Намоишгоҳҳои санъат ва мусиқии ноустувор. Санъати тағйирёбанда аст ...

Давраи нозиҳо барои санъати авангарӣ "санъати тасодуфӣ" мебошад. Адольф Гитлер ин санъатро ба ҳайси Bolshevik, яҳудӣ, анисизӣ ва аз ин рӯ барои Арманон хеле хатарнок меҳисобид.

Муборизаи таназзул

Сиёсати фарҳангии ҳокимияти Ҳитлер тамоми корҳои навсозандаи маҳдуди қонуниро манъ карда ва несту нобуд кард, ва рассомониҳо ба таъқибот ва таҳқир дучор шуданд. Дар мубориза бар зидди санъати degenerative фаъолона вазири тарғибот ва маориф дар Олмон, иштирок Yozef Gebbels.

Намоишгоҳи санъати тасодуфии соли 1937, ки дар Берлин баргузор шуд, нишон дод, ки чӣ гуна тасодуфӣ ва номуваффақ буд, ки дар Олмон инкишоф ёфтанд. Ҳоло шумо метавонед ин корҳоро пешакӣ хонед, вале он вақт, ки авангард, ки пештар худро худаш Носир ҳисобида буд.

Санъати тағйирёбанда. Расмҳо манъ карда шудаанд

Санъати тағйирёбанда, ки дар тасвирҳои тасвиршуда нишон дода шудааст, тасвирҳои инсонӣ вайрон карда шуда, бадбахтона ва ҳатто пурра нестанд. Ин критерияи асосӣ дар интихоби намоишҳои нодуруст буд. Дар бадрафторон, муаллифон арзиши изофа аз одам ва зебогиро, ки мехоҳанд бо корҳои худ илҳом бахшанд, барои ҷустуҷӯи корҳо, баланд бардоштани рӯҳияи одамон сарф кунанд.

Одам комилан дар санъат ва ҳаёт

Назарияи Носис дар бораи марди комил ҳамон касест, ки бисёре аз философҳоеро тасвир мекунанд, ки одамони қавӣ, солим ва зебо доранд. Ҳатто дар олами қадим Hellen, зебогии ҷисми инсонӣ, ҳам комилан ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳан таъриф мешуд.

Ҷисми зебои инсон бо сифати баландтарини санъат ЛЛЕЕЛЕГЕЛ, Hoggracht, Леонардо ва Дюмер ҷустанд. Дар корҳои онҳо, ҳатто миқдори ками ҷисми инсон тасвир ёфтааст, ки бори дигар моро ба муқоисаи қадимтарине, ки Носир паҳн мекунад, бармегардонад. Барои ин муносибат, покии мусобиқа, санъати тасодуфӣ ба чунин танқиди шадиди одилона табдил ёфт. Дар implication буд, ки расмҳои ба маҳкумият қарор, паст марди нишон таназзули шахси воқеӣ, аз он маҳкум ба он ин аст, ки на ҳама санъати avant-garde ва инноватсия.

Дар як вақт, Клей изҳор намуд, ки аз тамаддун берун шудан ба решаҳои аслии инсоният, аз байн рафтани фарҳанги ғарбӣ пешгӯӣ кардааст. Ва дар ҳақиқат, бисёре аз рассомон дар он вақт ба эҷодиёти қавмӣ, дилхоҳ барои шаманизм ва эҳтироми қабилаҳои ваҳшӣ нигаристанд. Чун аҷиб аст, ки ба назар мерасад, раъйи рассомони рассомон ба авлавиятнокӣ, ки дар ҳама ҷойҳо садо дод, айбдоркуниҳои санъати тасодуфиро эҷод мекунад.

Аз бадӣ дурӣ меҷӯем

Пеш аз он, ки Ҳитлер аксҳои таҳқиромезе, ки шаъну шарафи инсонро паст мезанад, вале пеш аз он ки чунин таъқибот ва нобудкунӣ рӯй надод, вуҷуд надошт. Новобаста аз он, тасвири тасодуфӣ мунтазам истодааст, мо ҳанӯз ҳам бо таваҷҷӯҳ ҳастем, ҳатто агар бо фаҳмиши мо дар намоишгоҳҳо фикр накунем. Амалҳое, ки аз ҷониби Низис маҳкум шуданд, чун шеърҳои асар эътироф шуданд. Бо роҳи роҳ ҳеҷ кас нест, ки корҳои ношоямро вайрон созад, аксарияти ҷамъоварии санъати фарсудае, ки аз ҷониби Нозис гирифта шудааст, дар Амрико фурӯхта мешуд ва баъзеи онҳо дар оташ сӯхтанд.

Қаҳрамонҳои гуногун

Ҳар марҳила дар рушди фарҳанг фарҳанги равшанеро дар бар мегирад, ки ин танҳо на танҳо аз санъати рассомон, балки аз нависандаҳо, философияҳо, сиёсатмадорон ва идеологҳо мебошад. Таѓйир додани вақт бо ӯ ва тағйир додани симои мард беҳтарин.

