Муқаддасон мавлои ном ва санаи таваллуд. Чӣ тавр шумо медонед, ки ба исми муқаддас ба дӯстӣ қабул кардани

Бисёриҳо фикр мекунанд, ки чӣ муқаддасон ёвари ном ва санаи таваллуд аз онҳо. мақола мо пурра ба ҷавоби бахшида аст. Шумо номи як муқаддас дӯсташон он ёд гиранд, он инчунин маълумот оид ба чӣ гуна беҳтар ҷашн рӯзи ном дода шавад. Ин рӯз барои ҳар як инсон хеле муҳим аст. Ҳамин тавр, маълумоти дар поён бодиққат хонед.

Дар рӯзҳои мо, одамон бештар баъд аз танаффуси калон оғоз ба эҳё таваҷҷӯҳ ба дӯстӣ осмонӣ ва номи-рӯз. Аммо бисёре идома роҳгум мафҳуми «рӯзи ном», «зодрӯзи» ва «рӯзи фариштаи нигаҳбон аст." Ҳамчунин, аксаран одамони танҳо, ки чаро онҳо дарк намекунанд, рӯзи номи таҷлил мешавад, бигӯ, ки имрӯз, фардо ва ё ягон рӯзи дигар. Бештар мо мефаҳмем, ки ба номи муқаддаси бо шумораи муайяни одамон сар барои сарфаҳм, вале чӣ маҳз ин муқаддасон, ки муқаддасанд ба дӯстӣ қабул барои як шахс мушаххас. Биёед кӯшиш барои фаҳмидани ин масъала ва пайдо кардани посух ба онҳо. Ин мафҳумҳо танҳо зарур фарқ карда метавонад.

Рӯзи Ном, рӯзи фариштаи нигаҳбон ва зодрӯзи

Дар бораи он, ки чӣ зодрӯз дорад, ман фикр мекунам, ки ба ҳар кас медонад ва дӯст медорад, ба он ҷашн ва даъват кардани меҳмонони гирифтани тӯҳфаҳо. - дар як рӯз, ки дар он шахсе таваллуд ёфт, зодрӯзи: Ҳама чиз оддӣ аст. Аммо биёед дар бораи он фикр, ва барои чӣ мард хеле маъмул доранд, рӯзи таваллуди ӯ номида «писар зодрӯз»? Ин ҳодиса рӯй медиҳад, зеро аз сабаби ба давраи дарози атеистӣ дар тамоми фазои пасошӯравӣ, одамон танҳо табдил таваллуди ошуфтааст ва рӯзи ид худ, баъзан омезиши онҳо ба санаи ягонаи. Бо вуҷуди ин, «зодрӯзи» ва «рӯзи номи" - консепсияи гуногун аст. Қобили зикр аст, ки пеш аз инқилоб дар Tsarist Русия аз барои исми рӯзи православии ҷашни хеле муҳимтар аз рӯзи таваллуд шудаанд мебошад. Дар замони мо бошад, онҳо ҷашн доранд, хеле камтар. Ин яти аз ҷаҳолат ва одамон дар бораи аҳамияти зодрӯзи рӯз. Аммо ҳар сол вазъият тағйир меёбад ва бештар ва бештар одамон зоҳир кардани таваҷҷӯҳи Ӯ ва муқаддас ба дӯстӣ қабул кунад. Пас, чӣ рӯз аст? Ки имон овардаед ҳанӯз ба он бо калимаи «рӯз номи" ишора. Шумо медонед, ки маънои «ҳамноми», «toza»? Онҳо як шахс, ки дорои ҳамон ном далолат мекунад. Пас: дар як рӯз тақвимӣ муайян, ки дар он ба ёд оред муқаддасанд махсус ё якчанд муқаддасон ва рӯзи ном аст, ид барои шахси пӯшидани номи муқаддас, ки дар ин рӯз ба ёд. Одамони оддӣ, бахусус дар қитъаҳои ғарби Украина ва Белорус, рӯзи номи одатан ҳамчун «рӯзи номи", "рӯз-ohorontsya Ангел (Guardian Angel)», ки, албатта, хеле дуруст нест, номида мешавад. Ба хатогӣ рух медиҳад, зеро мардуми динӣ муқаддасони Худ баъзан ҳамчун фариштагон, фариштагон васии номида мешавад. Аммо аз он аст, муқаддас нест, он фариштае, рӯҳияи хуб, ҳангоми таъмиди ки Худо ба инсон бахшидааст, ба он мард дар ҳаёти заминиаш дар роҳи наҷот омӯхтааст. Аммо номи шахсии худ як шахс наметавонад ба медонем, зеро он ноаён ба одамон аст. Ин аст, ки чаро барои ҳар як фариштаи нигаҳбон аст, дар як рӯз алоҳида ба хотираи ӯ гузошта нашудааст. Аммо насб рӯз, ки ба ҷашни тамоми қудратҳои фариштагон дар осмон аст.

