф нақл мекунад. Барои муаллимон китоби "Созмони талабагон худидоракунии маориф», ки барои кор дар OS иқрор кӯмакпулии пурра таъсис дода шудааст. Намунаи бузурги худидоракунии маориф дар бораи адабиёт - китоби Дейл Карнеги "Чӣ тавр ғолиб Дӯстон ва таъсир Одамон». Дар ин ҷо шумо маслиҳатҳои амалӣ, ёрии воқеӣ дар пирӯзӣ дар эҳтиром ва муҳаббат аз дӯстон ва оила ёфт. Айни замон, бисёре аз равоншиносон, нависандагон, муаллимон муносибат бо масъалаи худшиносии маориф.

"Ҷанг ва сулҳ" дар парвариши

Худшиносӣ-маориф дар адабиёти классикӣ - як падидаи маъмулӣ. Барои мисол, дар кори Лев Толстой кард "Ҷанг ва сулҳ" нишон медиҳад, ки чӣ гуна арзишҳои худ як низоми дар хусусияти асосӣ - Наташа. Муаллиф нишон медиҳад, ба монанди намунаи он, ки шумо ҳамеша метавонед роҳ ба тағйир ёфт шудан самимона, меҳрубон, соҳибақл. Наташа, шиносоӣ бо одамони гуногун, кӯшиш ба пайдо кардани онҳо роҳи дар ҳаёт, қарз баъзе хислатҳои ба дигарон, чизе ба шубња, аз дод, то чизе. симои адабиёти ӯ модели низоми муайяни арзишҳо, ки хонандагон метавонанд қабул ё рад мегардад.

epics Folk ва афсонаҳои худидоракунии рушд

Намунаи бузурги худидоракунии бадеӣ - халқӣ афсонаҳои русӣ ва достонҳои. бозигарони онҳо одатан худидоракунии рушд, кӯшиш ба худ тағйир барои беҳтар. Дар афсонаҳои афсона, нек ҳамеша бар бадӣ комёбиҳо, нишон аҳамияти рушди хислатҳои зерин: меҳрубонӣ, марҳамат, ростқавлӣ, беайбии. Ватандӯстӣ Қаҳрамонон аз epics - намунаи бузург барои таълиму тарбияи насли наврас.

модели Нақши

намунаҳои дигари худтанзимкунї маориф дар адабиёти классикӣ намояндагӣ дар барномаи таълимии мактабҳо. Мисол, барои кўдак худро бо хондани маҳсулот, қабули он таҳлили сифатї интихоб мекунад. Сарфи назар аз он, ки кӯдакони имрӯза доранд, таваҷҷуҳи камтар ба дарс хондан ва адабиёти ҷалб таҳлили корҳои классикӣ Русия. Маҳз дар ҳамин раванд дар мактаб ташкил муносибати худро ба аломатҳои асосӣ, хислатҳои шахсӣ, хоҳиши ба пайравӣ рафтори худ аст. Дар таълим, аст, ки замоне ба монанди "намунаи омӯзишӣ». Яке аз муаллифони муаллими Лаҳистон Jan Kamensky буд. Ӯ изҳор намуд, ки дар он буд, корҳои классикӣ мебошанд ганҷе воқеӣ, ки метавонанд барои худомӯзӣ беҳтар истифода бурда мешавад.

Достоевский ва худидоракунии рушд

намунаҳои мушаххас аз адабиёт. Худшиносӣ-маориф - мавзӯи, ки мумкин аст дар аъмоли Достоевский дида. Дар protagonist аз «Ҷиноят ва љазо», Raskolnikov ҳис пушаймон ҳақиқӣ барои чӣ онҳо чунин ҷинояти мудҳиш содир кардааст. Дар давоми романи ӯ дар ҷустуҷӯи қувват ба тағйирёбии, беҳтар. Ин Raskolnikov, ки пеш аз хонандагон дар epilogue пайдо - шахсе, тамоман гуногун, бо як низоми нави арзишҳои. намунаи дигар аз адабиёт, худидоракунии маориф аст, ки як зарурати баррасї нест. Тавре ки чунин мисол мумкин зикр маҳсулот A. «Духтари капитани" С. Pushkina.

