Набудани ҷанҷолҳои - нишонаи муносибати нобудшудаистода?

Ҳамаи мо медонем, ки ҷанҷолҳои ва муноқишаҳои доимӣ боиси ҳалокати издивоҷи. Аммо чӣ мешавад, агар як тасдищ наҷво ҳаст? Чӣ мешавад, агар ба муносибати ҷудогона амал карда наметавонем аз сабаби набудани ҷанҷолҳои байни шавҳар ва зан афтод?

таносуби ҷодугарӣ

Doktor Dzhon Готтман як равоншинос иҷозатнома мебошад. Зеро ки якчанд даҳсолаҳо, коршиносон таҳсил устувории муносибатҳои оила. Ӯ барои чун ба «таносуби ҷодугарӣ" шарикони мусбат ва манфї муштарак аст, ки аз 5 то 1. Ба ибораи дигар, дар як иттиҳоди қавӣ ва доимии ошкор маълум шуд, ки ҳар як чорабинии манфӣ панҷ мусбат ҷуброн карда шаванд.

Дар баъзе мавридҳо, ба чанг метавонад муфид бошад?

Ҳад зиёд scandals халалдор муносибати. Ин худидоракунии аён сухани ҳақ аст. Бо вуҷуди ин, аз рӯи назарияи доктор Готтман, набудани negativity низ метавонад аломати издивоҷи ҳалокшуда бошад. Дарёфти мувозинати муносиби байни ІН diametrically муқобил назари ѓайрианъанавї муносибатҳои оилавӣ мебошад. Коршиносони имрӯз мо ба баҳс мекунанд, ки negativity бояд вуҷуд, агар ҳадафи шумо аст, ки ба сохтани иттиҳоди қавӣ ва дарозмуддат.

Манфии нақши муҳим дар баъзе вазифаҳои prosocial мебозад

Агар эҳсосоти манфӣ буданд, ба мо лозим аст, хусусияти онҳоро офаридаем. Онҳо бояд на танҳо ба эътидол овардани хушбахтии, балки низ барои сохтани таҷрибаи - муҳаррики пешрафти инсон аст. ІН нақши муҳим дар баъзе вазифаҳои prosocial мебозанд. Мо сухан дар бораи интихоби ҳамкории схемаҳои, ки барои барангехтани эҳсосоти ошиқона кор намекунанд, инчунин. Дар сурати аввал, дар асоси таҷрибаҳои манфӣ одамон мефахмӣ он чиро, амали онҳо бояд дар оянда мумкин аст. Дар мавриди дуюм, онҳо муҳаббат мурдан ато намекунад. Бисёре аз мо шунидем, ки мегуфт: «Баъди як далели қавӣ меояд мусолиҳа босуръати». Шарикони, ки ҳеҷ гоҳ ихтилоф, мавҷуд набудани ранг дар муносибатҳои. Ҳамин тариқ, ҳамсарон лозим нест, эълон ҷанги negativity дар ҳаёти худ. Баръакс, ҳаёти озод давутози аст ва ҷанҷолҳои шавад unbearably кундзеін ва то ҳадде мурда.

Ҷанҷолҳои кӯмак барои мутобиқ шудан ба тағйироти

фикри Доктор Готтман он аст, ки зану шавњар метавонад барои ҳар як фикру чораҳои дигар таъмин менамояд. Далели он, ки дар ин ҷаҳон ба мо мунтазам тағйир меёбад, мо бояд ба он муносибат ба он. Showdown беҳтарин барои ин мақсад мувофиқ аст. Ҳамин тариқ шарикон на танҳо ёд барои мутобиқ шудан ба шароити нав, балки ҳамеша боқӣ «дар бораи wavelength ҳамон."

Вақте, ки маблағи сифати пасттар

Мо минбаъд низ барои муайян намудани нишонаҳои издивоҷи комил. Мо «таносуби ҷодуи» ІН дар издивоҷ мутаносиб баррасӣ ёфтанд, ки ҳар як шарикони чанг лозим аст, ки «кори» дар баробари панҷ баробар. Илова бар ин, шумораи низоъҳо, наметавонад арзон карда шавад ва сифат (ки чӣ гуна зӯроварӣ ба чанг ва дароз). Доктор Готтман ва ҳамкорони ӯ дар давоми таҷрибаҳо худро ёфт, ки муноқишаҳо, қодиранд кард таъсири табобатї ҳамчун ҷанги зӯроварӣ шарикони хеле эҳсосӣ надорад. Ҳамин тариқ, набудани шиддат манфӣ дар муноқишаҳои ногузир боиси шубҳа ягон таъсири мусбат дод. Он пайдо шуд, ки ҷуфтҳои ба нармӣ хусумат ишора набудани меҳру, таваҷҷӯҳи фаъол, худдорӣ irony, ҳаяҷон, шодмонӣ, дастгирӣ ва ҳамдардӣ.

Дар муқоиса бо ин, муносибатҳои ноустувор бо задухурдҳо тӯлонӣ на ҳамеша ба роц мусоидат накардааст. Шарикони дар ин паймон дар бораи ҳар як таъсири тандурустӣ ва дигар доранд. Ва бояд, ки ин таъсири аст, ҳамеша мусбат нест. Як чиз равшан аст: ин модел ҳамкорӣ метавонад ба субот расонад, агар шарикони хоҳад «таносуби ҷодуи» баррасӣ ва фароҳам овардани шароитҳои мусоид барои таҳкими ҳамкории мусбат кор хоҳад кард.

Ин таносуби муносиб барои тиҷорат аст,

Аҷибаш ин, ки «таносуби ҷодуи» аз 5 то 1 татбиқшаванда барои бизнес аст. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сарварони бештар самаранок дар ҳар танқиди тобеъон ба ҳисоби миёна 5,6 шарҳҳои мусбат тарк. Тавре ки шумо мебинед, як ҳиссаи хурди манфии қисми муҳими тамоми раванди аст. Аввал ин, ки танқид (ва ихтилоф) аз ҷалби диққати. Дуюм, фикру манфӣ бар зидди щаноатманд муҳофизат мекунад.