Чӣ тавр шумо медонед, ки ба исми муқаддас ба дӯстӣ қабул кардани

Азбаски ҳанӯз омӯхта, ва чун рӯз таъин намудани хушкухолӣ аз муқаддас? Ва он чӣ муқаддасон ёвари ном ва санаи таваллуди ҳар яке аз мо доранд? Баъд аз ҳама, ки он ҳама муайян? Пас, ба хотири аз: якум, кунед, ки кадом муқаддасон муқаддас дӯстдорест мо аст, мо бояд дар тақвим назар, ё тавре, ки ҳаст, инчунин аз тақвим калисо мардуме, Menologion номида мешавад. Ин ҷо буд, ки ба номҳои ҳамаи муқаддасон ва санаи барои хотираи онҳо навишта шудааст. Аммо касоне, санаҳои аз тарафи калисо, ки ба reckons ин ё он шахс муқаррар sainthood. Дуюм, одатан бо муқаддасон ёвари ном ва санаи таваллуд муайян карда мешавад. Хуб, ин фаҳмо аст, чунки ба исми Ӯ мо медонем. Лекин чӣ тавр мо метавонем, агар дар тақвим зикр якчанд муқаддасоне ки бо номи мо? Дар ин ҳолат, мо бояд муқаддас, ки хотираи наздиктарини рӯзи таваллуд мо шарафманд аз он аст, интихоб кунед. Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки дар рӯйхати муқаддасон аст, доимо нав карда, ҳамчун доранд, бештар ва бештар муқаддас ҷашн гирифта мешавад. Масалан, дар Шӯрои епископҳои дар соли 2000 буданд, ҷалол шаҳидону нав ва Confessors Русия, ки агар шахс пеш аз соли 2000 таъмид гирифта буд, ки номи муқаддаси ва санаи таваллуд муайян аст, тавре, ки дар тақвим пеш аз соли 2000 хабар доданд. Ва агар пас аз - ба муқаддас аст, аз рӯйхат васеътари санаи таваллуд мувофиқи тақвими нашрияҳои дертар аз соли 2000 муайян карда мешавад. Ва чӣ мешавад, агар дар тақвим мо муқаддас бо номи ӯ ёфт? Барои мисол, агар як шахс аст, ки номи масеҳӣ нест? Дар ин ҳолат, мо бояд интихоб авлиё дӯстдорест, номи ба мо монанд аст. Пас, декани мегардад Evdokia, Angelica мегардад Анжелина, Zhanna Ioannoy, ва Светлана - Fotini. Аммо Юрий таъмид тадҳин Ҷорҷ. Оё ин маънои онро дорад, ки як шахс дар ҳаёти оддӣ ҷаҳон даъват ба ин номи ҷадид? , № Ва ин зиндагли дунё, ки ӯ, албатта, Ҳакамони боқӣ мемонад. Ва дар ҳаёти калисо, вақте, мегӯянд, ки иыроршавц ва ё саломатӣ, даъват кунад, ӯ бояд ба исми Калисои даъват: George. Бо пешниҳоди як ёддошт дар бораи саломатӣ ё оромиш, инчунин номи шахси калисо баѐн. Пештар, вақте ки торафт ба ном ва ба таъмид тифли навзод, ки одатан дар тақвим нигариста, бо таваҷҷӯҳ нигаред, чӣ хотираи муқаддасон дар аъло калисо дар ин рӯз ва муқаддас дӯстдорест барои номи кӯдак аз рӯйхат интихоб кард. Дар рӯзи таъмиди кӯдак, ва на ин ки дар рӯзи таваллуди ӯ. Акнун он анъанаи фаромӯш мешавад, ва ҳоло хеле ками одамон риоя ба он. Тадҳин ҳоло асосан ба ифтихори хешовандони онҳо ва ё ба ифтихори баъзе аломатҳои дӯстдоштаи дар китобҳои ё филмҳо, вале на ба ифтихори муқаддасон. Ин воқеа низ, зеро бисёриҳо медонанд, ки чӣ муқаддасон ёвари санаи таваллуд ва номи вуҷуд надорад. Дар бораи мисоли баъзе аз номҳои мо мебинем, ки чӣ тавр бисёре аз суратҳисобҳои муқаддасон таҳти ҳамин ном.