адабиёти муосири

ба ин савол худдорӣ дида мебароем маориф мебошад. Дар намунаҳои адабиёти қаҳрамонони, ки барои ҳаёти онҳоро ҷустуҷӯ мекарданд, он аст, на танҳо аз классикон. муаллифони муосир оё масъалаи рушди арзишҳои инсонӣ дурӣ нест, ки дар кӯшиши он ки ба ӯ фаҳмонад, ки чӣ тавр ба хонанда барои бартараф бад. Дар китобҳои саёҳати худ, барои мисол, A. Marinin эътибори ва худшиносии такмили қаҳрамонони худ.

Намунаҳои аз адабиёт, маориф худдорӣ аз ҳарфҳои, ки мумкин аст, дар хати маќола дида, дохил дар барномаи таълимии мактабҳо: «The шикасти», «Ҷанг ва сулҳ», «Ҷиноят ва љазо», «дар хоб тиллоӣ Абри». Ин корҳо дар вақтҳои гуногун навишта шудаанд, балки он аст, марбут ба масъалаҳои муҳокимашуда дар ин таҳқиқот гум накарда буд. Дар ҳамаи синну худдорӣ маориф дар корҳои адабӣ маъмули буданд. Ҳатто файласуфони қадим таваҷҷӯҳ ба мушкилоти шабеҳ пардохта мешавад. Онҳо аҳамияти ба мураббиёну доно, ки бояд аз тарафи намунаи ӯ, ӯ қайд кард принсипҳои ҳаёт ба намунаи барои насли наврас. Дар айни замон, мутаассифона, аз даст эҳтироми пирон, наврасон эътимод дошта бештар дар ҷаҳон Web Wide аз волидони худ. Онҳо кӯшиш мекунанд, пайравӣ бозигарони бозӣ виртуалӣ, на аз аломатҳои корҳои классикии Русия Толстой, Пушкин, Лермонтов.

Хусусан синни мактаби ибтидоӣ

Дар ин синну сол, фарзанд қодир интихоби мустақил нестанд, онҳо майл шудан вобаста, то ба шумо лозим аст, ки интихоби сарчашмаҳои адабӣ. К. Д. Ushinsky қайд кард, ки «кӣ пайравӣ кардан, ӯ итоъат макун ва ба ҳар чӣ мехоҳад». Ба фасод дар ин вақт аз намунаи ибрат аст. Агар муаллимон ва падару модарон метавонанд пайдо «дуруст» аз хусусияти хоҳад буд, оғоз худидоракунии маориф. Намунаҳои аз адабиёт барои кӯмак ба баён ба кўдак қоидаҳои рафтори дар ҷомеа, нишон медиҳад, ки аҳамияти кори oneself. Жан-Пол Пот Sartr (файласуфи фаронсавӣ) гуфт, ки "касе аст, ӯ ҳамин тавр мекунад.» парвариши ахлоқӣ проблемаи фаврӣ дар тамоми давраҳои таърихӣ буд.

C. шерон дар лаҳзаи овард формулаи худ худшиносӣ маориф, кор, ва. Агар мо ба мавзӯи муҳокима ба монанди худидоракунии маориф, намунаи дар адабиёти мумкин аст, дар шумораи зиёди ёфт. Қадим orator юнонӣ Demosthenes, ки ятим шуд, disinherited буд, ӯ буд, овози мулоим, lisping, заҳматталаби, амали заҳматталаби буд. Лекин ӯ тавонист ғолиб ояд ҳамаи камбудиҳои худ табдил orator сиёсӣ олиҷаноби буд. Ин мисол нишон медиҳад, ки шахс наметавонад ба нуфузи худ сарнавишти, муқобила ҳаёти шароит, корӣ оид ба худ кашид.