Италия давраи Renaissance ба тасвири консертиер, як муқтадир, як тиҷорати. Олмон тасаввуроти воизе, ки сокинони шаҳрро намоиш медиҳад. Англия - дар тасвири гентели ҳақиқӣ. Испания - дар тасвири монеа ё дар тасвири ғалоти сершумор. Русия бо тасвири сохтмончӣ, ақлонӣ, аскарӣ. Давлатҳои гуногун, марҳилаҳои гуногуни дорои симои онҳо, зебо ва ҷовидона мебошанд, ки барои табиати онҳо фаромӯш мешаванд.

Носис, ки кӯшиш кард, ки ҳама чизро дар як сатҳ бунёд кунад, дар ҳама чиз, аз ҷумла санъат, лозим буд. Афзалиятҳои иқтисодии марбут ба равобити сиёсӣ, ин эътимоди зарурӣ ва санъати тасодуфӣ ин гуна хокро намедонистанд. Ин санъат аз ҷониби бисёриҳо маъқул нашуд, дар натиҷа, аксарияти ҷомеа аз санъати пази-классикӣ дар шакли равшан ифода карда шуд. Ҳамин тариқ, санъати тасодуфӣ ҳама чизест, ки дарки мафҳуми оддии Низисӣ набуд.

Намоишгоҳҳои санъат ва мусиқии ноустувор

Намоишгоҳе, ки дар Мюнхен баргузор шуд, барои тамошо кардани тамоми ноқиси чунин санъат, ки дар он сол ба зиёда аз се миллион нафар ташриф оварда буд, боиси ташвиши зиёд гардид. Дар айни замон, барои муқоисаи назаррас, дар Қасри санъат, намоишгоҳи "Сантарини санъати олмонӣ" баргузор гардид. Дар намоишгоҳ зиёда аз 900 адад протоколҳо, ки шахсан аз ҷониби Адолф Ҳитс интихоб шуда буданд. Шабакаҳои тасодуфӣ бо сарбаландони олмонӣ, парчамҳои олии деҳот, манзилҳои зиндагӣ дар деҳот ва шаҳр, тасодуфан бо намуди фаронсавии Nordic ва аксари чизҳое, ки шаҳрвандони бонуфузи Олмон шояд дар андешаи Низис буданд, тасвир шудаанд. Барои якчанд сол ин гуна таъқибот, Ҳитлер метавонистанд, ки дар санъати авангарӣ шавқу завқи бебаҳоеро пеша кунад.

Илова ба асарҳои рассомон, санъати тасодуфӣ дорои скульптура, мусиқӣ, кино буд. Ҳамаи он чизҳое, ки Носис номбар шудаанд, камбудиҳои нодуруст ва нодуруст доранд, ҳамчун санъати тағйирёбанда тасниф шудаанд.

Соли 1938, дар Дюссельдорф, Низис намоишгоҳи мусиқии ногаҳонӣ кушода шуд! Вазифаи он аст, ки ба осонӣ аз навъҳои мусиқии нолозим ва муаллифони худ розӣ бошад. Картошкаҳо, плакатҳо, плакатҳо, ки мусиқии номатлуб ва тарроҳони онро дашном медиҳанд, вуҷуд дошт. Ҳатто шӯъбаҳои махсусе муҷаҳҳаз карда шуданд, ки дар он ҷо шумо шахсан дидед, ки ин мусиқӣ аз таркиби он фарқ мекунад. Корҳои Stravinsky ва Ҳиндустон, Менделсзнев ва Оффенбах ҳамчун корҳои ношоям тасниф шуданд. Дар доираи манъи "Threepenny Opera", чун муаллифи мусиқии яҳудӣ буд. Мусиқии ҷаза ба он маъное, ки ба Африкои амрикоӣ мансуб аст, зараровар арзёбӣ шудааст ва ин риск аз ҷониби режими Нозик нопадид мешавад.

Меъёрҳои меъёрҳои додашуда

Намоишгоҳ ба «Конгресси мусиқии энергетикӣ», ки дар Дюссельдорф гузаронида шудааст, боз ҳам дар муқоиса ба ранг кардани суратҳисоб машғул буд. Назарҳо дар бораи таъсири зараровари мусиқии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ба шаҳрвандони Олмон изҳори нигаронӣ карданд. Аммо ҳанӯз ҳам, ҳангоми интихоби номзадҳо барои фишорбаландӣ, сеюм Reich бо чашм ба сиёсати хориҷӣ амал мекард. Мисоли равшани як буд, оҳангсоз Маҷористон antifascist Bartok. Бо вуҷуди ҳамаи изҳороти худ дар бораи ҳокимияти Ҳилит, ӯ на танҳо манъ карда нашудааст, балки корҳои худро дар саросари кишвар идома дод, зеро дар он замон Венгрия аскарони Олмон буданд.

Баръакси намоишгоҳи санъати фарсудагии намоишгоҳи мусиқии мусиқии муваффақ набошад ва баъд аз се ҳафта пурра пӯшида шуд. Ва корҳои бузурги «нопадид» мекунанд, имрӯз низ шоҳзодагонанд.