муқаддас мавлои номи Андриёс

Name Андриёс - пайдоиши юнонӣ. Тарҷума маънои "далер, ҷасур». Зеро ин ном хеле маъмул аст, - то ки исми яке аз буд, дувоздаҳ ҳаввориёни Масеҳ, - ки, мутаносибан, ва муқаддасоне ки бо ин ном бояд ба анҷом расонида шаванд. Биё бубинем, ки ин рост аст? Биё дар тақвим назар. Оре, метавонад, ба муқаддасоне ки бо номи Андриёс бисёр. Дар ин ҷо онҳо мебошанд. Svyaschennomuchenik Андрей, Усқуфи аз Уфа (8 январ), азобдида Andrew Lampsakiysky (31 май), Санкт-Андрей Pervozvanny (3-юми июл 13 июл, 13 декабр), ки шайх Андрей Rublev, iconographer (17 июл), гувоҳон Андрей Kritsky (30 октябр).

Пас, чунон ки мо мебинем, ки интихоби васеи. Ин аст, ки рӯйхати пурра нест. Дар хотир доред, ки Андриёс муайян муқаддас дӯсташон худ интихоб номи Санкт Андриёс аз лист, ки кардаанд, наздик ба зодрӯзи шудааст.

Владимир

номи муқаддас дӯстдорест Владимир чӣ гуна аст? Ин славянии. Дар қисми аввали номи бармегардад ба Ҳинду-Аврупоӣ асос ва рамзи калимаи «барқ, қувват аст." Дар қисми дуюми номи аст, ки аз забонҳои германӣ маънояш қарз «бузург, хуб маълум». Бо вуҷуди ин, қисми дуюм (-dimensional) франкҳо қабул, дар зери таъсири калимаи "сулҳ", дар акси ҳол арзиши мувофиқ ба калима нишон дода мешавад. Он рӯй, ки ба номи Владимир намояндаи маҷмӯи «соҳибӣ ҷаҳон»; ҳамзамон ҷаҳон ба маънои «коинот, дунё» ва ҷаҳон дар маънои "истироҳат хомӯшии». Дар ибтидо ба он номи бутпарастӣ буд. Аммо баъд аз таъмиди Доруњо, пас, ба номи Владимир canonized шуд Доруњо Шоҳзода Владимир таъмид Svyatoslavich. Китоби Муқаддас бо ҳамин ном аст, хеле камтар дар мавриди Андриёс. Биё дар тақвим назар. Svyaschennomuchenik Владимир, Metropolitan Киев ва Galicia (1 феврал), гувоҳон Юҳанно-Владимир, Мири Сербия (июн 4), баробар ба ҳаввориён Grand Шоҳзода Владимир (28 июл), ки азобдида саркоҳин Владимир (29 август), муқаддас шоҳзода Владимир Yaroslavich аз Новгород (17 октябр) .