Механизми худидоракунии Lva Tolstogo

Баъди таваллуд шудани шахс пайдо хислатҳои муайяни: ба одатҳои, хушмуомилагӣ, малакаҳои рафтор, он гоҳ аст, ки он ҷо ташаккули шахсияти. Дар ин вақт, раванди муҳим ба монанди худидоракунии маориф. Дар адабиёти намунаҳои қаҳрамонони худ метавонад ҳама вақт ёфт. фармондеҳи Русия Александр Суворов дар саломатии заиф доранд, мероси хоксор буд ва чун дурнамои фақат ба унвони Мушовири давлатии дида бароем. Лекин кор дар бемор Саша ба бузургтарин фармондеҳи, ки барои тақдири Русия буд табдил ёфт. Дар рӯзнома, ва Л. Толстой худаш таъкид ба аҳамияти худидоракунии маориф дар адабиёт. Намунаҳои он зикргардида пеш аз ҳама онҳое, нависандаи. Дар ҷавонӣ, Лео ёддоштҳо дар як рӯзномаи гирифта, таъкид камбудиҳо он, фикр дар бораи чӣ гуна ба кор дар худ. Ӯ қодир ба бартараф намудани норасоиҳои монанди ноҳак, махӯред, танбалӣ, оташи барои бозии кортҳои буд. Дар тамоми ҳаёти Толстой - намунаи олиҷаноб рушди маънавӣ ва такмили. Ӯ табдил ёфтааст нависандаи-ориф воқеӣ, ки дар як инсон, тақвияти нерӯи ботиниро имкониятҳои худ имон дорад.

Дар бораи шахсе, мумкин аст аз ҷониби меъёрҳои муайян ба монанди муҳокима ронем:

• Камолоти хусусиятҳои муайяни иљтимої (шаъну шарафи ин ҷо метавон қоил, масъулият, безобита афкори, фаъолияти иҷтимоӣ, фардият).
• Дар сатҳи равонӣ рушд, ки имкон медиҳад, барои идора кардани онҳо фаъолият ва рафтори.

Маводи барои худидоракунии

Дар ин давра дар он маълумоти кофӣ ҷамъ овардааст анҷом худидоракунии маориф. Дар адабиёт, намуна оварда мешавад осон пайдо, танҳо кушодани китобҳои классикон Русия. Равоншиносон итминон дорем, ки дар он аст, ки дар давраи аввали кӯдакӣ бояд ба худидоракунии рушди кӯдаконро таълим медод. Нав стандартњои маориф федералӣ, ҷорӣ дар мактабҳои русӣ, дар бар мегирад худидоракунии маориф. Дар мисоли адабиёт, муносиб барои мактаб, ки ба пайдо ба осонӣ. Кушодани ягон китоб, ки бо диққат омӯхта хати мавзӯъ, ки шумо мебинед, ки чӣ тавр ба ташаккули хусусияти, афзалиятњои рушди он, дар тағйирёбии ҳаёти вобаста ба вазъи, ки дар он вай худро ёбад. Бо дарки ҷиддияти масъала, омўзгорон ва равоншиносон кӯшиш ба пайдо кардани роҳҳои беҳтарин барнома барои муаррифии худдорӣ маориф дар корҳои адабӣ. Намунаҳои аломатҳои табдил маҳакҳои барои фарзандон ба кор кунем, то ки бедор дар онҳо хоҳиши беҳтар шудан, ҷолиб, таҳаммули бештар нисбат ба дигарон.

хулоса

Худшиносӣ дорад, механизми махсус. Якум, шахсе, бояд мақсад аз зиндагӣ дар назардошти меъёрҳои иҷтимоӣ рафтори интихоб намоянд, ба чинанд, то ғояҳои. Сипас, ба шумо барои ҳаёти тайёр дар як ҷомеаи муосир аст, бо қобилияти ҳамзистии коллективӣ ташкил карда мешаванд. Равоншиносон, ки барои худомӯзӣ аз рушди фарқиятҳои муҳим аст. Ба ғайр аз goodies, муаллим дар синфхона бояд баррасӣ ва аломатҳои манфӣ, якҷоя бо бачаҳо омӯзиши хусусиятҳои манфии худро. Дар китоби «Ташкилоти донишҷӯёни худидоракунии маориф» AI Kochetov ишора мекунад, ки ҳар шахси номувофиқ дар ҷаҳони ботинии вай доимо дар давоми downturns, низоъҳо ва даргириҳои сурат аст. Вале бе ин равандҳо, кўдак ягон имконият барои худдорӣ рушд дорад, баланд бардоштани хислатҳои шахсии худ. Панҷ «бояд» барои кӯмак ба фарзанди шумо сар ба худидоракунии маориф нест. Намунаҳои аз адабиёт таълим медод, ки кӯмак калон, бо ҷидду ҷаҳд амалӣ намудани мандати омўзгорон, ба гузошта ба манфиати коллективи боло шахсӣ, ростқавл бошанд, софдилона.