номи Дмитрий

Акнун мо муқаддасанд ба дӯстӣ бо номи Дмитрий омӯхта метавонем. Номи юнонӣ маънои «бахшида ба олиҳаи Demeter». шакли калисо насб номи - Деметриус. Китоби Муқаддас бо ҳамон ном қадар номи Дмитрий ин рӯз хеле маъмул аст. Дар бораи он чӣ муқаддасоне ки бо номи Калисои Dimitri Тақвим ёд? Ваҳй Dimitry Skevofilaks (7 феврал), ки одил писари Dimitriy Yurevsky муборак Svyatoslav мири (16 феврал), як азобдида парҳезгорӣ шоҳзода Dimitriy Uglichsky Маскав (28 май то 5 июни соли, 16 июн), азобдида Dimitriy Kazansky (15 октябр), азобдида Димитриюс, ки ( 28-уми ноябр), ки Dimitri одил (14 декабр).

Александр

Биё дар бораи он чӣ, ки муқаддасанд ба дӯстӣ қабул Александр гап. Ин шакли бонувон номи Александр аст; Ин пайдоиш юнонӣ аст ва маънои "муҳофизони мардум», «ҷасур». Китоби Муқаддас бо ин ном, ошкоро, як каме дар ин ҷо ҳастанд: гувоҳон Александр Pontian (2 апрел), гувоҳон Aleksandra Rimskaya, Nicomedia, ки Empress (6 май), гувоҳон Aleksandra Korinfskaya (31 май, 19 ноябр), ки Reverend Александр Diveevskaya (26 июн ), муқаддас гувоҳон Empress Александра (17 июл). Дар Русия, аз ҷониби дур муқаддасон машҳуртарини номида, - ба empress Русия, Николайи II, ҳамсар, охир император Русия аст.

Анна

Мо ҳамчунин бояд дар бораи чӣ гуна муқаддас ба дӯстӣ даъват Анна гап. Агар ҳамаи номҳои гузашта мо (ба истиснои Владимир) баррасӣ пайдоиши юнонӣ, ном шуд - ибронӣ ва ҳамчун тарҷума «файз, файз, марҳамат, азизи ман». Номи он - Китоби Муқаддас аст. Азбаски номи хеле маъмул дар саросари ҷаҳон, ҳатто муқаддасоне ки бо ин ном, мисли он ки ба Александра мухолифат аст, албатта, бисёр: пайғамбар Анна ба (16 феврал, 22 декабр, гувоҳон Анна Gotfskaya (8 апрел), Хушо Grand Duchess Анна Kashinskaya (25 июн, 3 август, 15 октябр), ки роҳиба Анна Vifinskaya (26 июн, 11-уми ноябр), Анна гувоҳон (18 июл).

Хелена

муқаддасон ёвари номи Елена чист? Ин пайдоиш юнонӣ аст. Ҷолиб он аст, ки etymology он аст, ҳанӯз норавшан. Вуҷуд доранд пешниҳодҳои, ки он аст, ки бо худои офтоб Helios алоқаманд, ё ба нуқтаҳои худидоракунии юнониён шудааст - Hellenes. Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз маъруфияти муқаддасоне ки бо ҳамон ном хеле хурд аст. Азобдида Елена (28 январ), баробар ба ҳаввориён Empress Ҳелен (июн 3), шоҳиди Елена, духтари паёмбар Ҳалфой (8 июн), Сент-Хелена Diveevskaya (июн 10), Сент Олга, Grand Duchess Русия, ки дар таъмид муқаддас Елена (24 июл) одил Ҳелен, Маликаи Srpska (12 ноябр).

Як каме дар бораи нишонаҳо муқаддасон ба дӯстӣ қабул кардани

Бисёр нишонаҳо муқаддасон аст. Ин хеле хуб аст, агар шахс аст, дар хона ё бо худ ба онҳо пайкари муқаддас дӯстдорест осмонӣ мекунанд. Барои муқаддас, ки Шумо метавонед ягон дархост, ба муқаддасон дӯстдорест мо Шунидем ва кӯмак аз ӯҳдаи. Бо мақсади дуруст ба тасвири бо сурати муқаддас ро интихоб кунед, ба мо лозим аст, ки дар бораи ба дӯстӣ қабул худ намедонанд, ӯ аст, ки дар тасвир нишонаҳо, рафта, ба сехи калисо ва ҳуқуқи интихоб кунед. Ин хуб хоҳад буд, агар тасвири аз муқаддас ба дӯстӣ аз тарафи номи ҳамеша дар наздикии шумо хоҳад буд. Илова бар ин, барои мисол, аз он хуб мешуд, ки ба маълумоти бештар ва на камтар аз як дуо ба Ӯ муқаддас.

Чӣ тавр ба ҷашни муқаддас ёвари?

Агар шумо дарк чӣ дар зодрӯзи Баръакси зодрӯзи, шумо албатта медонед, ки фарқи байни ва ҷашну. Рӯзи ном, ки мо, пеш аз ҳама, дар хотир муқаддасон худ, ки онҳо ба мо ёд. Дар рӯзи номи мӯътамад одатан ба калисо мераванд, эътироф мекунад ва қабул кардани саломатӣ. Вале, албатта, ягон монеа барои меҳмонон барои даст нашуст, Gala ва тӯҳфаҳо нест. Аммо ин набояд аз ишрат ва ид бо нӯшокиҳои спиртӣ. Ин беҳтар аст, агар он сӯҳбати самимӣ, пур маъно ва мазмуни аст. Қобили зикр аст, ки агар рӯзе номи худ афтад дар замони наҷотбахш, ба шумо лозим аст, танҳо як хӯрок meatless тайёр. Аз паи ин қонун аст. Агар рӯзи номи худ афтода, дар як ҳафта дар мансаби, ки онҳо бояд ба якшанбе, ё шанбе гузаронида мешавад.

Баъзе одамон дар рӯзи зодрӯзи худ ҷашн намегиред. Ин хеле нодуруст аст, зеро, сарфи назар аз дабдабаю таблиѓоти динї, аз он аст, низ танҳо як рӯз дурахшон хуб пур бо шодӣ.

Он аз синни хурдсолӣ хеле муҳим барои омӯзиши кӯдакон оиди ҷашн рӯзи ном аст, ба онҳо оварда, ба калисо барои саломатӣ, инчунин ба онҳо туҳфаҳои хурд медиҳад ва ташкили як хӯроки ором бо оилаи худ. Дар оянда, кўдак дар тамоми ҳаёт дар ин рӯз ҳамчун ҷашни ва махсус муносибат.

Ва бештар. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед табрик рӯзи номи хешовандон ва дӯстони худ. онҳо туҳфаҳои хурд деҳ. таваҷҷуҳи шуморо ба он бошад, хеле хуб, ки дар як рўз. Агар имконпазир бошад, аз онҳо боздид. Донистани он чӣ муқаддасон ёвари ном ва санаи таваллуд дар оилаи худ, ба шумо кӯмак бо интихоби тӯҳфа, агар шумо қарор pripodnesti тасвири.

Мо умедворем, ки ин мақола ба шумо кӯмак карда. Шумо медонед, ки чӣ муқаддасон ёвари ном ва санаи таваллуд, инчунин чи тавр муайян намудани онҳо мебошанд. Ин аст, ҳанӯз ҳама нест. Шумо медонед, ки чӣ номи муқаддас ёвари шумо. Мо ҳамчунин умедворем, ки шумо маълумоти ҷолиб дошта бошад, ки чӣ тавр ба таҷлили як зодрӯз ҳизби. Барои бисёре аз мардум ин аст, сабаби дигар барои ид, ин аст, ки дуруст нест. Акнун шумо хоҳед донист, ки кадом рафтор беҳтарин ба кор дар ин рӯз олиҷаноб барои ҳар як шахс таваллуди худ мебошанд. Чӣ тавр номи муқаддас дӯстдорест шумо медонед? Ин аст, то душвор нест. Мо танҳо бояд ба зоҳир як шавқу.